Alegorică în Coran

Revelația revelaților oamenilor prin prooroci simplifică sarcina cunoașterii naturii de către om și perspectivele sale. Și ne-ar fi rătăcit în căutarea adevărului, venind cu diverse ipoteze false ca filosofii care doresc în mod independent, să înțeleagă esența lucrurilor.

Laudă lui Dumnezeu, ne învață calea adevărului prin revelație, trimite în jos Scripturile într-un limbaj clar și accesibil pentru noi. Dar pentru a înțelege Scripturile, de asemenea, nu este o sarcină ușoară. Laudă lui Allah care ne-a dat oameni de știință, care au explicat, a explicat textele sacre ale Coranului, bazată pe hadith Profetului (Pacea) și declarațiile savanților drepte.

Dar, întotdeauna au existat oameni care să permită interpretarea liberă a Coranului în propria sa discreție. Dar cei mai mulți oameni de știință ai Islamului sunt unanime în opinia lor în crezul și în descrierea atributelor Celui Prea Înalt, cu excepția unor membri ai secte minoritare. Una dintre aceste secte greșite, care sunt atribuite lui Dumnezeu calități, nevrednici Lui sunt literaliști, anthropomorphists predominante printre hashavitov moderne, muzhasimitov, wahhabiții adânc înrădăcinate și psevdosalafitov. Ei sunt cei care neagă alegoric, o expresie metaforică în Coran și Hadith.

Coranul - principala sursă a Islamului

Cum de a transmite sensul Coranului într-o altă limbă

Există anti-semitism în Coran?

Sfântul Coran dezvăluie secrete adâncimi Știință

Profetul Muhammad și Coranul Sfânt

Ce este o metaforă sau figurativ - este utilizarea de cuvinte sau expresii într-un sens figurativ. De exemplu: limită de vârstă poate fi numit în seara sau în toamnă, iar mâinile pricepute - aur, etc. Limba arabă precum și alte limbi, bogate în metafore și expresii alegorice, și există, de asemenea, utilizate expresii figurative. Este considerat o parte din retorica și limbajul artei. Metafora minții este permisă și este și Sf. Coranul și Hadith.

Sensul versetului: „El - Cel care a pogorât la tine (O Muhammad!) Quran; și în ea există versete cu anumite sens corecte și clare - este esența cărții; și alte versete, nu atât de clare, care necesită o interpretare specială. Aceste versete încurajează oamenii de știință și experți în Coran în cercetarea lor și interpretarea corectă. Cei ale căror inimi sunt shying departe de adevărata credință, explică versetele care necesită o interpretare, așa cum doresc, încercând să se întoarcă pe oameni departe de adevăr și poate provoca confuzie și diviziune. Nimeni nu știe să explice exact aceste versete, cu excepția lui Allah. Rasihuny - cunoscători ai aceleiași firme în cunoaștere spune: „Știm că aceste versete pogorât de Allah, și să știți că versetele cu un anumit sens și versetele care necesită interpretare sunt aceleași pentru conducerea.“ Comemorare și amintiți-vă acest lucru este doar proprietarii minții, nu sunt supuse pasiunile. Cei ale căror inimi sunt shying departe de adevărata credință, explica versetele alegorice care necesită o interpretare, după cum doriți. "

(Sura Alu „Imran, versetul 7).

Cea mai mare parte a musulmanilor să fie o secvență de Aqidah, Ash'arites, almaturidy și ei urmează să pună în aplicare acest verset, cred în tot ceea ce este revelat, și nu permit nici o interpretare a cuvântului sau o alegoric în raport cu ayat neclare din cele considerate mutashabih.

Unii dintre savanți mai târziu, astfel încât oamenii să nu fie induși în eroare atunci când citiți aceste versete, este supusă interpretarea versurilor alegorice, dându-le un sens care nu contrazice ayat clar (muhkamat), deoarece acestea sunt, așa cum se spune în acest verset, mama Cărții (de exemplu, .e. Coranul). Prin urmare, este cu ei, și trebuie să se refere toate. De exemplu: Coranul menționează <око> ( „Ain) Dumnezeu. Instruind profetul Noe, Cel Prea Înalt a spus, „pentru a construi o arca sub ochiul nostru, și prin inspirația modului nostru“ (Surah Hud, ayat 37, Surah Al-Mu'min 27). De asemenea, în același verset, Dumnezeu cheamă Profetul Muhammad (Pacea) la răbdare și perseverență, l-au asigurat: <Воистину, ты – на глазах Наших> (At-Tur, ayat 48). În conformitate cu interpretarea alegorică, în aceste revelații, expresia <под оком> sau <на глазах> (Aynayi 'Ala'; bi-a'yunina) înseamnă doar preocupare deosebit de puternică. De asemenea, versete dintr-o dată „mâna lui Dumnezeu - toate sunt bune (Sura Al Imran ayat 26, Al-Hadid Ayat 29) <рука> aici simbolizează puterea absolută, libertatea nelimitată de dispoziție. Acestea și alte versete care folosesc o expresie figurativă în Coran, o mulțime.

A existat un caz celebru: fostul muftiu al Arabiei Saudite, Abd al-'Aziz Ibn Baz a predicat Moscheea Medina, în Coran și Hadith alegoric (madzhaza) nu se întâmplă. Apoi, un om de știință din Siria întrebat despre versetul: „Cel care este orb în această lume, el este în lumea cealaltă va fi orb și chiar mai mult pe căi greșite.“ (Surah "Al-Isra“, versetul 72)" Ce spune despre acest verset?". Sam Ibn Baz a fost orb, și sa dovedit că el ar dori să depună mărturie împotriva sa, în cazul în care nu recunoaște alegorie citat Ayat.

Pe baza unei interpretări literale a descrierii coranic a Creatorului, anthropomorphists (ei psevdosalafity) creditează el nu numai corpul uman, cum ar fi: mâinile, gambe, dar, de asemenea, stați într-un loc special - în cer, de mai sus creații (FAWCO) sau Arcade - pe tron. Dar, în timp ce unii sunt mai restrânse, și stipulează că ei nu știu cum este la Arches, sau, de exemplu, spune că are o mână, dar nu știu și nu se poate imagina, sau chiar că nu este similar cu brațele it.d. uman și că acestea sunt chiar mai confuz oamenii le ia aminte.

Pe permisibilitatea citirea Coranului pentru cel decedat

Cât de multe citind Coranul, în timp ce Coranul îi condamnă!

Fiecare cuvânt are o semnificație cunoscută în fiecare limbă pentru a se referi la un obiect sau un concept. Noi înțelegem atunci când spun mână - este mâna noastră e umană. Este absurd să se pretindă că Creatorul are o mână și apoi neagă complet că această mână. Se pare că prima declarație (care Allah are o mână) este respinsă de-a doua (care nu este parte, în sensul că avem).

Se spune, ce putem spune despre faptul că este scris în text simplu în Coran (vorbim despre ceea ce noi înțelegem ca o metaforă). Ei spun că nu este doar scris de mână, trebuie să înțelegem modul în care mâna și totul. Asta e doar despre asta și am spus că la începutul versetului (sură Alu'Imran, versetul 7), adică, să recunoască toate că Domnul a trimis în jos, și nu caută să dea o interpretare pentru a înțelege că nu suntem capabili să. Oprește aici, fără a face nici o interpretare literală sau figurativ - ar fi mai bine să se oprească și fitnah. Sau să-l interpreteze în conformitate cu versete clare (ayat muhkamat), la fel ca în exemplu, atunci când interpretăm mâna generozitate:

Și evreii spun: „Mâna lui Allah este în lanțuri.“ Este mâinile lor sunt încătușată și că sunt blestemați pentru a spune asa! Și mâinile întinse. - El daruieste ca el doreste (Sura masa maidat ayat 64).

În primul rând. ceea ce nu a însemnat de o parte, și este despre generozitate, rezultă în mod logic din text, doar un prost ar observa. În al doilea rând. noi nu descrie nimic suprem nepotrivit pentru el, generozitate, bunătate - acestea sunt calitățile Celui Prea Înalt toate recunoscute și stă bine măreția lui. Și este mai mult decât evidentă în următorul verset:

„Nu lăsa mâna mea să fie legat la gât (nu fi zgârcit), și nu dezvăluie toată lungimea ei (nu deșeuri) și nu stau condamnabilă și regretabilă“ (Sura Al-Isra 29).

Sau cum interpretează acest verset

„Totul este perisabil, cu excepția vadzhh <<Его лика>> „(Al-Qasas ayat 88); „Oricine pe pământ este muritor, poate vadzhh numai Domnul tău, totală și plină de slavă“ (Surah Ar-Rahman ayat26-27), cuvântul <<ваджх>> Este de înțeles de Dumnezeu însuși, sinele său, esență (puf). Și dacă nu poate fi interpretată alegoric, în înțelegerea lor, se dovedește că o parte din Dumnezeire poate dispărea (ne ierte Atotputernicul).

Se spune de multe ori, ceea ce aveți dreptul de a explica figurat ceva din Coran. Același așa cum sa menționat mai sus, în exemplul prezentat dovada că acestea sunt în nevoie. Un alt exemplu în acest sens (adică): "El (Allah) cu tine oriunde te duci" (Surah "Al-Hadid", versetul 4).

Și aici sunt, iar noi toți interpreta sensul ca o descriere a omniscienței lui Dumnezeu. Sau, dacă vă amintiți cuvintele Profetului (Pacea), care paradisul este sub picioarele mamelor. Nimeni nu a venit în minte să-l interpreteze literal.