Analiza tragedie zgârcit caracter cavaler și o imagine de sinteză Albert - Pușkin și

Acțiune tragedie „The avar Knight“ are loc în epoca feudalismului târziu. Literatura medievală portretizat diferit. Scriitori a dat de multe ori această eră de gust aspru ascetismului strict într-o religiozitate sumbru. O astfel de Spania medievale din „Piatra Oaspetele“ de Pușkin. Conform altor reprezentări literare convențional, Evul Mediu - lumea jousting, atingând doamnă cult patriarhal a inimii.

Cavalerii dă un sentiment de onoare, onoare, independență, s-au ridicat pentru cei slabi și oprimați. Această idee a codului cavaleresc de onoare - o condiție necesară pentru o bună înțelegere a tragediei „The avar Knight“.

În „The avar Knight“ descrie momentul istoric, atunci când ordinea feudală a crăpat deja și viață intrat într-o nouă mal. În prima etapă, în monologul Albert, trase de expresiv pictura. palatul Duke este plin de curteni - doamnelor și domnilor blând în haine magnifice; heralds lauda ateliere de lovituri cavaleri pe meciurile de turneu; vasali se adună în jurul mesei de suzerană. În a treia etapă a ducelui apare patron al boierilor săi loiali și favorizează judecătorul lor. Baron, după cum spune el datoria cavaler la împărat, prima cerință este de la palat. El este gata să-și apere interesele ducelui și, în ciuda vârstei sale avansate, „gemând, vzlezt înapoi pe cal.“ Cu toate acestea, oferind serviciile lor în caz de război, Baron a refuzat să participe la distracțiile de judecată și trăiește un pustnic în castelul său. El vorbește cu dispreț despre „lingusitori mulțimii și curteni lacomi.“

Fiul Baron Albert, dimpotrivă, toate gândurile, toate se rupe inima de la palat ( „In ceea ce poate deveni turneul mă voi manifesta“).

Și Baron Albert și extrem de ambițios, atât lupta pentru independență, și mai presus de toate valoarea sa.

Dreptul la libertate cu condiția cavaleri de origine nobilă, privilegii feudale, autoritate asupra terenurilor, castele, țărani. Liber a fost cel care a avut autoritate completă. Prin urmare, limita de cavalerismul speră - puterea absolută, nelimitată, prin care pentru a cuceri și de a proteja bogăția. Dar sa schimbat mult în lume. Pentru a-și păstra libertatea, cavaleri sunt obligați să-și vândă bunurile, și cu ajutorul de bani pentru a menține demnitatea. Exercitarea de aur a devenit esența timpului. A restructurat lumea relațiilor cavaleresti, cavalerii psihologie inevitabil intruse în viața lor intimă.

Deja în prima scenă, strălucirea și splendoarea curții ducale - chiar în afara romantismul cavaleresc. Anterior, turneul a fost un test de putere, agilitate, curaj, se va confrunta cu o campanie dificilă, iar acum el măgulește ochii nobilimii ilustru. Albert nu este foarte mulțumit victoria sa. Desigur, el a fost mulțumit să bată numărătoarea, dar gândul străpuns casca are o greutate de un tânăr care nu pot cumpăra noi armura.

Despre sărăcie, sărăcie!

Cât de umilitor este inima noastră! -

El se plânge amar. Și recunosc:

Eroismul care a fost de vina? - lacomia.

Albert supune cu blândețe la fluxul de viață pe care o desfășoară, ca și alți nobili, la palatul ducelui. băiat de distracții Însetat vrea să ia locul său de drept în împrejurimile suzerană și să stea pe un picior de egalitate cu instanța de judecată. Independența pentru el - pentru a salva demnitatea între egali. El nu a fost așteaptă cu nerăbdare să drepturile și privilegiile pe care îi dă nobilimea, și vorbește în mod ironic de „piele de porc“ - un pergament de certificare care aparține rangul de cavaler.

Banii urmăresc imaginația lui Albert, oriunde ar fi el - la castel, în meciul turneu, la un banchet la Duke.

căutare febrilă pentru bani și au stat la baza acțiunii dramatice, „The avar Knight“. Albert face apel la creditor, apoi Duke - două acțiuni, determinarea cursului tragediei. Nu este o coincidență, desigur, că a fost Albert, a cărui bani a devenit o idee-pasiune este acțiunea tragediei.

Înainte de Albert a deschis trei opțiuni: fie obține bani de la un cămătar sub ipoteca, sau așteptați pentru moartea tatălui său (sau accelera prin forță) și de a moșteni averea, sau „face“ un tată conține în mod adecvat fiu. Albert încearcă toate căile care duc la bani, dar chiar și cu activitatea sa extraordinară sfârșesc cu un eșec total.

Acest lucru se datorează faptului că Albert nu a venit doar în conflict cu indivizi, - el intră în conflict cu vremurile. Ea noțiuni cavaleresc încă în viață de onoare și noblețe, dar el înțelege deja valoarea relativă a drepturilor și privilegiilor nobilimii. Naivității este combinat cu perspicacitate Albert, cavalerești virtuți - cu un calcul sobru, iar această încâlceală de pasiuni contradictorii Albert sortite eșecului. Toate încercările de a obține bani Albert, fără a compromite cavaleresc onoare, toate calculele sale privind independența - o ficțiune și un miraj.

Pușkin, cu toate acestea, ne dă să înțelegem că Albert visele de independență ar rămâne evaziv în cazul, dacă Albert a reușit tatăl său. El ne oferă o privire în viitor. Prin cuvintele baronului se deschide adevăr dur al lui Albert. În cazul în care „piele de porc“ nu ne salva de la umilire (în drepturile Albert), iar moștenirea nu le va salva, din cauza de lux și de divertisment va trebui să plătească nu numai bogăția, ci și drepturile nobilimii și onoare. Albert ar fi avut loc între lingusitori, „instanță-greedy.“ Și dacă nu există independență în „partea din față a palatului?“ Nu a primit încă moștenirea, el a fost deja de acord să meargă în robie la cămătarului. Baron a avut nici o îndoială (și el a avut dreptate!) Că averea lui se va muta în curând la buzunarul cămătar. Și într-adevăr - cămătarul nu este chiar la ușă, iar în castel.

Astfel, tot drumul spre aur, și prin el la libertatea personală, sunt Albert într-un impas. Antrenate în fluxul de viață, cu toate acestea, el nu poate nega tradiția cavalerismului și, astfel, spre deosebire de noul timp. Dar această luptă este pasiune impotent și zadar pentru bani nu este compatibil cu onoare, noblețea. Înainte de acest fapt, Albert este vulnerabil și slab. Acest lucru dă naștere la ură față de tatăl său, care ar putea în mod voluntar privind taxele și datoria cavalerești, fiul și scăpa de sărăcie și umilință. Ea se transformă într-o frenezie de disperare, în furia bestial ( „tigru“ - Albert numește Duke), care transformă gândul secret al morții tatălui său într-o dorință deschisă de moartea sa.

Dacă Albert, după cum ne amintim, privilegii de bani, mai degrabă feudale, baronul este obsedat de putere.

Aurul Baron nu au nevoie pentru a satisface o pasiune rău pentru bani de desțelenire și să nu se bucure de strălucirea lui himerică. Admirand de aur „deal“ său, baronul se simte riglă:

Kings. Ce o strălucire magică!

Supus mi puternică este puterea mea;

În fericirea ei, este onoarea și slava mea!

Baron știe că banii fără putere nu aduc independență. accident vascular cerebral acut Pușkin dezvăluie această idee. Albert admirat costumele de cavaleri, „satin și catifea lor." Baron în monologul său, de asemenea, își amintește atlas și spune că comorile sale „va curge“ în „buzunarele satin diravye.“ În opinia sa, bogăția nu se bazează pe sabie, „risipit“, cu viteză catastrofale.

Albert și Baron reprezintă o astfel de „spendthrift“, înainte de care nu va sta timp de secole pentru a ridica o clădire de cavalerism, și a investit și a contribuit baronul mintea lui, va fi, prin forță. Este, spune Baron, a fost „suferințele“ și le întruchipat în vistieriile lui. De aceea, fiule, capabil doar să risipim bogăția - un reproș viu și Baron Baron amenințare directă la ideile protejate. Prin urmare, este clar cât de mare ura Baron moștenitorului pierde-vară, cât de mare suferința lui la gândul că Albert „concepe puterea“ peste „puterea“ lui.

Cu toate acestea, Baron înțelege altceva: putere fără bani este, de asemenea, neglijabil. Sword pus la picioarele posesia baronului, dar nu a satisface visele lui de libertate absolută, care, în conformitate cu ideile cavaleresc, a atins putere nelimitată. Ceva ce nu a finalizat sabia trebuie să facă aur. Banii devine astfel un mijloc de a proteja independența, iar calea spre putere absolută.

Ideea de putere nelimitată a devenit o pasiune fanatică și a dat o cifră de putere și măreție Baron. Baron retragere, scos de pe teren și în mod deliberat zaperevshegosya în castel, din acest punct de vedere poate fi considerat ca un fel de protecție a demnității și privilegiilor nobilimii, principiile seculare ale vieții lor. Dar, agățându-se de vechile temelii și încercând să-i apere, Baronul merge împotriva timpului. Vrăjmășie cu vremurile, nu poate avea ca rezultat, ci într-o înfrângere zdrobitoare pentru Baron.

Cu toate acestea, cauzele tragediei a concluzionat, de asemenea, baronul contrazic pasiunile sale. Pușkin reamintește pretutindeni că Baron - un cavaler. El este un cavaler, iar atunci când vorbesc cu Duke, atunci când este gata să unsheathe sabia pentru el, atunci când fiul său este de a lupta și atunci când el este singur. Dragă să-l cavaleresc vitejie, nu dispare simțul onoarei. Cu toate acestea, libertatea baronului presupune dominație totală, și alte libertate Baron nu știe. ambiția lui Baron este atât o proprietate nobilă a naturii (setea de independență), și modul în care o pasiune devastatoare pentru o ofertă de poporul ei sacrificiu. Pe de o parte, dragostea de putere - sursa voinței Baron, care a cucerit „dorința“ și se bucură de acum „fericire“, „onoare“ și „slava.“ Dar, pe de altă parte, el vrea ca să-l ascultat:

Asta nu este supusă mine? ca un demon

regula de acum încolo lumea pot;

Doar doresc - să ridice palate;

În grădinile mele superbe

Vino rulează nimfe zbenguie îmbulzi;

Și tribut lui muza mi-aduc,

Și mi-am robit geniu liber,

Iar virtutea muncii și fără somn

Umil Voi aștepta pentru recompensa.

Fluier, și să mă cuminte, sfios

Vpolzet nemernicie sângeroase,

Și mâna pe mine, și ochii lui vor linge

A se vedea, ei vor marca lectura mea.

Eu fac ascultător, eu - nimic.

Obsedat de aceste vise, Baron nu poate câștiga libertatea. Aceasta este cauza tragediei sale - în căutarea libertății, el calcă în picioare. Mai mult decât atât ambiție degenerează într-un alt, nu mai puțin puternic, dar mai mult pasiune smerit pentru bani. Și nu e atât de tragic ca transformare de benzi desenate.

Baron crede că e regele, la care toți „ascultător“, dar nelimitată de putere nu aparține lui, un om bătrân, și că gramada de aur, care se află în fața lui. singurătatea lui nu este numai protecția independenței, dar, de asemenea, consecința unei josnicie stearpă și de strivire.

Cu toate acestea, înainte de sentimentele cavaler moartea lui, stins, dar nu a dispărut cu totul, a concurat în Barone. Și aruncă o lumină asupra tragediei. Baron mi-a asigurat mult timp că aurul reprezintă și el și onoare onoreze. Cu toate acestea, în realitate, onoarea baronului - proprietatea sa privată. Acest adevăr a străpuns Baron în momentul în care Albert l-au insultat. În mintea baronului timp totul sa prăbușit. iată fără sens, toate sacrificiile, toate comorile acumulate. De ce a rezistat tentatiei, de ce priva-te plăcerile vieții, de ce se complăcea într-un „voederzhanyam amar“, „Dumas grele“, „îngrijire de zi“ și „nopți nedormite“, atunci când în fața unui scurt frază - „Baron, te minți“ - el este lipsit de apărare, în ciuda o mare bogăție? Impotența ora de aur, iar baronul trezit Knight

Podymi atât de bine, iar sabia ne va judeca!

Se pare că puterea de aur relativă, și există valori umane care nu sunt vândute și nu cumpărate. Această idee simplă respinge viața și convingerile Baron.