Avreliy Avguštin

copilul; porumbel; pene; coajă, inima zdrobită

[Articolul] Etapele de creativitate

Primul pas (386-395), caracterizat prin efect antic (preim neoplatonice.) Dogma; abstractizare și de management de înaltă profil: filosofice „dialoguri“ ( „Împotriva universitarilor [adică, scepticii, 386],“ La ordinea «[386],» Monoloagele «[387],» despre viața fericiților „[ 386], "cu privire la numărul de suflete" [388 - 389 ani], "Pe profesorul" [388 -. 389 ani], "muzica" [388 -. 389 ani], "cu privire la nemurirea sufletului" [387 g. .] „cu privire la religie adevărată“ [390] „voinței libere“ sau „cu privire la decizia liberă“ [388 - 395 ani]). ciclu. antimaniheyskih tratate

Cea de a doua etapă (395-410) este predominant exegetică și de perspectivă religioasă-eclezial: „Geneza“ serie de interpretări epistolelor apostolului Pavel, morale și tratatele „Mărturisirii“, antidonatistskie tratatele.

A treia etapă (410-430), întrebări cu privire la crearea lumii și problema escatologiei. tracturi ciclu antipelagianskih și „Orașul lui Dumnezeu“; O analiză critică a propriilor lucrări în „revizuire“.

[Edit] Efectul asupra Christian

[Edit] Despre a fi

Dumnezeu a creat materia și înzestrată formele sale diverse, proprietăți și sarcini, prin urmare, după ce a creat tot ceea ce există în lumea noastră. Faptele lui Dumnezeu este bun, și, prin urmare, toate lucrurile, doar pentru că există, este bun.

Evil - nu substanta-materie, precum și dezavantajul de deteriorare, defect și deteriorarea acestuia uitare.

Dumnezeu - sursa vieții, cea mai pura forma, cea mai mare frumusețe, sursa de bunătate. Lumea există datorită creării continue a lui Dumnezeu, care regenerează toți mor în lume. Lumea de lumi unice și multiple poate fi.

Materia este caracterizată prin specii, măsoară numărul și ordinea. Ordinea mondială, fiecare lucru are locul ei.

[Edit] Dumnezeu, lumea și omul

Dumnezeu este incorporal, divină și, prin urmare, infinit și omniprezent. Creat lumea, el a asigurat că a prevalat în ordinea mondială și în lume, toate au devenit supus legilor naturii.

Omul - un suflet. că Dumnezeu a suflat în el. Corpul (carne) disprețuiți și păcătos. Sufletul este numai la om, animalele nu-l au.

Omul a fost creat de Dumnezeu ca o ființă liberă, dar, după ce a făcut toamna, el a ales răul, și a mers împotriva voinței lui Dumnezeu. Deci, nu este rău. astfel încât o persoană devine neliber. Omul nu este liber și captiv în nimic, depinde în întregime de Dumnezeu.

De la cădere, oamenii predestinați la rău, și o fac chiar și atunci când încearcă să facă bine.

Obiectivul principal al omului - mântuirea înainte de Judecata de Apoi. răscumpărarea omenirii păcătoase, ascultare indiscutabilă la biserică.

[Edit] Despre har

Forța. care determină în mare măsură mântuirea individului și aspirația lui spre Dumnezeu. Este un har divin. Grace - o energie divină specială. care funcționează în relație cu omul și face o schimbare în natura sa. Fără har este imposibil să mântuirea omului. decizie liberă a voinței - doar capacitatea de a depune eforturi pentru nimic, dar pentru a realiza aspirațiile lor pentru persoana mai bine este capabil numai cu ajutorul harului.

[Edit] privind libertatea și predestinarea divină

Primii oameni să scadă, au voință liberă - libertatea de străină (inclusiv supranatural) cauzalitate și capacitatea de a alege între bine și rău. Factorul de limitare în libertatea lor a pledat lege morală - un sentiment de datorie față de Dumnezeu.

După cădere, oamenii și-au pierdut voința lor liberă, au devenit sclavi la dorințele lor, și nu ar putea ajuta, dar păcatul.

Sacrificiul ispășitor al lui Isus Hristos a ajutat oamenii se întorc din nou ochii spre Dumnezeu. El a arătat moartea sa, un exemplu de ascultare față de Tatăl, ascultarea de voia Lui ( „Nu voia Mea, ci voia Ta să se face“ Luca. 22:42). Isus a ispășit păcatul lui Adam, având în voia Tatălui Său ca propria lui.

Toată lumea, urmând preceptele lui Isus și acceptând voia lui Dumnezeu ca propriul său, salvarea sufletului său și a permis Împărăția cerurilor.

Predestinarea (praedeterminatio latină.) - una dintre cele mai dificile puncte ale filozofiei religioase asociate cu problema atributele divine, natura și originea răului și a relației de har la libertate.

Oamenii sunt capabili să facă bine numai cu ajutorul harului, care este proporțională cu meritele și dat celor care au ales și predestinat pentru mântuire. Cu toate acestea, oamenii - există o morală și fără posibilitatea de a alege în mod conștient răul cu binele.

Ai crede că dacă există predestinare la rău din partea lui Dumnezeu, - ca toate finală existente depinde de voința Divinității atotștiutor atotputernic. Acest lucru înseamnă că persistența răului și a morții care apar aici aceste creaturi, este un produs de aceeași voință divină, prestabilindu unii pe alții bune și mântuire, și - la rău și de moarte.

[Regula] În eternitate, timp și memorie

Timpul - măsura de mișcare și schimbare. Lumea este limitată în spațiu. și sa fiind limitată în timp.

Prezentul - o schimbare rapidă ceva în lume: oamenii nu au timp să se uite în jur, el a fost forțat să se gândească la trecut, în cazul în care este în acest moment nu exista sperante pentru viitor.

În același timp, toți oamenii amintesc trecutul, astfel încât unele sunt capabili să „amintesc“ pe viitor, ceea ce explică capacitatea de clarviziune. În consecință, din moment ce există doar din cauza lui amintesc, atunci pentru existența sa sunt lucruri necesare, și în fața lumii. când nu era nimic, nu a existat nici un moment. Începe crearea lumii - în același timp, la începutul timpului.

Timpul are o durată care caracterizează durata orice mișcare și schimbări.

Eternity - a fost, și nici nu va fi, ea pur și simplu este. În nici un etern trecătoare, și nici un viitor. În eternitate nu există nici o volatilitate și perioade de timp, intervalele constau în trecut și schimbări viitoare ale obiectelor. Eternity - lumea gândurilor, ideilor lui Dumnezeu, unde totul o dată pentru totdeauna.

[Edit] Bine și rău - teodicee

Vorbind despre acte de Dumnezeu, gânditori a subliniat bunătatea lui infinită. Dar merge și rău în lume. De ce Dumnezeu permite răul?

Răul - nu este o forță care există în sine, și a slăbit bun, un pas necesar pentru buna. Imperfecțiunea aparentă este parte a armoniei mondiale și demonstrează bunătatea fundamentală a tuturor lucrurilor: „Toate natură, care ar putea fi mai bine - bine.“ [2]

De asemenea, se întâmplă ca un om chinuit de rău se transformă în cele din urmă bune. De exemplu, o persoană este pedepsit pentru o crimă (rău), în scopul de a aduce-l bine prin răscumpărare și remușcări. ceea ce conduce la o purificare.

Cu alte cuvinte, fără rău că nu ar ști ce este bine.

[Edit] Adevărul și cunoștințe de încredere

Anumite cunoștințe - cunoașterea persoanei ființei și conștiința proprie.

Știi că există? Știu. Știi ce ai crezut? Știu. Deci, tu știi că există, știi că trăiești, știi ce se va ști.

[Articolul] cogniție

Omul este înzestrat cu intelect. voință și memorie. Mintea pe sine inversează direcția voinței, care este întotdeauna conștient de sine, și este întotdeauna dispus să ne amintim:

La urma urmei, îmi amintesc că am memorie, inteligență și voință; și îmi amintesc că am înțeles și doresc să-și amintească; și totuși aș vrea să am voința de a înțelege și amintiți-vă. [3]

Etapele cunoașterea adevărului:

senzație de interior - percepția senzorială.
senzație - cunoașterea lucrurilor sensibile, ca rezultat al reflectare a minții datelor senzoriale.
Motivul - o atingere mistică a adevărului suprem - luminarea, îmbunătățirea intelectuală și morală.

Motivul - este ochiul sufletului, pe care ea însăși are în vedere adevărat, fără mijlocirea corpului.

[Edit] Pe societate și istorie

Statul - pedeapsa pentru păcatul original; este un sistem de dominație a unui popor asupra celuilalt; nu este pentru oameni pentru a atinge fericirea și bună, dar numai pentru supraviețuire în această lume.

Târg de stat - un stat creștin.

Funcțiile statului: Aplicarea legislației, protejarea cetățenilor împotriva agresiunilor externe, pentru a ajuta la Biserică și de a lupta împotriva ereziei.

Războiul poate fi corect și nedrept. Târg - cele care au început din motive legitime, cum ar fi necesitatea de a reflecta atacul de dușmani.

Omenirea în procesul istoric formează două „Castelul“: un stat laic - împărăția răului și a păcatului (prototipul care a fost Roma) și guvernul lui Dumnezeu - Biserica creștină.

„Castelul a Pământului“ și „City of Heaven“ - o expresie simbolică a celor două tipuri de dragoste, lupta egoistă ( „iubirea de sine, dusă la disprețul față de Dumnezeu“) și morală ( „dragostea lui Dumnezeu, chiar și cu excluderea de sine“) motive. Aceste două grindinilor se dezvolte în paralel se confruntă cu șase epoci. La sfârșitul 6-ere cetățeni „orașul lui Dumnezeu“ va primi fericirea, și cetățeni „oraș pământesc“ va fi adus la chin veșnic.

[Edit] Compoziții

În plus, merită o mențiune Meditationes lui. Soliloquia și Enchiridion sau Manuale.

[Edit] A se vedea. De asemenea,

[Edit] Traduceri

[Editare] Traducere română

[Edit] Alte traduceri

Intr-o serie de «Loeb bibliotecă clasică» a publicat "Ispoved" (Vol. 1-2, № 26-27), "Selected Letters" (Vol. 3, № 239), "Orașul lui Dumnezeu" (Vol. 4-10, № 411-417).
Într-o serie de «Colectia Bude» a publicat „Confessions“, în 2 volume.

[Edit] Referințe

lucrări [Edit] General

[Regula] onto-teologie și gnoseologie

[Edit] Antropologie, psihologie, etică

[Regula] și eshatologie științe sociale

[Edit] Aesthetics

[Articolul] Tradiție

[Edit] Bibliografie

[Edit] Note

↑ Serm. XLIII 3,4
↑ De lib. BRA. III 13,36
↑ De Trin. X 11,18 cp. IX 4,4; X 3,5; De lib. BRA. III lespede 3,6.
↑ Dicționar cărturarilor și literatura Rusiei antice. Voi. 3. Partea 2. pp 150-151.