Biblia și Vedele

O idee despre crestinism este una, indiferent dacă el este un credincios sau nu. doctrina creștină permite mai multe interpretări diferite, și, desigur, mulți oameni să profite de această oportunitate.

De exemplu, 65 de ani după timpul lui Isus, Pavel, niciodată nu l-au întâlnit, a condus o dezbatere cu primii apostoli pe tema interpretării învățăturilor sale: Pavel a învățat că fenomenul Isus a eliberat oameni din necesitatea de a urma Vechiul Testament și singurul lucru care li se cere - este credința . În același timp, apostolii au învățat că Isus a venit să-și îndeplinească Vechiul Testament și că credința fără fapte este - moartă.

Amândoi citiți Biblia zi și noapte, dar ce vezi negru, văd alb.
Uilyam Bleyk

Disputelor: „credință și fapte“ a durat timp de secole. Cum anume? Acest lucru vă poate citi într-o carte de Steven Rosen, „Este scris în Biblie?“.

Oricum, această poveste întreagă a însemnat că astăzi, mulți interpretează Biblia în felul în care le doresc sau nimic. Acesta poate fi un motiv inconștient ascuns și o conștientă clară pentru a justifica obiceiurile lor scăzute, acțiuni care nu au fost niciodată prescrise de Dumnezeu.

Steven Rosen în pamfletul său, „Este scris în Biblie?“ Am încercat să înțeleagă momentele controversate pe diverse teme, un lider de citate directe din Biblie.
O trăsătură caracteristică a acestei lucrări este că nu folosește traduceri vagi sau populare ale Bibliei. Toate versetele biblice se referă la întregul ebraică-English Dictionary Testamentului Ruben vechi - Akalab, precum și greacă-engleză interliniar Noul Testament. Este imposibil de a supraestima importanța traducerii literală: ambiguu, cu toate că remitențele punct de vedere estetic constituie o problemă majoră în interpretarea Bibliei.

Desigur, presupunem că Biblia nu a suferit schimbări fundamentale (în mod evident, aceasta este o condiție importantă pentru un studiu critic). În caz contrar, toate textele biblice devin lipsite de sens. De altfel, această opinie nu este atât de rare.

Cât de aproape este Biblia și Vedelor?

Cu toate acestea, scopul final al acestei lucrări - este de a arăta armonia care există între Biblie și mai multe texte vedice antice. Esența Vedelor și mesajul Bibliei este același: să iubești pe Domnul cu toată inima, sufletul și mintea. Acest mesaj a fost dezvăluit persoane diferite în funcție de timp, locul și circumstanțele; În acest sens, detaliile pot fi diferite. Dar esența rămâne aceeași - este pur și simplu a trecut, în conformitate cu capacitățile publicului.

De exemplu, ceea ce se predă în cursul matematicii elementare, este semnificativ diferit de ceea ce este predat în cea mai mare. Omul predat matematica elementara, că un număr mare nu poate fi scăzută din cele mai mici. Această premisă trebuie să ia toți cei care studiază fundamentele aritmetică. Cu toate acestea, în liceu, aflăm că scăderea unui număr mare de posibile mai mici. rezultatul va fi numere negative.
În mod similar, profeții și înțelepților dezvăluie adevărul religios în mod selectiv, în beneficiul și educația treptată a elevilor lor. În unele mici detalii ale unui profet poate condamna orice activitate, în timp ce cealaltă, o tradiție, o încurajează.

Bazat pe cartea lui Steven Rosen
„Este scris în Biblie?“

→ Aleksey Pechenin

Biserica Apostolică Armeană este una dintre cele mai vechi biserici creștine. Creștinismul a început să se răspândească în Armenia, în primul secol. e. În 301 regele Tiridates III-a proclamat creștinismul religie de stat, remarcându-se în sensul religios al Sasanian Iran, a căutat să subjuge Armenia. În 303 a fost construită catedrala din Echmiadzin (lângă Erevan), care a devenit centrul religios al tuturor armenilor și scaunul patriarhului suprem și catolicos al tuturor armenilor. După prima Catholicos Gregory A. Partev bine. c. uneori numit Gregorian.

În secolul al 4-lea. A. o. c. Ea a devenit o organizație economică și ideologică puternică, care deținea mari proprietăți debarcate. Pe Consiliul Bisericii Dvina (506), care reflectă aspirațiile claselor dominante armene rezista agresiunii Bizanțului, în cele din urmă ea sa rupt de Biserica bizantină și a devenit autocefală.

A. o. c. în contrast cu bisericile ortodoxe și catolice, recunoaște în Hristos divin și elementul uman în unitate, uniți în natură, în legătură cu A. care. c. monofisitskoy luate în considerare. In 4-11 secole. Armenia au răspândit diferite „erezii“ :. borborites și mesalian (. 4-5 secole), Paulicienii (. 6-9 secole), Tondrakians (. 9 până la prima jumătate a secolului 11), și altele care reflectă un protest sub formă populară religioasă masă împotriva feud. și opresiune ecleziastică. Biserica oficială cu sprijinul autorităților publice suprimat brutal mișcarea. Începând din secolul al 13-lea. încercând să-și extindă influența în Biserica Catolică Armeană, dar fără nici un rezultat. După pierderea statalității sale Armenia (14). A. a. c. A rămas o organizație națională centrală. De-a lungul timpului Echmiadzin încetat să mai fie în centrul A. a. c. Ele sunt în mod constant orașul Dvin, Ani, Rumkale, surioară. 1441 Echmiadzin a devenit din nou, și până în prezent rămâne, scaunul capului lui A. a. c. În secolele 17-18. a crescut atractie pentru armenii din România, din care au cerut ajutor în lupta împotriva dominației cuceritorilor turci și iranieni. Reflectând aceste sentimente, armeana Catolicosul a încercat să stabilească relații cu România. rol important în dezvoltarea relațiilor ruso-armene în a 2-a jumătate a secolului al 18-lea. Arhiepiscopul Iosif a jucat Argutinsky.

În contextul înrobire externe al Armeniei A. a. c. Acesta a fost centrul științei și culturii în Armenia. Școlile de la mănăstiri, împreună cu subiecte religioase au fost predate retorica, gramatica, filosofie, matematică, art. În mănăstiri copiate cărți și manuscrise.

Lit. Ormanian M. Biserica Armeneasca. Sa istorie, predare, de conducere, ordine internă, liturghie, literatura, ei reală, în primul rând. cu Franța. M. 1913; Eseuri despre istoria secolelor Uniunii Sovietice, III-IX. M. 1958, p. 167-228, 408-502.

S. N. Ovanesyan. lansa

→ Vyacheslav Grebennikov

→ Aleksey Pechenin