Aristotel (cercetare) - Literatura - Critica, Filosofie

Ridicați activitatea în această secțiune

Serviciul „Arată-te“ (site-ul capac)

Capitolul Unu
Aristotel în spiritul platonismului

Influența lui Platon a gândirii lui Aristotel

Platon a fost un profesor important al lui Aristotel, astfel încât influența sa asupra ideilor din urmă ar trebui să se acorde o atenție specială. La urma urmei, putem spune că este mulțumită profesorului său, el a descoperit lumea a ceea ce se numește filozofie, o lume plină de mistere și secrete care au fost Aristotel interesante și importante. Mulți dintre ei a reușit să-l deschidă, dar acum există o mulțime. Poate că cunoștințele lui Platon au fost ceva de un stimulent pentru Aristotel. El a asista creativ nașterea filozofului, a început sa „al doilea tată.“
Cel mai important lucru atât profesorul și discipolul a fost mintea (mintea nu este individul, care este un întreg set de legi și regularități ale lumii). Mintea este creatorul lor tot ceea ce există pe pământ. Fără ea, nu ar fi nici o știință, cunoaștere, teorii, lumea ar fi în picioare pe același loc. Aici Aristotel, în majoritatea cazurilor, sunt de acord cu poziția lui Platon, cu toate acestea, este deja clar că este dificil să numim o filozofie naiv: el însuși permite să nu urmeze orbește toate ideile profesorului său. El a fost apoi încă prea slab pentru a începe trecerea propria lor mod creativ și a trebuit să câștige prima experiență din partea profesorilor. Puteți să-l compara cu copilul, primul care a adus în sus și în rochii datorită părinților și rudelor, dar apoi va avea, mai devreme sau mai târziu să „stea pe propriile lor picioare,“ aici este aceeași situație, dar într-o altă zonă. Dar Aristotel a fost capabil de a naviga rapid pe drumul greu, sunt din ce intrând în conflict cu Platon. El a văzut deficiențele evidente ale acesteia din urmă și-ar dori să corecteze filozofia lor, dar Platon a rămas în poziția sa. Acest lucru, cred că, pe bună dreptate, deoarece va fi filozofia este Platon, Aristotel și, cu toate că rădăcinile sale sunt legate de filozofia lui Platon.
În lucrările sale timpurii ale lui Aristotel se bazează aproape în totalitate pe filozofia profesorului său. Într-una dintre ele devine împotriva nemurirea sufletului, cu toate acestea, ca și profesorul său. Pentru aceasta el aduce două argumente puternice: „În primul rând, armonia sufletului nu poate exista dacă nu există nici un suflet în sine. Harmony - o anumită condiție sau o proprietate a sufletului, care nu se poate opune nimic. În al doilea rând, rezistă lipsă de armonie armonie, adică slăbiciune, rușine, etc. Sufletul - nu este lipsa de armonie și armonie „(“ Despre suflet“, partea 1 capitolul 4.) Din moment ce toți oamenii au propriul lor suflet. Dintre cele două, dovezile arată în mod clar cât de mult timp filosoful sa bazat pe învățăturile lui Platon. După virtuțile lui Platon au fost de asemenea opuse: armonie și lipsă de armonie, simetrie și asimetrie. În lucrarea sa „Despre suflet“ este dependența cea mai vizibilă a gândurilor sale din învățăturile lui Platon, a reflectat „Fedon“ în dialogul platonician. În lucrările sale ulterioare, Aristotel ia o poziție intermediară între protejate și le denunțate în cadrul dialogului: sufletul și trupul sunt inseparabile, și, prin urmare, sufletul este muritor, în timp ce, în același timp, acesta este principiul formativ al fiecărui organism.
În cele din urmă, „Protreptics“ un pic mai mult decât un raționament abstract „Eudemus“, ne face să se simtă personalitatea lui Aristotel, sentimentele morale și religioase. Durata de viață a corpului, cum spune Aristotel, - este moartea sufletului, moartea trupului - învierea sufletului pentru o viață mai înaltă. Filosofia vieții trebuie să fie o pregătire constantă pentru o moarte fizică, la eliberarea sufletului.

Discrepanța cu ideile platonice și căutarea pentru locul său în viață

Aristotel credea extrem de stăpânul său, dar a observat destul de un mare minus în ultima filozofie. Cel mai important motiv pentru discrepanta cu profesorul de student a fost extrem de idealism al lui Platon. Cel mai important dintre toate a fost ideea de chestiune de importanță secundară a atașat la acesta. El credea că ideea poate exista fără materie, este lucruri, ci pentru că în acest caz, lucru își pierde orice sens, iar noi nu putem distinge un lucru de altul. În totul mondială este conectat și tot ceea ce trebuie să aibă sens, sau regularitatea lumii se va prăbuși. Dacă ideea - este posibilitatea de punere în aplicare lucrurile pe care o astfel de posibilitate poate exista fără aceste lucruri? Cum poate exista un scaun fără ideea unui scaun?
Dificultatea principală în filozofia lui Platon, la Aristotel, este separarea absolută a individului și universal, și opoziția lor. Conform teoriei existenței lui Aristotel nu au nici o idee, crede ca sustinatorii teoriei ideilor (Platon și urmașii săi), iar unele lucruri individuale. Însuși conceptul de natură exprimă singularitatea. „Clasa de lucruri naturale, include, pe de o parte, natura și pe de altă parte - acțiunile lor și pasiunile (spiritul mă refer organismele simple, cum ar fi: foc, pământ și ryadopolozhnye corpul lor, precum și toate dintre ele este ., - creaturi vii, corpuri cerești, precum și o parte din ele Toate acestea sunt numite entități, deoarece acestea nu au nici un efect asupra substratului, dar totul altceva este afirmată cu ei, în acțiunile și pasiunile - mișcarea corpurilor lor schimbare și transformare reciprocă“... entitate ar trebui să fie în subiect, și nu în afara acesteia, care este esența și piese adică până la unitatea dialectică lui Aristotel.
Platon și Aristotel au fost filosofii destul de diferite, dar nu a putut servi drept motiv pentru diferențele lor. Teoria lui Aristotel nu a putut veni ea, și instantaneu, dar numai treptat, pe baza platonismului, colectarea de putere pentru autoformare.
Despre 367 de Aristotel sa întâlnit la Academia cu Eudoxus din Knidos, și elevul lui Platon, care a avut o influență foarte mare asupra filosofului. Eudoxus a fost platonist mai devotat decât Aristotel: A urmat cursurile lui Platon, chiar și atunci când a fost în Sicilia. La apropierea de Eudoxus Platon și Aristotel sugerează că imaginea unui cerc sau a unei sfere, el este considerat un sfericitatea modern și dovedită a cosmosului ca întreg. Eudoxus era o anumită poziție între Platon și Aristotel, ca platonismului nu a putut să apară imediat aristotelism a fost necesară etapa intermediară între aceste două curente. Eudoxus ulterior mutat departe de idealism extremă, dar în același timp, el a avut diferențe cu filozofia lui Aristotel.
Toți acești filosofi, în cele din urmă, sunt de acord că ideea unui lucru, fie că există în afara lucrurilor, sau în interiorul acestuia, în orice caz, este necesar pentru cunoașterea fiecărui lucru. Dar Platon evidențiază numai existența unei idei generalizate, nu neagă ideile lucrurilor individuale. Aristotel scoate în evidență aceste idei individuale, care nu neagă, de asemenea, existența lumii comune de idei, la toate. Atunci vom vedea ce Aristotel avansează chiar doctrina platonică a existenței generale a lumii ideilor, numindu-l mintea cosmică și primul motor.

Capitolul doi
Aristotel ca filosof matur

Conversația ca principala modalitate de a dezvolta studenților de gândire. școală peripatetic

vederi etice ale filosofului

Teoria cunoașterii și a logicii