Binecuvântează, tatăl
Situația obișnuită pentru un templu mare, cu două liturghia duminică. Acesta a terminat primul serviciu, iar oamenii părăsesc treptat serviciu, în timp ce altele sunt strânse. La început, serviciul ar putea fi cu ușurință mai mult de o mie de oameni. Spre preot să se grăbească cu care se confruntă Proscomidia următoarea Liturghie. Un popor care pleacă se grăbește să-l și devine o binecuvântare cu cuvintele „tată“ binecuvântează. Preotul începe să binecuvânteze. Alții, văzându-l, ia oprit și este, de asemenea, pliat mâinile. Ca urmare, preotul sărac este forțat să rupă literalmente de asediu și să fie încă într-o grabă de a lucra. Prin trei metri a fost de așteptare pentru o nouă „barieră“, și așa mai departe, până la solea. Unii trebuie să se strecoare pentru că enoriașii nu sunt doar să devină o binecuvântare, dar, de asemenea, încearcă să vorbească și întrebați dacă este posibil să se transfere mâna stângă o lumânare? Dacă cineva nu este binecuvântat, binecuvântat și un alt - este o ocazie pentru grumbling internă. „Părinte, unii arogant, binecuvântează doar lui.“
Situația este mai rară. Am venit la prietenul meu preotul pentru scurt timp la catedrala din Odesa. Am fost într-o călătorie de afaceri și trebuie să vină în douăzeci de minute după finalizarea serviciilor. Ne-am întâlnit în curte și a umblat prin templu la altarul. Ne-am plimbat pentru o lungă perioadă de timp, ca și toți cei care au fost doar în templu, s-au grabit pentru o binecuvântare. Eu spun, te vor vedea toate doar serviciul, el a sărutat crucea, pe care le-a binecuvântat. M-am gândit, aici cere cel puțin una dintre acele femei (bărbați au avut una sau două): „Și ce să te binecuvânteze robul lui Dumnezeu, pentru o cauză bună?“. Cred că în 99% din cazuri va fi confuzie, liniște și venind rapid cu o cauză bună.
Voi spune, pentru că este o formă de salut, cum ar eticheta Declarația bisericii. Știu. Dar a doua situație din Odessa, am adus un motiv bun. În opinia mea, în ochii adunării, a devenit mai mult decât un salut. Pentru că, într-adevăr, oamenii au primit deja binecuvântarea de la amvon în timpul serviciului și binecuvântarea imediat atunci când saruta crucea. Care este punctul de a merge din nou pentru o binecuvântare. Am un sentiment că acesta este punctul pe care am făcut în articolul său: „Ce voi asemăna harul?“. Presupun că expresia „harul preoției“ este transformat la un nivel simplu, ideea că preotul este dătătorul harului. Și un har suplimentar Ei bine, nu strică. Deci, de îndată ce am văzut un preot, este necesar să se ruleze pentru a rula pentru o nouă porție de har. Îmi cer scuze cititorilor pentru ironia, dar de la ea este foarte dificil să vizionez peste punerea în aplicare a etichetei bisericii în rândul maselor, fără frâne.
Dar chiar și în cazul unui salut, la fel ca în prima situație, este necesar să urez bun venit pentru o evadare binecuvântare. Pot să înțeleg, atunci când există duhovnicul meu, și am primit binecuvântarea lui de la comuniune astăzi. Deși liturgia - o cauză comună, și ca să binecuvinteze tot poporul de la amvon. În binecuvântarea individuale nu trebuie, și nu este în valoare de timp suplimentar pentru a trage preotul. Știu doar că a fost preot ar trebui să vină sub binecuvântarea. ca ignora, tatăl meu și dând în mod liber de mine pentru a merge la altar poate fi văzut ca un neblagoraspolozhenie la el cu mâna mea.
Pentru restul binecuvântarea nu va, dar eu salut arcul lor. Apropo, această formă de salut preotului și o mai respectuos și mai logic. Bow - un vechi simbol de bun venit și respect. Se spune mai devreme, în cazul în care tatăl a umblat prin sat, în cazul în care toată lumea știe reciproc, nimeni nu s-au grabit pentru o binecuvântare. și au luat de pe pălăriile lor și a plecat, femeile plecat pur și simplu. Nici măcar nu știu când binecuvântarea a fost salutări. Felicitare dupa ce a luat binecuvântări din punctul de vedere al esenței salutări, se pare foarte ciudat. Sau „salut“ sau respect, și imediat mi dea o binecuvântare.
Dar o binecuvântare - este un cuvânt bun, o dorință bună. Nu ar trebui să fie pângărit în cotitură ceea ce nu este, de fapt. De exemplu, Wikipedia spune că „această acțiune este necesară pentru a se asigura că persoana care solicită preotului prin nimic cu Dumnezeu, Domnul însuși a dat o binecuvântare.“ Foarte logic, și corespunde viziunii bisericii. Astfel de explicații în Wikipedia, de altfel, de multe ori dau oamenilor bisericii.
binecuvântări să ia pe unele lucru important - este o practică veche nu este doar Biserica Ortodoxă, pentru că eu cred că este mai aproape de esența acțiunii decât transformându-l într-o formă ciudată de salut, în loc de un arc de respect în semn de salut forțele preotului la acțiuni individuale, necorespunzătoare în majoritatea cazurilor .
oamenii Otshivat cu siguranță nu se poate. Dar mi-ar fi ridicat de conștientizare și să fie întrebat periodic întrebarea, dacă timpul este permis: „? Și ce afaceri să vă binecuvânteze“ Poate că oamenii ar nedumerit și ar veni într-adevăr o binecuvântare atunci când este de așa natură, și nu a cerut în loc de un arc -Greetings. Dacă a venit un om pentru o binecuvântare în această privință (să nu dea în judecată la vecinul sute de metri pătrați de teren), atunci, desigur, va trebui să dea o scurtă rugăciune, în cazul în care o merită. O abordare magism parohie pentru o parte din har ar trebui să fie eliminate treptat. Dacă greșit, corectați.
Sau este gol, părinții? Și nu ar fi trebuit ridicat subiectul, iar subiectul nu este în valoare de doi bani? Sunt pe acest site în căutarea sensul acțiunii în Biserică. Aceasta este una dintre căutările mele. Cine poate justifica răspunsul, pentru a răspunde în discuție. Multumesc anticipat.