Articolul din digest

„Skew“ în sistemul de valori afectate în ceea ce privește știința, cunoașterea rațională a realității. În timpul împărțirea proprietății științei nu este doar uitat, care a dus la un exod în masă de oameni de știință din străinătate. Mai mult decât atât, a fost organizat un pseudostiinta. Profanarea scară, poluarea spațiului informațional și a conștiinței Rumyniyanina a ajuns la o asemenea măsură încât astăzi este lupta primară pentru știință, mai degrabă decât căutarea pentru o „știință universală“, „unul dintre cunoștințele sacre“, etc.

De fapt, a fost necesar să accepte provocarea ca un clișeu, dar care a devenit ignoranță agresivă și nebunia postmodernă snobi și nihilistă, în special care afectează puternic anumite grupuri de intelectualității umanitare. Respectul pentru diversitatea tradițiilor culturale și o anumită variație a valorilor culturale au devenit un substitut pentru egalitate fundamentală „limbi culturale“. Aici problema nu este de a găsi o egalitate fără chip și principială de cunoaștere și valorile lor de calitate diferite. Prin urmare, pentru a le pune pe același - în ceea ce privește adevărul - nivelul științei va fi o mare greșeală. În domeniul cunoașterii aparține științei o prioritate absolută, dar într-un sens mai larg, și anume, în zona de pluralitate de valori fundamentale ale omului, este în masca de adevăr, cu bunătate, dreptate și frumusețe pe picior de egalitate se ridică la Olympus cele mai mari valori.

Ediția a Umanistă Română Societatea Quarterly „bun-simț“ nu este un scop în sine. RGS liber să difuzeze în biblioteca de aproape toate universitățile publice și instituțiile de învățământ din România, un anumit cerc de cititori săraci, și transmite o parte din circulație aproape de el în spirit organizațiilor sociale sau a comitetelor de organizare a conferinței sau a reuniunii.

Membrii RHS pentru a dezvolta un pachet de instruire și humanistics bibliografie. și anume filozofie, psihologie și stilul de gândire omenirii, în pedagogie și istoria sa, cu privire la problemele de credințe paranormale și investigarea științifică a acuzațiilor de fenomene supranaturale ale omenirii noosferă, pe teoria și istoria gândirii libere. Programele au fost testate în diferite universități din Moscova și regiunea Moscova.

Mai ales de ardere este problema educației tinerilor. Nu ne putem permite să devină generația pierdută, sau a fost în rândurile dreapta sau la stânga, pro-fasciste, extremismul ultranaționalist și religioasă și pseudo-patriotism. Necesitatea de a reveni la idealurile înalte de iluminare și umanitatea nu este stimulată în primul rând de această anxietate special, pentru viitorul țării. umanism modern ca o viziune asupra lumii și un fenomen global

Umanismul (din humanus Latină - umane, umane) - o viziune asupra lumii care proclamă valoarea unei persoane, dreptul la fericire, dezvoltarea și exprimarea abilităților lor pozitive cu privire la participarea liberă și responsabilă în viața lumii și a societății.

Ideile umanismului separat și împărtășită de mulți oameni. Acest lucru nu numai că perspectiva umanismului a individului, ci și un fenomen social.

Deoarece umanism ca o viziune asupra lumii nu se asociază cu o anumită filosofică sau un alt sistem de idei, este istoric și, teoretic, există o mare varietate de umaniste și școli. Șef printre ei - religioasă și umanismul secular (laic sau civil).

Umanismul este în același timp un caracter descriptiv, oferind oamenilor o anumită imagine a lumii, și prescriptive (normativă) prescrierea unei persoane anumite reguli de conduită. Teoretic, un umanist - este, mai presus de orice persoană, prietenos, conștiincios și responsabil, un rezonabil și echitabil. Persoana comite actul de a alege umanitatea sa ca baza de viziunea lor asupra lumii nu este doar o evaluare bună a acesteia în sine, ci și adoptarea unor obligații față de el însuși.

Printre cerințele, ceea ce face persoana umanismului secular distins: (1) personale (sau existențial smyslozhiznennye); (2) morală; (3) sau a dreptului civil; (4) estetică; (5) inteligent; (6) de mediu.

Primele includ viață sănătoasă și semnificativă vii cerință, la al doilea - să respecte standardele general acceptate de moralitate, la al treilea - să urmeze standardele de cămin legale, fixate într-o constituție echitabilă și adoptată în mod democratic în primul rând, o a patra - pentru a ridica gustul estetic, capacitatea de a distinge frumosul de urât, catre a cincea - pentru a cultiva valorile rațiunii, cunoașterea, gândirea critică, la al șaselea - pentru a se conforma eticii de mediu, care vizează conservarea și îmbunătățirea mediului.

umanismul secular modern - acesta este un sistem de cunoștințe, blocurile de construcție de bază, care sunt antropologic, filozofic, psihologic, juridic, de mediu și cunoștințe pedagogice. Din punct metodologic și de fond de vedere al umanismului secular se bazează pe o imagine științifică a lumii (lumea științifică), comune (obișnuite) standarde morale, științifice (metodologică sau selectivă) scepticism, bunul simț și cele mai recente forme de raționalitate. În ceea ce privește cele mai importante principii metodologice ale umanismului a inclus principiul de anchetă critice libere, care include nu numai caracteristicile de bază ale modului științific de gândire, dar, de asemenea, ideea de a promova principiile și operațiunile minții pentru toate domeniile naturii, societății și comportamentul uman. Aceasta presupune inadmisibilitatea restricții asupra cunoștințelor științifice și raționale și de cercetare experimentală în toate domeniile culturii, inclusiv etică, politică, religie, credințe paranormale, medicina. În plus, aceste studii nu ar trebui să fie contrară legii și să încalce principiile etice de bază acceptate în comunitate.

umanismul secular nu împărtășește punctul de vedere religioasă a naturii umane și a universului, presupunând că nici un motiv, nici știință, nici vreo experiență credibilă sau experiment nu a dezvăluit realitățile transcendente (supranaturale) sau în persoană, sau în realitatea înconjurătoare. Cu toate acestea, umaniștii seculare apăra principiul libertății de conștiință și separarea bisericii de stat și școală. Ei se opun de politizare și îndoctrinare atât viziune asupra lumii religioase și umaniste, pentru că ei cred că transformarea greșit, sau chiar vicios al acestor ideologii în instrumentele și mijloacele de lupta pentru autoritatea politică și / sau spirituale în societate. Această setare determină prezența unei funcții semnificative a drepturilor omului, a umanismului ca o mișcare socială și componente ale societății civile.

Susținătorii acestei perspective se referă la originea fenomenului de umanism cu legile procesului lumii kosmoevolyutsionnogo, și anume, Umanismul - rezultatul natural al evoluției lumii. Umanismul inerente în caracteristicile de bază ale dezvoltării la nivel mondial: un caracter creativ și deschis, și probabilism probabilist, singularitate naturale. Acest lucru înseamnă că, având în vedere unicitatea de a fi din lume au o comună de bază naturală (ontologică), rădăcinile ființei umane. Din aceasta, în special, faptul că egalitatea naturală a oamenilor este un factor decisiv în egalitatea lor în raport cu unul de altul, un factor de unitate a rasei umane. Acest tip de egalitate este primul și premisa umanismului ca o perspectivă universală, egalizarea tuturor oamenilor de pe pământ în demnitate, drepturile și libertățile lor.

Din punct de vedere al omenirii, există, sau ar trebui să fie egalitatea omului în relație cu un alt om, natura, societate și toate celelalte realități și ființe cunoscute sau chiar necunoscute pentru el. Asta este, ea neagă existența a ceva mai mare. decât persoana, dacă principiul societății, sau, să zicem, Dumnezeu.

Ca parte a omenirii permite geneza, evoluția generării, stabilirea sau crearea de personalitate, dar este respins de reducere, și anume reducerea naturii umane inuman și impersonală: natura, societate, nelumesc, neființa (nimic), incertitudine, etc. Esența omului - o entitate dobândește, creează și realizat de el însuși în sine și în lumea în care se naște, trăiește și acționează. Omul - aceasta este creație. o creatură care în etapa finală a formării sale participă la nașterea în sine ca o persoană rezonabilă, partener conștientă de sine, demn și egal de propria lor natură, societate și în lume.

umanismul secular, așa - este elaborat de către un bărbat și mergând de la o persoană la lumea civilă lumești, generale, care exprimă ideea demnității absolute a individului, ruda sa externă, dar în mod constant progresează la independența absolută, auto-suficiența și egalitatea în fața societății și a lumii, cunoscute și necunoscute în ea.

Psihologic umanism - o formă modernă de zhizneorientatsii umane, care include raționalitate, critica, scepticism, empatie, stoicismul, toleranță, moderație, diligență, optimism, dragoste pentru viață, libertate, curaj, speranță, imaginație și imaginația productivă. Ca un stil de gândire umanismului afirmativă și pozitivă, are o credință inerentă în posibilitățile nelimitate ale sinelui uman, în lucrarea sa inepuizabilă emoțională, cognitivă, de adaptare, transformare și abilități creative.

Umanismul - o lume fără frontiere, pentru că nu împinge la o cineva care nu se adversarul său ia în considerare, presupune deschidere, dinamism si dezvoltare, posibilitatea unei revizuiri radicale a pozițiilor lor în fața schimbărilor și noi perspective și lumi umane (principiul failibilism).

Umanismul ajută la clarificarea gamei și a aproba diversitatea legitimă, pluralismul valorilor politice care necesită doar să recunoască valorile umane ca teren comun. În dialogul, concurența și schimbul de idei politice în societate, umanitatea este capabilă, dispus să efectueze și să îndeplinească funcțiile de comunicare (funcție de mesaje sau traducere), integrativă (o funcție a asociației), coordonarea (o funcție de coordonare și organizare) și conciliere (funcția de conciliere, caută un compromis și consimțământ).

Nefiind o ideologie, umanism nu este și nu ar trebui să fie oficial doctrina de stat (cu excepția unei „doctrina“ omului și a drepturilor civile), precum și orice formă de religie.

Umanismul - un scepticism științific modern orientat, care recomandă o sobră și critică a așa-numitei paranormal, psihice, oculte, magie, spiritualiste, clarvăzător, astrologic, telekinetice, etc. fenomene. regula umanism - trebuie să fie aplicații de cercetare științifică independente și obiective pentru acest tip de fenomene. Umanismul ca o alternativă la nivel mondial

Până la sfârșitul culturii mondiale din secolul al XIX-lea nu a știut oricare dintre formele organizate de exprimare și practică a umanismului. Primele semne ale viitoarelor organizații umanitare a apărut în Marea Britanie, SUA, Germania și alte țări occidentale, la rândul său, a XIX - XX.

Într-un sens umanism socio-cultural larg a fost deosebit de strâns legată de liberalismul și socialismul anglo-american, Partidul Social-Democrat german, gândul socialist francez. Prima formă destul de influent al umanismului organizat au început să apară în jurul revistei „freethinker“ (1881 - Londra), Uniunea Mondială a Liber cugetătorii (Uniunea Mondială de Liber cugetătorii - cu sediul la Bruxelles, în 1880). Un rol semnificativ în dezvoltarea mișcării umanistă a fost jucat de diverse organizații ale europene disidenților, raționaliștii, scepticii și agnosticii, pacifiștii. A contribuit suportate în timp ce formele organizate de caritate, care este, organizații, cum ar fi Armata Salvării sau Crucea Roșie, societatea religioasă și etică liberal, democratic figuri minte și educaționale ale culturii și științei.

Până la sfârșitul secolului XX, omenirea ca fenomen social a devenit un element extrem de important al societății civile, aproape toate țările democratice ale lumii, a devenit un fenomen global al omenirii, care exprimă voința poporului la o viață demnă și determinarea de a face față și să răspundă provocărilor viitorului.