Biserica Ortodoxă a serviciului militar
Serviciul datoriei țara de baștină de creștini. Vedere creștină de război
Una dintre cele mai strălucitoare și mai dedicați munci în slujba țării lor, am recunoscut moartea patriei sale, mai ales - în război. războinic creștin, apărător al patriei și locurile sale sacre, se pare că pentru a îndeplini poruncile lui Hristos, „nu există iubire mai mare decât aceasta, dacă cineva pune viața pentru prietenii săi.“
Desigur, războiul în sine este, desigur, răul, este un fenomen trist, profund contrar înseși fundamentele creștinismului. Inutil să mai spunem, ar fi plăcut dacă oamenii oprit luptă între ele, și pământul va fi la pace. Dar realitatea tristă spune ceva cu totul diferit. Doar visători diferite, departe de realitate, și sectanți uzkoodnostoronnie poate nega războiul, și să-l împiedice în viața reală.
Fără îndoială - „Să nu ucizi“ cei care indică porunca pe bună dreptate, spune că războiul este o încălcare a acestei porunci. Nimeni împotriva ei susține. Cu toate acestea, - vom vedea Sf Biblia că, în cele mai vechi timpuri Testament, când am fost dat această poruncă, poporul lui Israel au luptat la porunca lui Dumnezeu, și cu ajutorul lui Dumnezeu - dușmani învins. În plus, am citat deja din porunca Vechiul Testament că un om blestemă părinții lor, ar trebui să fie pedepsit cu moartea. De aici - porunca „Să nu ucizi“, nu include, desigur, doar în cazul în care luarea vieții la om. Această poruncă interzice numai violența personală o persoană la alta în funcție de decizia sa personală și voință. Când Domnul a explicat semnificația profundă a acestei porunci, El a subliniat că interzice nu numai crima, ci și în Noul Testament - non-creștină, furie zadar. Dar el, Domnul, într-un interviu cu apostolii din ultimele zile, spunându-le, „veți auzi de războaie și vești de războaie Uite, nu vă descurajați :. Pentru toate aceste lucruri să fie.“ Cu aceste cuvinte lui despre inevitabilitatea războiului a respins toate acuzațiile contestatarii război că creștinismul respinge război, cu siguranță - la respingerea completă a acesteia, precum și refuzul de a participa la ea. Da, am spus deja că războiul - un fenomen negativ în umanitate. Cu toate acestea, ea va continua să existe - așa cum este, uneori, singurul lucru pe baza adevărului remediu pentru a proteja altare și a drepturilor călcat în picioare de oameni - de la capturarea invaziei grosiere și violență. Numai astfel de războaie - în numele justiției și restabilirea ordinii și adevărului - provin din învățătura creștină sub protecția lui. Nu e de mirare am citit în Apocalipsa că războiul a fost chiar în cer (Apocalipsa 12: 7) - atunci când Sf. Arhistratig Mihail și îngerii din ceruri au rasturnat trădătorul lui Dumnezeu - diavolul cu asociații săi - îngerii căzuți.
Din viața Sf. Afanasiya Afonskogo este cunoscut pentru cazul următor. În mănăstirea a devenit un călugăr Prinț georgian Tornike comandant remarcabil anterior al forțelor grecești. Într-un moment dificil pentru țară - în război cu perșii - Empress Zoe cauzat Tornike de comandă asupra trupelor. Tornike a refuzat categoric, invocând faptul că el era deja un călugăr. Dar Sfântul Atanasie a spus, „suntem toți copiii de aceeași patrie și datoria de a proteja“ l. Responsabilitatea noastră - pentru a proteja patria de rugăciunile inamicului. Dar dacă puterea supremă el consideră că este necesar să se folosească pentru binele general, și mâinile și pieptul noastre, noi trebuie să se supună fără să pună întrebări. Dacă nu asculta King, vei fi responsabil pentru sângele concetățenilor tăi, pe care nu doriți să salvați, și pentru distrugerea bisericilor lui Dumnezeu. „Tornike ascultat, a învins inamicul și a salvat țara de pericol. Și Sf. Chiril într-o conversație cu mahomedani despre război spunându-le, „suferim nemulțumirile personale generoase; dar în avocat reciproc, considerând viața lor pentru vecinii lor, astfel încât să, captivitatea concetățenii noștri nu sunt ei obligați să renunțe la credință și în fapte nelegiuite. „În cele din urmă, cineva din poporul român exemplu necunoscut de Sf. Serghie de Radonej, care a binecuvântat război prințului Dmitry Donskoy (binecuvântat, de asemenea, în bătălia de doi călugări - Peresvet și Oslyablyu - aprox. MS), s-au rugat pentru succesul armelor românești, și amintiți-vă soldații care au murit pe câmpul de luptă.
Desigur, participarea la război, un om poate păcătui, și păcat foarte mult. Acest lucru este atunci când el pune în participarea sa la război - un sentiment de ură personală și de răzbunare, sau vanitatea, și aspirațiile personale mândru. Și invers - mai puțin gânduri despre ei înșiși și mai dispuși să pună capul lor față de celălalt - cel mai aproape de martiriul un astfel de războinic-creștină.
Sinopsis teologiei morale
(Bazat pe cartea protopopul Nikolai Voznesensky „viața creștină“).
A se vedea, de asemenea, pe această temă:
Din „Catehism pentru soldați“, ediția 1916
„Ei l-au întrebat (Ioanna Krestitelya) Ostașii de asemenea? Și ce să facem și le-a spus să nu jignesc pe nimeni, nici să nu învinuiți pe nedrept, și să fie mulțumiți cu lefurile voastre“ (Luca 03:14.).
Întrebare. Cu ce ocazie soldații au avut cu Ioan Botezătorul la această conversație?
Răspuns. Când Ioann Krestitel, denunțând păcatele au venit la el de toate gradele de oameni, le-a numit creaturi de echidna și a cerut de la ei roadele demne de pocăință, adică, corectarea vieții, atunci tot poporul, și mai ales soldații l-au întrebat ce să facă pentru a salva sufletele lor.
Întrebare. Care dintre cuvintele Ioanna Krestitelya poate deduce gradul de soldați la toate?
Răspuns. Că el aprobă titlul și onoarea soldaților precum și alte titluri, capabile să pietate, virtute și mântuire, pentru că nu sfătuindu-i pe soldații din rândurile lor.
Întrebare Care dintre cuvintele Ioanna Krestitelya pot împrumuta admonestarea speciale pentru soldații?
Răspuns. Acestea subliniază în mod clar trei reguli etice specifice pentru soldați:
1. Nimeni nu a fost rănit, nu fac nimănui în mod flagrant și violent;
2. Nimeni nu oklevetyvay atunci când, de exemplu, va sta în gardă și va trebui să depună mărturie despre ceea ce sa întâmplat în timpul detenției în ochii tăi;
„În fața lumii lui Dumnezeu, văzând adunarea copiilor de luptă, că având în vedere că spune Biserica, slujitorul lumii lui Dumnezeu? Nu ar fi fost mai strigi la Dumnezeu pentru lume decât distinct care amintește de luptă aceste lucruri, o mulțime de (soldați) cu experiență în arta războiului și de pace ? iar restul la câmpul de luptă gata atunci când, în cele din urmă, prin profeție, „bate săbii fiare de plug, și din sulițele lor - cosoare: nici un popor nu va mai scoate sabia împotriva altuia, și nu vor învăța mai război“ (Isaia 2: 4)?
Și cine nu este plăcut pentru care lumea nu este de dorit, nu exclude copiii de război? Cu toate acestea, Domnul, este chemat Dumnezeul lumii, dacă el însuși și, de asemenea, numit de Domnul oștirilor?
„Nu face Dumnezeu ne învață mâinile și loiali lui miliției, degetele - pentru a lupta“ (Ps 143, 1).?
Avraam, proba credința blândă, nu a luptat acolo pentru familiile lor și pentru unirea regilor?
Nu de război, după porunca lui Dumnezeu, ca poporul lui Dumnezeu a câștigat țara promisă?
Nu a îngerul lui Dumnezeu a făcut hambar Ghedeon câmp de luptă de învățământ militar și un cuvânt ceresc puternic l-au format pentru victoria asupra madianiții?
Duhul lui Dumnezeu care se mișca pe David din ziua în care a fost uns, nu a exclus dacă mâna lui ar fi nu numai atunci când este eliminat din cele zece coarde sunete proorocesc, dar când a împușcat victorioasă la Goliat, deși nu din săgețile, și o piatră de praștie?
Egal cu Apostolii Împăratul Constantin, la care primul dintre toate utilizate crucea lui Hristos, doar ca ei sa stie? Pentru lupta și victoria.
Deci, Dumnezeu iubește lumea blajin, și Dumnezeu binecuvântează certare drept. Pentru că, așa cum este pe sol oamenii nepașnice ale lumii nu poate fi fără ajutorul armatei. mondială cinstit și de încredere, pentru cea mai mare parte, trebuie să câștige. Și pentru a păstra dobândit lumea ar trebui să se permită câștigătorul nu rugineste armele lor.
Astfel, războinici ortodocși, cuvântul lui David va spune Sfânta Biserică, invitând în același timp și trebuie să vorbești cu ea: „Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul nostru, nauchayay mâinile noastre peste tabără, degetele noastre pentru luptă!“.
Din discursul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei
la un serviciu de rugăciune mulțumire către Domnul
la colectate de concediu pe termen nelimitat soldați,
Dacă într-o casă a fost atacat de hoți care, în familie, având puterea și posibilitatea de a nu ridicat la ei înșiși și lor, și patrimoniul comun proteja? Nu este mare sacrificiu ar trebui să se răzvrătească împotriva dușmanilor care, în marea casa regelui nostru, în România, atacat fără adevăr și încălcarea legilor războiului echitabil, se lasă pradă ruinare și devastare?
Odată, în timpul atacului de străini pe pământul poporului lui Dumnezeu, Jesse trei fii mai mari trimis la lupta pentru țara lor, și mai tineri David a trimis și apoi să le livreze la produsele alimentare în campanie: mass-media și această hrană a devenit un războinic și Victor bruște dușmani. Deci, patrie sacrificiu drept care au bunătate și Dumnezeu drept face nobil sacrificiu ajutor minunat și puterea.
Fraților, prin credință, și voi - poporul lui Dumnezeu, să păstreze și fapte să se manifeste în poporul lui Dumnezeu. Nu va deveni ajutor de la Dumnezeu minunat sărac la acest popor. "
Din discursul Sfântului Filaret, Mitropolitul Moscovei
Rifle Regimentul al familiei imperiale,
Slava credinței și a Patriei!
Multe etape ale dezvoltării artei militare românești referitoare la Biserica noastră Ortodoxă Rusă. Ortodoxia a fost întotdeauna nucleul spiritual al războinici. Că creștinismul ortodox sfințit cu adevărat feat militară în numele apărarea credinței și a patriei. Nu este o coincidență faptul că primii purtători ai credinței creștine din Rusia a devenit o echipă militară a prințului Vladimir.
În conștiința obișnuită, cu siguranță, nu se potrivește cu imaginea umile slujitorii lui Dumnezeu, vitejia marțiale, o artă marțială. Dar timpul teribil al invaziei străine forțat călugării, uneori, se trezesc în rândurile armatei române. Cel mai izbitor exemplu - este de a participa la bătălia de la Kulikov doi călugări de mediu Sergiya Radonezhskogo. Era Alexander Peresvet, care a început lupta cu războinic tătar Chelubey și eroism a căzut imediat suprotivnika și Rodion Oslyabya care a trecut prin întreaga luptă și a supraviețuit. Și acest lucru nu este singurul exemplu din istoria monahismului românesc sau „armatele negre.“
Mă întreb dacă mănăstirile din China, inclusiv Shaolin lăuda victorii în întreprinderile militare majore? Și în Rusia au fost construite mănăstiri ca fortificații și de război au fost o cetate. De exemplu, Solovetsky mănăstirea-cetate, în mod repetat, a respins atacurile Livonians și suedezii în 1571, 1582 și 1611.
Fiecare om din Rusia a fost un războinic, un om, un rang militar. La botez o persoană devine un războinic spiritual - un războinic al lui Hristos și a promis să lupte pentru el până la moartea sa. În Rusia a existat o tradiție: soldații vechi la sfârșitul vieții sale pământești tuns calugar. De exemplu, cazacii erau două mănăstiri. Umil și cu fidelitate a servit călugărilor de la Dumnezeu, invers - Patrie. Aceste tradiții sunt încă în desfășurare, printre călugări o mulțime de fost militar, ascultarea care este el însuși înrudită cu armata.
soldați profesioniști a căzut în mănăstirea din exterior, din lume, și a primit în mănăstirile din baza spirituală a vieții. În timp ce mănăstirile practicate diferite practici religioase și mistice aduse la Ortodoxie din Bizanț. De exemplu, „isihie“ (tăcere) - concentrarea spirituală în rugăciune, contemplație. Baza metodei - conectarea rugăciunii cu ritmul corpului de respirație și inima. După o astfel de formare internă a ei vitejii călugări au fost capabili să extraordinare fapte de arme.
călugăr rus a demonstrat în mod repetat, nu numai serviciul umil și credincios lui Dumnezeu, dar, de asemenea, vitejia marțiale de apărare a Patriei și credință. Nu este un accident moaștele Sf. Ili Muromtsa sunt în Kiev-Pechersk în Kiev - mama a orașelor din România. Sfântul Ilia reprezintă o singură faptă de spirit și de serviciu altruist, a rămas în memoria oamenilor erou invincibil sfânt.
În concluzie, prezentăm cuvintele Sf. Filaret, Mitropolitul Moscovei, din circulație soldaților: „Nu uita că un soldat bun, un leu împotriva inamicilor trebuie să fie între mielul lor, trăiesc cu umilință și dragoste, și mânie, și să aibă grijă de furtuna pentru dușmanii patriei.“