artmoskoviya Sfânta Lumină

Dovezile istorice Sf foc

Cuvintele lui Hristos că el va învia a treia zi, era cunoscut în Ierusalim. Prin urmare, în a treia zi, înainte de zori la Mormântul lui Hristos a adunat o mulțime de oameni. Printre ei erau greci Germidy - biograful, guvernatorul lui Iuda, și Eyshu sirian - doctor în Pilat, un savant remarcabil al timpului său. Descrierea cea mai completă a ceea ce sa întâmplat în acea dimineață a plecat Germidy. El scrie: „Se apropie la mormânt am văzut în lumina slabă a zorilor garda la mormânt. Doi bărbați stăteau, alții culcat pe pământ. A fost foarte liniștită. Am mers încet în fața noastră paznici, marș pentru a înlocui pe cel care a fost în seara. Dintr-o data a devenit foarte ușoară. Nu am putut înțelege în cazul în care această lumină. Dar în curând am văzut că vine din deplasarea norilor de sus strălucitoare. Acesta a venit la mormânt, și sol în cazul în care un om a apărut ca și în cazul în care toate luminoase. Apoi, a existat un tunet, dar nu în cer, ci pe pământ. Din această lovitură gardienii sărit în sus, apoi a scăzut. În acest moment, chiar până la mormântul unei femei pe noi. Dintr-o data ea a strigat: „Deschideți! Deschis. " În acel moment a devenit clar că o piatră într-adevăr mare situată pe sicriu, ca și în cazul în care de la sine în sus și a deschis sicriul. Am fost foarte speriat. După un timp, lumina peste sicriu a dispărut, era liniște ca de obicei. Când am ajuns la mormânt, sa constatat că nu există nici un organism al persoanei decedate. "

Astfel, potrivit Germidiyu, miracolul Sfânta Lumină a fost prima dată în mormântul lui Isus Hristos în momentul Învierii Sale, când multă lumină strălucitoare a umplut întregul spațiu.

Dintre primii ucenici ai lui Isus au venit la mormânt este cunoscut pentru Mariya Magdalina. În Evanghelia după Ioan citim: „În prima zi a săptămânii Mariya Magdalina a venit la mormânt devreme, în timp ce era încă întuneric, și a văzut că piatra fusese răsturnată de pe mormânt. Apoi a alergat la Simonu Petru și la celălalt ucenic pe care-l iubea Isus, și le-a zis: „Au luat pe Domnul din mormânt și noi nu știm. unde L-au pus. Această oră a venit Petru și celălalt ucenic, și a venit la mormânt. Au alergat atât împreună, dar celălalt ucenic la întrecut pe Petru și a venit mai întâi la mormânt, și aplecându, a văzut giulgiurile culcat, dar nu a intrat în mormânt. În urma lui, Simon Petru a venit, și a intrat în mormânt și a văzut fâșiile de pânză mincinoase ... „(In.20,1-6).

Ca sub acoperirea întunericului, Petru și Ioan putea vedea interiorul unui înveliș sicriu, care a acoperit trupul lui Hristos? Răspunsul la această întrebare este dat de Sf. Grigorii Nissky în discursul său, „Despre învierea lui Isus Hristos“: „Văzând că erau cu Petru, au crezut ..., pentru că mormântul era plin de lumină, astfel încât, chiar dacă noaptea era încă, cu toate acestea, cele două imagini văzut ce în interior - sensually și spiritual ".

Ioann Damaskin în „Cuvântul pe Sfântul sâmbătă“, de asemenea, indică faptul că lumina va străluci pe Sfântul Mormânt în noapte, a fost lumina necreată a Creatorului Divin, la fel ca în Schimbării lui Hristos pe Muntele Tabor. „Această zi luminoasă strălucitoare a Învierii Sfânt, atunci când lumina necreată perceptibil cu ochiul vine din mormânt ca mire frumos frumusete Înviere“ - scrie el.

Dovada coborârii Sfintei nu este păstrată în perioada creștină timpurie. Prima dovadă documentară a miracolului găsim în istoricul armean Kirakasa Gandzaketi (1201-1271g). El spune că Sf. Grigore, educator Armenia, a pus o lampă pe mormântul lui Hristos și roagă-te pentru Dumnezeu pentru vacanța de Paști acest loc a fost luminata de imaterială. După rugăciunile, lampa sfântă în mod miraculos ars. Mai târziu, când armenii și georgienii au avut o dispută asupra data sărbătoririi Paștelui, el a permis Focul Sfânt, după ce a aprins o lampă de nestins în data corectă. Descrie evenimentele avut loc între 326-331gg. adică în timpul perioadei de construcție a templului Învierii.

„În Paștele creștin, în Sâmbăta Sfântă, credincioșii să părăsească locul în care sicriul, și se adună în jurul stâncă, înconjurat de baruri. Prin urmare, se uita la sicriul și să se roage împreună și a pus un arc înaintea lui Dumnezeu Cel Prea Înalt, cu rugăciunea de dimineață și înainte de apusul soarelui. Acolo ești Emir și Imamul moscheii. Riglă încuie ușile Sfântului. Nimeni nu se mișcă, atâta timp cât nu există lumină, ca o lumină albă care emană din mormânt. Guvernatorul a deschis ușa, și intră cu o lumânare în mână, iluminatul din această lumină și apoi iese. Flacără lumânare aprinsă nu arde. El trece la imamului care transferă și aprinde moscheile lămpi. Când lumânarea va trece prin trei mâini, începe să ardă și să devină foc. Apoi, raportul este că focul a coborât într-o anumită zi și oră. În cazul în care un incendiu a venit în timpul rugăciunile în acea zi, pentru ei este un semn că anul va fi infertil, dar nu uscat. Dacă un incendiu a venit în ceasul amiază, acesta este un semn că anul va fi foame. "

In aceasta descriere, pot fi identificate următoarele puncte:

- sicriul este gol și blocat;

-? Patriarhul ortodox se roagă în afara Mormânt;

-? Musulmanii sunt în controlul deplin al unui ritual religios;

-? lumini Imam Sfânta Lumină lămpi Cupola Stâncii, scânteia pe care le primește de la sultan.

-? Descris evenimente au loc în prima jumătate a secolului al X. când relațiile dintre creștini și musulmani intensificat.

În 1009 egiptean Califul al-Hakim a ordonat distrugerea și nivelat Biserica Învierii și multe alte biserici și mănăstiri creștine, pentru a opri fluxul de pelerini care anual, în timpul mii de Paști au mers la caravanele cămilă de la Cairo la Ierusalim. Cu toate acestea, creștinii din Egipt au aflat despre planurile califului și a informat Patriarhul Ierusalimului, care a avut timp pentru a ridica toate din sanctuarul templului. Musulmanii nu au fost limitate la distrugerea Edicula, dar chiar și a distrus o parte a rocii, care era originalul prezent acoperișul Sfântului Mormânt.

După uciderea Halifa Al-Hakim în Edicula au fost restaurate, dar templul nu a fost reconstruit, și a avut nici un strat de top. Lucrările de restaurare a fost finalizată în 1048 sub împăratul Constantine Monomakh. Rite care a însoțit Focul Sfânt 1048 a fost realizat printre ruinele templului. Musulmanii au aruncat cu pietre preoții, iar în cazul în cazul în care Focul Sfânt nu vine în jos, credincioșii amenințat cu moartea. Franceză Episcopul Odolrik, care a vizitat Țara Sfântă în 1025-1028gg. El descrie un astfel de caz: „Se face întuneric, atunci când dintr-o dată într-un moment în care, așa cum spera, trebuia să fie lumină, un sarazin, batjocoritor nerușinat ... o dată părea ușoară, a strigat ca și creștini strigă:“ Sfânt! Doamne, ai milă „, și batjocoritor râs, a ajuns afară, a luat o lumânare în apropierea unui creștin și a fugit. Dar diavolul l posedat, și supus la torturi severe. Christian se grăbi după el. El a luat luminarea. Acest om a murit în agonie teribilă. Acest eveniment este speriat de sarazini. În acest moment, lumina izbucni din șapte lămpi suspendate și rapid aprinse toate celelalte ".

La Consiliul Clermont în 1095 în Franța, Papa Urban al II-lea a anunțat oficial începutul prima Cruciadă. Discursul a fost livrat în aer liber în afara orașului, pentru nici o camera nu a putut găzdui toți participanții. Printre altele, Papa a vorbit despre miracolul de convergență de foc, „cât de prețioasă ar fi fost râvnit, incomparabila Sfântului Mormânt, chiar dacă Dumnezeu nu ar fi un miracol anual făcut! Căci în Săptămâna Patimilor toate lămpile stinse în mormânt și în jurul templului încă o dată aprinde voia lui Dumnezeu. A căror inimă, O, frate, rigidizate, astfel încât această mare minune nu-l atingi? Crede-mă, un om a cărui inimă nu crede, după ce a primit un semn divin al harului, există o brută nesimțitoare. "

În Sâmbăta Sfântă 1100 Daymbert a devenit primul patriarh latin al Ierusalimului, care a condus ritul Luminii Sfinte. În ciuda faptului că totul a fost făcut în conformitate cu ordinea stabilită, Focul Sfânt pentru prima dată, nu a venit în jos. Rite a fost întins pentru câteva ore, rugăciunile au fost repetate, dar rămâne fără răspuns. preoți latini a dat seama că acțiunile lor sunt displăcea lui Dumnezeu, și a cerut cruciații să se pocăiască de păcatele lor, și, mai presus de toate, în masacrele comise de Ierusalim.

La încheierea acestui proces lung, deja la lăsarea serii, astfel cum raportate de către istorici, Focul Sfânt încă plecat. A fost singura dată în istorie când descendența a fost realizată nu prin rugăciune preot ortodox.

A doua zi dimineața, latinii, conduși de Daymbertom din nou a mers pentru a servi în templu. În primul rând, cu toate acestea, ei au decis să facă o procesiune la principalele biserici catolice, care au fost pe Muntele Templului și moschei musulmane au fost convertite. În acest moment, templul Sfântului Mormânt a început să se roage greci, sirieni, armeni. Și când catolicii erau încă numai în direcția templului, în Sfânta Lumină Edicula aprins. Cheile Edicula au fost la patriarhul catolic. La intrarea în templu, el a deschis grătarul și a început să distribuie Focul Sfânt. Apoi, după prima apariție a Sfintei Lumini a fost ca și când al doilea deget de la picior, atunci când secvențial templu aprins 50 de lămpi. Câteva luni mai târziu Deimberg a fost îndepărtat, iar latină Korol Balduin am comandat pentru a conduce ritul Sfânta Lumină a episcopului grec - Abbot Sava.

Faptul că ritul Sfânta Lumină condusă de un episcop grec, a confirmat povestea starețul român Daniel, care a vizitat Ierusalimul în 1105-1107 gg. Korol Balduin a permis tatălui său Daniel a pus lampa lui de la Sfântul Mormânt. Pentru că în mintea lui Hristos a fost pus lampa greacă, piept - Manastirea lampa de Mar Saba, Daniel a pus lampa lui la picioarele lui Hristos. „Și apoi, dintr-o dată văzând lumina mormântul Sfinților: și a ieșit strălucitoare lumina teribilă a Sfântului Mormânt,“ - scrie el.

Împreună cu Papa Urban al II-lea miracol laudelor Focul Sfânt și Petru Venerabilul, sfântul Bisericii Romano-Catolice într-un discurs rostit între 1146 și 1147 de ani înainte de Papa, el a spus: „Deci, în acest an, Doamne Creator Atotputernic ... Tu ești rugăciuni și jurăminte de creștini tale sunt plăcute Ție. Tu foc direct din cer pe sicriul Fiului Tău, că numai închinarea ei (creștinii). Același foc este aprins în inimile lor focul iubirii Tale. Lumina Lui le luminează, acum și pentru totdeauna. Și în timp ce inamicii greșit Hristosului Tău disprețuiesc moartea lui mai mult decât orice alte lucruri de umilință, voi, decorarea mormintele minune lui de Lumina, arată cât de mare întunericul rătăcirii, în captivitate, ei sunt. Și, în timp ce ei disprețuiesc mai presus de toate moartea lui mort, te onorăm mai presus de toate mort ... Sicriu în foc, a trimis din cer, luminând sicriu, care odihnit Fiul tău, care a devenit pentru noi victimă. "

În a doua jumătate a secolului al XII-lea, sultanul egiptean Salah-al-Din, sau, în tradiția europeană, Saladin (1138-1193) a reușit să se unească musulmane din Orientul Mijlociu, iar în 1187 a învins cruciaților. Saladin a permis creștinilor pentru răscumpărare de pe Ierusalimul asediat. Cu toate acestea, văzând că mulți oameni nu pot plăti suma necesară, a plătit pentru ei și să meargă. Saladin a dat, de asemenea, grecii Sfântul Mormânt și dreptul de a efectua un ritual religios al Luminii Sfinte. Acest decret pentru a se conforma cu toate secolele următoare. În Sâmbăta Sfântă 1192 Saladin a fost prezent în templu. Atunci când este aprins lampa nestins, Saladin a ordonat să-l ramburseze. El a aprins din nou lampa. Lampa se stinge de două ori mai mult și din nou, ea a luat foc. Sultanul a fost foarte entuziasmat. Inspirat de niște duh profetic, el a spus că va fi în curând plecat din această viață. În timpul următoarelor Postul Mare a murit.

În concluzie, vom prezenta unele dovezi de convergență a Luminii Sfânt în timpurile moderne și contemporane. În timpul nostru, rugăciunea se face în apropierea Edicula, iar apoi expune Patriarhul intră în Mormânt și se roagă acolo.

Monk Partenie scrie despre ritul în 1846, „Episcopul Meletie a rămas singur la intrarea în Sfântul Mormânt. Turcii l-au dezbrăcat și a căutat, a pus omoforul și lăsate să meargă în interiorul ... În cele din urmă, dintr-o dată lângă Mormântul Domnului a strălucit lumină. Curând a venit Lumina altarului de la deschiderea ușilor Sf și a fost turnat două râuri de foc, unul care curge dinspre vest, de la Sfântul Mormânt și celălalt din est, de la altar ... alergat și a strigat cu bucurie și recunoștință, iar femeile arabe mai all. Turcii, musulmani, a căzut în genunchi și a strigat: „Allah! Allah!“.

În Sâmbăta Sfântă 1868. după moartea episcopului Meletie, slujind Sfânta Lumină condusă de noul Patriarhul Kirill. Pe impresiile sale, el a spus arheologul Warren, care le va transmite, după cum urmează: „Mergând în interiorul Sfântului, el a fost singur. El a îngenuncheat în fața Sfântului Mormânt, se întoarse privirea spre nord și sa rugat pentru coborârea Luminii. Lumina a fost treptat. El nu a venit în jos din cer, și doar tasneste funerară. De îndată ce rugăciunea lui devine fierbinte, lumina devine mai puternic blândă înălțimea fluida a flăcării de aproximativ o jumătate de inch. Patriarhul a luat lumina cu ambele mâini și încet-o in lampa, flacăra odată umplută.

Câteva zile mai târziu, călugăr Mitrofan a decis să-și mărturisească ofensă lui patriarhului. Când patriarhul a auzit mărturisire, el a fost foarte surprins. tenul sa schimbat și ochii și-a exprimat o anxietate fără precedent. Se ridică brusc și spuse cu o voce teribilă:

- Cum îndrăznești să acționeze în acest?

Călugărul a răspuns că acest lucru a decis să satisfacă îndoielile sale și se aruncă necredință. „Fiul meu, eu, în general, nu văd, - a spus Patriarhul călugăr surprins, - Că am încredere că nu va spune nimănui înainte de moartea mea. Când harul lui Dumnezeu spodoblyus primesc Lumina Sfântă în mormântul lui Cristos înviat, pentru mine este următorul: dacă conștiința mea este calmă și nimic nu mă îngrijorează, care pot diminua pacea și devotamentul față de Dumnezeu, eu sunt cuprins de o bucurie inexplicabilă. De îndată ce voi intra în Sfântul Mormânt și cartea Sf deschis, și a pornit câteva rânduri de rugăciunile sfinților, și să ridice la partea de sus o grămadă de lumânări, lumini, și apoi lampa sfântă și ei înșiși lumânări. Cu toate acestea, atunci când în inima mea nici pace și nu este nevoie de o pregătire și detașare Dumnezeu, atunci vine un sentiment de bucurie inexplicabilă. Apoi, când am apleca în jos pentru a intra în Sfântul Mormânt, văd o lampă deja aprins. "

Actualul Patriarh al Ierusalimului Teofil III Sfintei spune: „În ceea ce preotul Luminii Sfinte, pot spune, puterea de credință este un miracol. În momentul în care persoana trece printr-o experiență uimitoare. Această experiență este similară cu Euharistia, când pâinea și vinul sunt transubstanțiată în Trupul și Sângele lui Hristos. Nu este ușor să descrie experiența Luminii Sfinte, sau verbal exprimă. În momentul în care persoana este conștientă de cât de mică și nesemnificativă. "

Patriarhul Diodor am subliniat în momentul în care minunea Luminii Sfinte face Învierea lui Hristos ca real pentru noi ca și cum sa întâmplat în urmă cu câțiva ani. Și, într-adevăr, un miracol al Luminii Sfinte pentru mulți oameni este o dovadă vizibilă a Învierii lui Isus Hristos, recunoașterea divinității Sale.

Priest Anatoli NAGORNO