Antropocentrism Renaissance filozofie - studopediya

Renaissance (Renaissance - de la Renasterii franceze.) - epoca de tranzitie de la Evul Mediu la timpurile moderne, de la feudalism la capitalism, un apel la patrimoniul cultural al antichității. Începând din secolul al XIV-lea în Italia, renașterea în secolele XV-XVI răspândit în alte țări din Europa de Vest.

Care sunt principalele caracteristici ale filozofiei acestei perioade?

natura Antiskholastichesky a filozofiei. În Renaștere trece procesul de secularizare - eliberarea culturii spirituale a religiei și a bisericii. Filosofie, eliberat de religie, se transformă din nou într-o activitate laică, în dezvoltarea sa ideologică este strâns legată de umaniste și arte.

Antropocentrism - afirmarea idealului unei armonioase, relaxat, personalitate creatoare, frumusețe și armonie a realității, face apel la om ca cea mai mare fiind de top. Celebrul filosof - umanist Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), în „discursul privind demnitatea omului“ formulează principiul de bază al Outlook renastere: „Atunci ar fi de acord cu faptul că oamenii - crearea de imagini incerte și plasarea în centrul lumii, a declarat :. " Te-am pus în centrul lumii, deci nu ai fost mai convenabil pentru a supraveghea tot ceea ce este în lume. Eu nu fac nici tu ceresc, nici pământesc, nici muritor, nici nemuritor, astfel încât să le maestru liber și glorios, format în imaginea pe care o preferați. Ați putea renaște în creaturi inferioare, iraționale, dar puteți renaște conform dictatelor sufletului său și mai mare, divinul „[52].

Cifrele Renașterii se numeau umaniști (de la humanus latină -. Uman), subliniind că aspirația sa de o interesele pământești pur umane. Perspectivele acestei perioade accentuează libertatea creatoare a omului. Eykem Michel de Montaigne (1533-1592) în lucrarea sa „experiență“, afirmă că: „Soarta ne aduce nici un rău, nici bun, acesta oferă doar materia primă din cele două și este capabil de a fertiliza sămânța această chestiune. Sufletul nostru este mai puternic în acest sens decât soarta utilizărilor și le aplică pe cont propriu, și este, astfel, singura cauza a gazdei sale și de stat fericit sau nefericit „[53]. Din cauza unor astfel de worldviews Renaissance a dat naștere unor astfel de figuri proeminente -“. Titani ai puterii de gândire, pasiune și de caracter, în versatilitate și burse de studiu. Oamenii care au fondat statul modern al burgheziei, erau ceva, dar nu și oamenii din burghezo-limitate. Dimpotrivă, ele au fost caracteristice mai mult sau mai puțin încapsulat a spiritului timp de aventurieri îndrăznețe. Prin urmare, plinătatea și tăria de caracter pe care le face pe oameni integrale „[54]. Versatilitate - care este idealul renastere umane. Teoria arhitecturii, pictură și sculptură, matematică, mecanică, cartografie, filozofie, etică, estetică, pedagogie - această gamă de activități, cum ar fi artistul florentin și umanist Leon Battista Alberti (1404-1472); Leonardo da Vinci (1452-1519) a fost nu numai un mare pictor, ci și un matematician mare, mecanic, inginer; Albrecht Dürer (1471-1528) a fost un pictor, gravor, sculptor, arhitect, a inventat un sistem de fortificatii; Niccolo Machiavelli (1469-1527) a fost un om de stat, istoric, poet, și, în plus, primul autor militar notabil al timpurilor moderne. [55] Omul în reprezentarea umanist Alberti, nu „coaja fragilă“, „lampa nu în vânt“, așa cum a învățat biserica, iar eroul care vine la viață pentru a efectua fapte și fapte mari.

Optimismul Outlook reînviat nu se bazează pe bunătatea creației lui Dumnezeu (ca în Evul Mediu), ci pe credința în viață, putere bună și creatoare a omului, capacitatea sa de a schimba lumea în bine.

Am venit în lume pentru a risipi defectul în praf

Veninul de șarpe de egoism meschin

Știu țara în care răul nu îndrăznește să calce,

În cazul în care puterea iubirii va înlocui frica și mintea

Să ne întoarcem la masa noastră, „Virtutea în istoria culturii.“ Se umple coloana următoare, răspunzând la întrebarea: ce virtuti au fost onorate, cultivate în timpul Renașterii?

Panteismul - o altă caracteristică a filozofiei și filozofia Renașterii. Panteismul (greacă pau totul ueoz - zeu.) - o doctrină filosofică, identifică Dumnezeu și lume; Dumnezeu este dizolvat în lume, natura, natura - îndumnezeit. Nikolay Kuzansky (Nicholas Krebs, 1401-1464), de exemplu, vizualizarea lui Dumnezeu ca un infinit de mare și aducând-o mai aproape de natura ca un maxim limitat, a formulat ideea unui univers infinit. Dumnezeu părea să fie în jos pe pământ și se dizolvă în natură.

Spiritualitate și zeificarea naturii, interpretarea magică-alchimica este tipic pentru filosoful conceptului, medicul și naturalistul - Paracelsus (pseudonim, numele real Filipp Aureol Teofrast von Hohenheim Bombastus, 1493-1541). Bazat pe o înțelegere a naturii ca întreg viu, îmbibate cu un singur suflet mondial, Paracelsus este supus magia impactului asupra naturii umane prin mijloace sub acoperire. Familiarizarea cu sufletul, precum și perceperea Archaea (anima începutul oricărui element de natură), și să se alăture cu el într-o atingere magică, un om poate controla natura. Pe lângă elementele de bază (pământ, apă, aer și cer) alocă trei Paracelsus Alchemy start: mercur (spiritul), sulf (sufletul) și sare (corp). Având în vedere că întreaga natura Paracelsus este locuită de spirite și demoni, atunci problema de medicina - pentru a restabili perturbat invazia spiritului altuia de ordine; și anume medicul trebuie să trateze atât trupul și sufletul, și spiritul pacientului.

O comparație a conceptelor: teismului, panteism, ateismul, politeism, monoteism

Ideea lui Leonardo da Vinci este justificată de necesitatea de a combina experiența practică și înțelegerea științifică ca principala cale de a descoperi noi adevăruri. „Lovers în practică, fără știință, - a scris - ca un pilot, pas cu pas pe o navă fără cârmă sau busolă; el nu sigur de unde să înoate. „[56].