Apariția teoriei statului și dreptului ca știință

Vechii gânditori ai cunoașterii lumii a fost realizată într-o singură știință universală - filozofie. Împreună cu logica, etica, matematică, fizică și medicină, ea a explorat problemele statului și ale societății legale în contextul atitudinii sale științifice inerente. Trebuie subliniat faptul că, în timpul nașterii statului și a ideilor politice și juridice a fost efectuată pe baza mitologiei religioase. opinii publice au fost de natură juridică condiționată. Ei nu au achiziționat încă o formă izolată de cunoștințe speciale cu privire la locul și rolul omului în lume în jurul lui.

Treptat procesul de cunoaștere a legilor vieții sociale a început să dobândească un caracter raționalist. Destul de clar este deja evident în mileniul I reprezentări mitice ale ordinii mondiale, a jucat un rol imens în dezvoltarea omenirii, au fost înlocuite generalizarea empirică și teoretică a cunoștințelor științifice dobândite. Cel mai important rol în acest proces aparține gânditorii eminenți a căror idei sunt de o importanță capitală în ziua de azi. [2]

Ideea statului de drept ca dispozitiv societăți mai echitabile în primul rând dezvoltat de grecii antici ca o imagine mentală a unei politici reale, care ar trebui să fie o comunitate de oameni care raportează o singură lege și doar. Legile de stat și să înceapă să fie considerate ca fiind stabilite de către om și conceput pentru a satisface interesele lor. În același timp, cu ajutorul sclavilor de servitute justificate dreapta.

științei juridice ca fenomen juridic integrat și sistemic se referă la una dintre cele mai vechi forme de științe sociale. Deja în cadrul filosofiei grecești a dezvăluit cele mai importante probleme teoretice și a elaborat abordări specifice pentru rezolvarea lor. Ulterior, conceptele juridice juriștilor romani și structurile juridice care au supraviețuit până în prezent și este utilizat în mod activ în sistemele juridice naționale (receptarea dreptului roman) au fost formulate, inclusiv în sistemul juridic modern din România.

Procesul de a deveni gândirii juridice în Roma antică a fost format nu numai sub influența gânditorilor greci. De exemplu, Cicero definește regulile ca societatea de comunicare (națiune, dar nu sclavi). Validitatea expresiei că „în cazul în care armele cad legi hohote silențioase“ pot fi văzute în timpul nostru. Recunoașterea în secolul I d.Hr. creștinismului a jucat, de asemenea, un rol important în formarea opiniilor juridice. Aceasta a pus bazele pentru apariția teoriei teocratice, dintre care unul teoreticienii a devenit episcop de Constantinopol, Ioann Zlatoust (345 -. 407 gg).

Democrit cunoscut pentru cantitatea lui enciclopedic de cunoaștere a considerat că bunăstarea cetățenilor săi depinde de calitatea guvernării. El a susținut că proprietate cere supunerea legii, autoritățile și superioritatea intelectuală. Pentru că e greu să fie sub puterea umane inferioare. Prin însăși natura sa, au tendința de a gestiona mai bine [3].

Sistemul cunoașterii filosofice separa în cele din urmă o filozofie de drept, din care subiectul devine un studiu al aspectelor juridico-statale ale societății. Dezvoltarea ideii de filosofia dreptului și conceptul de lege naturală, NM Korkunoff a subliniat că elucidarea ideii de drept, definiția sursei sale, precum și problemele comune, cum ar fi tratate în așa-numita filozofie practică sau de etică. Dar o filozofie separată de drept nu a fost în cele mai vechi timpuri, toți cei care nu au știut ramura fracționară a cunoașterii umane, nici în Evul Mediu, când etica și teologia absorbită aproape în întregime. Potrivit cercetătorilor, nu înainte de secolul XVII-a format o știință specială - filosofia dreptului.

Pe filosofia dreptului, așa cum sa menționat de către GF jurist român Shershenevich, a avut o puternică influență un fapt important - aceasta este separarea istorică între filozofia dreptului și jurisprudenței. Avocații implicați în sistematizarea și interpretarea legii. La rândul său, filosofia dreptului dezvoltat de oamenii de știință, cea mai mare parte nu sunt implicate în jurisprudența. Avocații au studiat dreptul în starea sa actuală, și filosofi au proiectat conceptul unei legi perfecte. Și avocați și filosofi au fost interesați în a aduce opiniile [4].

Anumite fragmentare în abordarea definirea conținutului întrebării de testare se observă astăzi. Fără o filozofie comună, matematică, informatică, cibernetică, științe naturale și alte științe juridice practice moderne de neconceput. Orice știință, ca să spunem așa, trăiește propria viață, oarecum separată proprie. Jurisprudență să înțeleagă propriile lor aspecte ale acestor științe numai extrem de dificil. Pentru binele comun necesită integrarea cunoștințelor legate cu legea, implicarea activă a acestora în teoria și practica de stat și juridice de construcție a societății.

Procesul de dezvoltare și complexitatea natura relațiilor sociale, la rândul său, a condus la necesitatea de a îmbunătăți reglementările legale care vizează reglementarea acestor relații în situații diferite și cu diferite ocazii, între toate entitățile umane - public, a statului și a societății.

GF Shershenevich [5] în lucrarea sa „Știința Drept civil în România“, explicând procesul de apariția științei juridice în România, a remarcat că cunoașterea condițiilor istorice ale dezvoltării mentale din România, „forțarea salturi pentru a prinde din urmă cu Europa de Vest, care, după o lungă despărțire a avut în secolul al XVIII-lea mai aproape, era imposibil să se aștepte ca drepturile științei dezvoltate în România pe cont propriu. " „Tânăra țară a intrat recent pe calea culturii și civilizației Europei de Vest, de a stabili relații cu țările vecine, care evitau înainte, în mod natural a trebuit să-i ceară să anchetă științifică.

Înainte de a trece la auto-dezvoltare a științei, poporul român au fost forțați să se familiarizeze cu ceea ce a fost deja făcut de alții în momentul în care România a fost de dormit profund în izolarea lor națională. Pentru a afla, au fost necesare profesori, iar acestea ar putea fi doar străini. Este clar că tinerii forțele românești au fost complet sub influența ideilor profesorilor lor. A fost nevoie de o lungă perioadă de timp în România erau oameni de știință independenți care au îndrăznit să-și exprime propriile puncte de vedere, independent de învățăturile occidentale. "

Petru am căutat în mod activ să extindă educația juridică în societatea românească. În acest scop, tinerii au fost trimiși în străinătate pentru a studia știința dreptului, traducerile operelor asupra jurisprudenței. Când a înființat Academia de Științe „a fost pus un loc pentru jurisprudență.“ Dar toate aceste aspirații au rămas fără rezultat. Tinerii au învățat cu succes mult în străinătate, dar nu și știință. lucrări traduse ale oamenii de știință nu au găsit el însuși cititori, membru scaun al practicii judiciare a fost întotdeauna vacant la Academie. Numai știința universitară, și nu dintr-o dată, a reușit să creeze o jurisprudență rusă.

Facultatea de Drept, Universitatea din Moscova a fost deschis în 1756, după sosirea la Moscova din Germania Philip Genriha Dilteya, care pentru o lungă perioadă de timp reprezentat în persoana sa toate la Facultatea de Drept. În opinia sa, compoziția generală a jurisprudenței în ceea ce facultatea a fost de a fi după cum urmează: legea naturală; Roman; penale și cambii, rusă, subliniind starea relațiilor dintre suverani. În plus, el a citit și dreptul mării.

Având în vedere lista științelor, populare la sfârșitul secolului al XIX-lea, la Facultatea de Drept a Universității din Moscova, constatăm că însăși natura învățăturii a fost dificil să se aștepte o singură lectură a dreptului civil. În afară de legea romană, elevii sunt oferite următoarele elemente: Enciclopedia de Drept și Istoria Dreptului, Teoria legilor Montesquieu, dreptul natural și național, etică. Predarea a fost de abstract, filozofic. A fost străin în studiul dreptului pozitiv. O excepție a fost „doar de predare Goryushkina, citiți jurisprudența rusă și exerciții practice în ea. Acesta din urmă a constat în lucrări de scris și de a studia actele.“

lege modernă într-un fel sau altul legătură cu toate ramurile cunoașterii, mai ales pentru că activitatea științifică și rezultatele punerii sale în aplicare practică în relațiile sociale reale în cele din urmă să ia forma juridică, protejate de stat.

Gândul juridică română domină teza că filosofia juridică este, de asemenea, lucrează la o viziune comună pe baza constatărilor științelor individuale. Dar, odată cu dezvoltarea modernă a cunoașterii umane, filosofia nu este în măsură să exploreze legile fiecărei științe speciale, inclusiv numeroase științe juridice, acoperind aproape toată comunitatea umană în sfera sa de stat de drept. Funcțiile filozofiei legii impuse astfel încât teoria dreptului, care se concentrează pe studiul legilor generale ale principalelor sfere ale vieții sociale, nu secționarea legăturile sale naturale cu „strămoșul“.

Problema relației și vzaimoobespecheniya filozofia și știința, explorarea partea specifică a lumii din jurul nostru, este extrem de relevant în ceea ce privește îmbunătățirea generală a vieții sociale reale, progresul său, îmbunătățind omul însuși.

Filosoful este greu de înțeles tiparele de matematică fără cunoștințe de matematică, și un avocat nu poate rezolva în mod eficient problemele juridice în sfera vieții publice, unde lucrează: dreptatea în relațiile de mediu poate oferi doar un singur avocat care cunoaște elementele de bază ale ecologiei etc. [ 7].

Și în filozofie și jurisprudență, precum și în alte științe, există specialiști în izolarea relativă a cunoștințelor specifice ale științei, care are o viață independentă. Dar, în afara link-uri de sistem la baza ideologică nu poate fi nici un filozof, nici un avocat, sau matematică, sau un alt specialist în orice domeniu de activitate umană.

Jurisprudență și știință, și în termeni practici, aceasta se bazează pe cunoașterea filosofică. Dar poate filozofia dreptului de a acoperi totalitatea cunoștințelor juridice, de a se angaja în mod serios în studiul în practică a legilor de bază ale statului și legii, elaborarea metodologiei numeroase aspecte sectoriale ale științei publice-juridice? Răspunsul este evident - această sarcină este prea mult pentru ea. În condiții moderne, este posibilă numai pe baza de cooperare științifică strânsă cu teoria generală a dreptului.

În relația teoretică și practică între politică și legea nu se găsește întotdeauna unitate și cooperare fructuoasă. Politica publică poate fi privită doar ca democratică, corectă, atunci când ia în considerare și pune în aplicare cerințele obiective ale dezvoltării sociale. Drepturile politice, în esență, nu poate fi altul decât expresia obiectivată a ideilor de dreptate, legalitate, umanism, egalitatea tuturor oamenilor în fața legii.

Principala sarcină a politologi de drept este selectarea, ordonarea, reflecție date exacte privind starea și realitatea juridică și perspectivele sale de dezvoltare. Drepturile politice ar trebui, de asemenea, să reflecte pe deplin varietatea de idei, opinii științifice și idei despre stat și legea, care provin de la organizații politice non-statale. Acest lucru face ca de multe ori ajustări semnificative ale politicii de stat și juridice.

Deconectați între politicile și politicile juridice naționale generate de jurisprudența ramură (politica civile, financiare, terenuri, drept penal), daune Principalul lucru - practica de reglementare juridică a relațiilor sociale. Drepturile politice ar trebui să stabilească direcțiile pivot ale dezvoltării politice a statului și a legii, bazându-se pe legile obiective ale dezvoltării. Acest lucru este posibil doar prin combinarea eforturilor științifice ale oamenilor de știință politice și avocați.

NM Korkunoff [8] a subliniat că teoria generală a dreptului are aplicabilitate directă în viață, deoarece conține elementele de bază numai generale dreapta, dar nu și reglementările legale specifice care reglementează relațiile din viața reală. Cu toate acestea, teoria drepturilor urmărește să înțeleagă practica și relațiile umane reale în ansamblu: corpul general, care urmează să fie defalcate în organele sale individuale și elemente pentru a determina interacțiunea lor, „normele și obiectivele acțiunilor lor, precum și atribuirea în ansamblu și părțile.“

Teoria generală a dreptului are ca scop de a studia dreptul ca fenomen generic, adică cele mai comune caracteristici generice comune tuturor fenomenelor juridice: drept de stat, civile, penale, precum și toate celelalte ramuri de drept.

Chiar fără starea de apărare, iar în condițiile actuale este aproape imposibilă fără software-ul său puternic. acțiuni Preconditii de drept în condiții moderne (inclusiv funcționarea acestuia) trebuie să fie: parametrii de subiect, factori temporale și spațiale, capacitatea de a forța vointa natura a impactului asupra unui anumit tip de relații sociale [9].