Am realizat cu groază că eu cred în Dumnezeu
Am realizat cu groază că eu cred în Dumnezeu
- Ești mai atras de știință greu ficțiune? Fantasy - mai putin?
- Deci, a făcut cariera ta de scris?
- Nu chiar. Într-o zi am decis să se încerce să compună ceva și a scris o poveste scurtă. Acesta a fost numit „Dincolo de pădure, în cazul în care media inamic.“ Acest text este încă în format tipărit în colecțiile mele, deși el destul de simplu în design. Am scris și a fost surprins să realizeze că am avut ceva se dovedește, apoi a scris câteva povestiri scurte, incurajata, la un roman execută o lovitură. Așa a mers. Am scris într-un caiet de mână. Am fost fascinat teribil de procesul de creare a textului.
- Bulgakov a intrat în cercul de lectură?
- Am citit poveștile lui. „Maestrul și Margareta“ Am citit destul de târziu și nu pot spune că acest roman a apărut în experiența mea de lectură un rol deosebit. În loc de „Maestrul și Margareta“, am avut o poveste de dragoste „Altist Danilov“ Vladimir Orlov. Despre această carte este, uneori, a spus că este, spun ei, „Maestrul și Margareta“ pentru cei săraci. Sunt cu acest total nu sunt de acord. În opinia mea, este un lucru minunat de a auto-a publicat în perioada sovietică, în unele moduri surprinzătoare. Mi-sens uimit de o astfel de libertate literară absolută, otvyaznoy când totul este posibil: acesta este principalul erou - un om obișnuit, un muzician care trăiește viața plictisitoare, în umbră, și el - demonul jumătate de timp, care este undeva zboară duel mulțumit la instalațiile de rachete pe o stea îndepărtată, și așa mai departe ... mi-a placut îndrăzneala sălbatică cu care Eagles folosesc orice instrumente pentru a spune o anumită poveste.
- Demonii nu ti-e frica?
- Nu, am fost un om sovietic, agnostic. Pentru mine, atunci era unul: demon, înger ... Am înțeles că totul este o alegorie a eroului Vladimira Orlova nimic de a face cu puteri demonice, desigur, nu am avea un ... „Altist Danilov“ pentru mine - aceasta este o poveste despre cum să stați om, chiar și cu posibilități infinite.
- La 90 de ani, omul sovietic a lovit-o serie intreaga de credințe. Dumnezeu a apărut. Religia a permis să ... Cum să vă spun această situație?
- Am aparținut toate astea cu umor. În acel moment, mi se părea că diferitele religii - Islam, creștinismul, că unele Voodoo - o forma de auto-înșelăciune umană. Desigur, nu am fost un ateu. Am fost ceva agnostic și de gândire ca acest lucru: există un Dumnezeu, nu există nici un Dumnezeu - știința nu știe, așa că nu lupta cu orice religie sau de religie.
- Și în cazul în care sunt opiniile dumneavoastră cu privire la religia sa schimbat?
Acesta a fost punctul de plecare, dar cu cât am lucrat la roman, stânga mai departe de ideea originală. Și spre surprinderea mea, povestea filate în jurul unor teme religioase. Am venit cu un complet oribil, ca și acum îmi dau seama, o ipoteză fantastică, care constă în faptul că regele Irod a ucis pe Hristos în copilărie. Dar Dumnezeu a dat omenirii oa doua șansă. Și acolo nu era Fiul și fiul vitreg al lui Dumnezeu - un om înzestrat cu o putere enormă, aproape divină. Un om bun. oameni minunat. Doar - un om. Și că omul vine prin Hristos. Folosind puterea lui, el evită moartea rușinoasă pe cruce, luând puterea de la Roma și încearcă să creeze o lume pur și simplu. Desigur, nimic din ceea ce nu merge, pentru că este contrar naturii umane.
apoi m-am gândit cu naivitate că bine versat în problema. Mi se părea că acum am să stau jos și repara toate absurditățile din Noul Testament pentru a arăta modul în care lucrurile trebuie să fi fost într-adevăr. Dar, în procesul-am dat seama că nu este atât de simplu, și cunoștințele mele tineresc nu este în mod clar suficient pentru a rezolva această sarcină monumentală. Și am început să recitesc Noul Testament. Re-citit de mai multe ori, iar apoi citiți evangheliile apocrife. Și am citit mai mult, cu atât mai mult în mod clar am înțeles că nu există nici o absurditate în acțiunile lui Hristos nr.
Doar nu se poate diseca vestea bună din punct de vedere al logicii umane, pentru că nici o logică umană nu poate fi. Dar, dacă faci pentru tine o presupunere (a se vedea, am abordat problema din punct de vedere științific), că Hristos - aceasta este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, atunci totul se încadrează în loc. Asta-i drept, un mod pur logic, am ajuns la concluzia că Dumnezeu este, și tot ce este scris în Evanghelie, a dobândit un sens pentru mine.
Romanul am terminat în timp record - două luni, iar acest lucru în ciuda faptului că am început să scriu acest lucru este prea greu pentru mine, așa cum au fost, „nu sa“ stil. Dar cartea ca ea ma târât de-a lungul, și eu doar nu a putut pune jos. Și când am pus în sfârșit capăt, apoi mi-am dat seama cu groază că eu cred în Dumnezeu.
- Tu decizi imediat ce urmează să fie botezat? Nu ai avut un astfel de sentiment: oh, în cazul în care mă duc, de ce fac acest lucru?
- De ce trage? Dacă eu cred în Dumnezeu, eu nu pot trăi ca și cum nu este. Eu trebuie să fiu botezat, în caz contrar acesta va fi greșit, necinstit ... Ca eu sunt un fel de smochin în cală buzunar. Se pare să creadă, și totuși nebotezați. Am dat seama că poate voi nu persoana împreunat atat de exemplare nu poate ține în toate strictetea toate pozițiile, dar această decizie a fost pentru mine absolut natural și unic.
- Cum a făcut familia și prietenii la această decizie? Suportat?
- Da, desigur. I-am spus cu privire la intenția sa de a soției sale. Ea a fost botezat la vârsta de 16 ani și a fost groaznic bucuros decizia mea. Am ajutat prietenul meu - Vitaly Kaplan, profund religios, care merg la biserică creștină.
Îmi amintesc că am venit la biserică trei: soția mea și acnee. M-am dus afară, am ridicat mâna mea, a oprit mașina și în spatele roții preotului este așezat. El ne-a condus la Templul Marelui Mucenic Dimitriya Solunskogo. Am plătit și am spus: „Știi, domnule, și voi fi botezat ...“. El răspunde: „Ei bine, că este un lucru bun ...“.
Am fost botezat ... Și am dat seama că m-am simțit mai bine.
- Ai avut un fel de reevaluare a ceea ce ați scris din perspectiva unui credincios?
- Probabil că n-ar fi scris „coasta rece“, în cazul în care în acel moment era un credincios, pentru că, din punct de vedere creștin, o presupunere fantastic pe care am făcut, blasfematoare. Hristos a murit în copilărie! Ca un credincios, n-ar fi fost în stare să spună. Sau ar putea, dar într-un mod diferit.
- Poate te simți că „țărmurile rece“ nu ridiculizare. Încercam doar să fiu sincer să spun povestea așa cum am văzut-o. Eu, chiar ca un non-credincios, a crezut că credința nu poate lua în râs, de exemplu, a făcut Leo Taxil în lucrarea sa „Funny Biblie.“ Odată ce am realizat foarte devreme că credința - este sacru.
- Au fost cei care au jarred această ipoteză?
- De regulă, cititorii mei, și printre ei sunt preoți și teologi, oamenii de știință să înțeleagă că această carte - modul uman de a căuta pe Dumnezeu. Au existat, desigur, și cei care l-au considerat cartea blasfemiator. Poate că sunt în ceva bine. Dar eu nu regret că am scris „Coasta rece“, pentru că această carte ma făcut să cred.
- Acum aș vrea să vorbesc despre „Spectrum“ romanului. Este, de asemenea, despre găsirea lui Dumnezeu?
- Da, ai putea spune asta. Și acest lucru este un roman despre căutarea unui om. Protagonistul acestei cărți trece un număr mare de lumi diferite, pentru a înțelege cine este și ce este dat viață. El vede o varietate de lumi, umane și non-umane, vede diferite chipuri ale binelui și răului, confruntată cu o altă credință, cu o ciudată lipsă de credință, de exemplu, cu oameni care nu au suflete, și ei știu ...
- Există un mare personaj - „o fără suflet“ băiat Gatti, care vorbește despre alegerea credinței: „Problema este că există atât de multe religii. <…> în cazul în care atât de multe religii și fiecare susține că ea este una - singura adevărată, se pune întrebarea cu privire la criteriile de selecție. Faceți o greșeală ar fi mai periculos decât să nu creadă în Dumnezeu“... Participați la astfel de gânduri?
- Într-un sens, da. Deși „Spectrum“ am scris după „Feriți-vă“ ... Când scriu o carte, aș trece pentru ei înșiși toată lumea reală și să-l atragă din nou. Personajul principal - este întotdeauna mine, dar „celălalt“ mine. Deci, eroul poate pune întrebări, la care am deja răspunsurile. Dar ar trebui să vină la ei din nou.
- Într-o serie de romane despre ceasuri Ai pus probleme etice destul de ascuțite, șef printre ei, mi se pare, problema permisibilitatea compromisuri cu răul. Există o componentă religioasă în aceste lucrări?
- Nu. De la început am decis că „patrulele de pace“, în care unii oameni - altele - get superputeri, foarte asemănătoare cu magie, în cazul în care fiecare alte date și pentru toate au decis cu privire la alegerea partidului său în lupta veșnică între lumină și întuneric, eu nu ating problema existența lui Dumnezeu. Unii dintre Dumnezeu nu cunoaște mai mult decât oamenii obișnuiți. Faptul că povestea a scrie zana din punct de vedere religios este extrem de dificilă. Prietenul meu Vitaly Kaplan, în romanul său „Un alt printre altele,“ a scris povestea doar din punctul de vedere al unui credincios, și, în opinia mea, a făcut-o foarte frumos. Eroul acestei povești - adevărata biserică creștină merge - dobândește capacitatea celuilalt și este oripilat, deoarece a se vedea alb, dacă magia neagră - această activitate păcătoasă, care este incompatibilă cu credința lui. Desigur, de asemenea, înțeleg că acest conflict poate și ar trebui să fie pe patrulare mondială, dar a decis problema religiei în aceste texte ridică în mod serios. În plus, întuneric și luminos Altele Altele - nu este bine și rău. Night Watch - nu este o forță pentru bine, Watch Ziua - acest lucru nu este forțele răului. Este egoist si altruist, bine, sau capitaliștii și comuniști, de exemplu ... am vrut să arăt că, uneori, oamenii în numele altruism si dragoste pentru oamenii pot face un rău monstruos. Personajul principal Anton Gorodetsky franciza începe cu faptul că își închipuie un cavaler în armură albă, iar apoi își dă seama că „bun“ poate face lucruri rele, și rău nu este întotdeauna unic rău.
- Nu, dacă ați avut dorința de a scrie romanul apologetică?
- Nu. Eu însumi am venit la credință destul de târziu - în 33 de ani. Și Sunt profund convins că credința nu poate fi impusă. Omul trebuie să vină la ea însuși. Cu toate acestea, în toate cărțile mele această problemă într-un fel sau altul, se ridică. Desigur, nu în mod direct. În cazul în care problemele de credință sunt importante pentru cititor, sper că el va înțelege, și, dacă nu, atunci este să vorbească despre credința nu este încă pregătită.
Journal „ortodox și prezent» № 40 (56)