asociații de tineret informale ca un factor de socializare a adolescenților - în special socializare

asociații de tineret informale ca un factor de socializare a adolescenților

Apariția culturii tinerilor ca fenomen reprezintă anii '50. secole XX. Unul dintre primii pentru a studia subcultura a devenit oameni de știință din SUA.

În studiile de această subcultură, care anterior au fost efectuate, și până în prezent, conceptul de „subcultura“ este corelat cu conceptele de „grup de la egal la egal“ și „grupuri de tineri informale“ (terminologia) Oamenii de știință americani. Cu toate acestea, pentru a echivala le este imposibil, deoarece grupul la egal la egal și de organizațiile de tineret informale - este doar forma, învelișul exterior, sau „corpul“ al subcultura. Caracteristicile esențiale ale subcultura apar numai printr-o anumită formă [16].

Consecință a tranziției de o serie de companii la etapa industrială de dezvoltare a fost nu numai apariția unui număr mare de tineri care au o lungă perioadă de timp pentru a învăța viața în mediul social și cultural din jur, dar, de asemenea, trecerea la viața socială a relativ static la o dinamică accentuată, efemeritate și pierderea parțială a socializarii familiale funcție. În prezent, familia nu este în măsură să ofere tinerei generații cu socializare completă și absolută. subcultura a permis tinerilor pentru a compensa faptul că acestea nu sunt în măsură să ofere familiei. O parte din această funcție de familie a trecut în grupuri de colegi, care au fost de fapt care produc subcultura [25].

În plus, subcultura efectuează, de asemenea, o serie de caracteristici pozitive (atribuit un om de știință german D. Ausubel)

· Adaptarea tinerilor către societate;

· Asigurarea unui tânăr dezvolta statutul său primar;

· Pentru a ajuta tinerii în eliberarea de dependență și de îngrijire părintească;

· Ajută tinerii pentru a satisface nevoile de contact heterosexuale;

subcultura apare din nevoile tinerilor să se exprime și să se afirme în societate și incapacitatea dintr-un motiv sau altul pentru a le satisface în mod tradițional. Cu toate acestea, să se afirme mod non-tradiționale, tinere, trebuie să luați mai întâi uniformitatea anumitor soiuri de subcultura. Punctul O, dezvoltarea personalității tânărului transformă respingerea lui completă a existenței calităților individuale. [1]

Dar oamenii nu toți tinerii sunt implicați în subcultura informale de tineret. Cei mai mulți tineri aleg așa-numitul modul tradițional de socializare, care indică faptul că procesul de socializare în casele lor părintești și grupurile formale nu li se acordă eșecul că, din cauza circumstanțelor subculturii informale de tineret în funcție tinerii nu au nevoie.

Cauzele de bază ale primului pas făcut spre subcultura informale de tineret sunt următoarele ipoteze:

· Probleme de familie (control parental excesivă sau de a furniza sverhsvobody adolescent);

· Probleme în grup formal - organizație, instituție de învățământ etc. (Nu este o relație stabilită cu colegii de clasă, profesori, etc.).

În plus, există și alte posibilități de a obține tinerilor în asociațiile informale de tineret: lipsa formelor accesibile de activități de agrement, parohia „pentru companie“, excesul de libertate, etc. [22].

Se crede că principalul lucru pentru adolescenți în grupuri informale - posibilitatea de a se relaxa, petrece timpul liber. Din punct de vedere sociologic, acest lucru este greșit, „baldezh“ se află pe unul dintre ultimele locuri din lista de ceea ce atrage tinerii în grupuri informale. În primul rând, există o oportunitate în mediul informal de a comunica cu cei dragi oameni in prezent-minded, precum și condițiile importante pentru dezvoltarea abilităților lor, rezultând în grupuri informale [9].

Dar angajamentul adolescentului de a subcultură informale de tineret aduce consecințe negative.

informalitate Psihologie include mulți termeni. Dorința de a fi el însuși, doar prima dintre ele. Este dorința în lipsa capacității de a fi ei înșiși. Adolescent preocupat de găsirea sensul „I“, departamentul în sine „adevărat“ de la sine „neadevărate“. Definirea scopului în viață insistent atrage pe calea de căutare pentru ceva neobișnuit. Și defini acest neobișnuit este foarte simplu: dacă adulții nu interzic - este de afaceri ca de obicei și, prin urmare, plictisitoare; în cazul în care interzice - aici este, cel mai dulce fruct [12].

Al doilea termen de informalitate psihologie - infecție și imitație. El începe să imite, chiar și fără să observe că acesta este treptat, devine un lucru obișnuit pentru el. Imitație facilita sarcina selecției din mediu - doar trebuie să lupte cu primul. Restul, ca o turmă ascultătoare, du-te după el.

Al treilea termen - instinctul de turma. Grupul se pare din exterior. Adancimea, psihologic este un comportament de turmă. Și să dorința de a iasă în evidență, pentru a obține autonomie și independență este individuală - unul dificil să iasă în evidență. Un morman - mai ușor. Contagiunea și imitație stratificarea pe dorința individualistă pentru izolarea, denaturează scopul pentru care adolescent ia măsuri informale, ca urmare nu emite, și se dizolvă adolescent în mulțimea de felul lor. Marea majoritate a grupurilor informale nu rămâne pe unitatea conștientă - este rar la adolescenți, și în același singurătatea membrilor noștri [26].

Indispensabil atribut de aproape orice efective, în timp ce un alt termen al acestui tip de psihologie - prezența unor concurenți, adversari, dușmani și chiar dușmani. Ele pot deveni practic oricine: tinerii cu o curte vecină, și alți fani ai muzicii, și doar adulți. Aici sunt toate de aceeași extracție și de separare, dar nu la nivel individual și de grup. Nu sunt de acord cu lumea adulților, un adolescent vine la grupul informal, iar protestul său spontan a început să se răspândească, și alte nonconformisti. „Dușmani“ poate fi foarte mult. Menținerea imaginii inamic - una dintre condițiile pentru existența unor astfel de grupuri [18].

neformalitate Psihologia în natură este dublu, activă și reactivă. Pe de o parte, este în multe feluri o pata naturala de energie tinerească. Pe de altă parte, stropi de energie apare adesea într-un mod negativ.

O altă caracteristică - revendicările umflate. Aceasta este „consumism“, care este atât de des pus într-un vin tânăr. Transparența și deschiderea ne permite să comparăm viața noastră la vest, și apoi exprimă cu voce tare rezultatele neforestieră pentru a ne compara.