cercetarea științifică naturală a procesului de creație

„Mama și tatăl sunt un caracter extrem de abrupte și crud. pedeapsa corporală este prea des în formă brutală și ocazii neinsemnate „(Segalin 1925: 49).

CARACTERISTICI GENERALE ALE PERSOANEI

„Părinții mei m-au tratat foarte dur, și prin aceasta am devenit foarte timid. Tata ma biciuit rănit o dată atât de mult încât l-am urât, el a început să fugă de la, și a trecut mult timp înainte să szhilsya din nou cu el. O dată din cauza fleac mama nesemnificativ sculptat din sângele meu. Într-o zi am fost într-o singură dimineață, înainte de prânz, a fost cioplită din cincisprezece ori la rând. Viața Stark și auster care a condus mama mea, a fost motivul pentru care m-am dus la mănăstire și a devenit un călugăr „(Luther, 1950: 106).

„În sufletul său arzătoare a acumulat atât de mult îndoieli intense și atât de alarmantă exaltare, religioase, el a simțit neputincios pentru a depăși în mod obișnuit. El a trebuit să se întoarcă la puterea de curățare a feat. El a sperat că celula monahală va calma conștiința sa alarmat, ia dat în Evul Mediu. Dar vremurile nu erau aceleași. Luther, mulți au fost torturați carnea lui tulbure și chiar mai mult, sinele său rebel rebel. Totul a fost în zadar „(Dzhivelegov 1910: 543).

„Luther atribuit suferința lor fizică și visează obsesie Diabolic, cu toate că toate bolile descrise le dovedesc că au fost cauzate de o tulburare nervoasă. Ex. el de multe ori plâns de sufocare îngrozitor, i-au cauzat o zeitate furios. În 27 de ani de când a început să facă amețeli, dureri de cap, tinitus, pe care apoi repetat destul de des, mai ales atunci când călătoresc la Roma. În plus, Luther a suferit halucinații sunt întotdeauna de același conținut, care poate fi condiționată de singurătate constantă. Iată cum le descrie: „Atunci când, în 1521, el a scris, am fost în Patmos lui - într-o cameră în care nimeni nu a intrat în afară de doi servitori, Adu-mi mâncare, am auzit-o seară, în timp ce culcat în pat, că nucile au început se amestecă în sac și să sară din ea, ciocnindu-se plafonul aproape de patul meu „“ (Lombroso, 1892: 148).

„Luther, vedem un sentiment pronunțat de inferioritate, depresie, frica intensa, incertitudinea constantă în procesul de luare a deciziilor, agatare aproape obsesiv-nevrotică la caractere tradiționale. Odata cu aceasta, ea conține aproape un țăran vitalitate sănătos, voce cea mai expresivă, umor triumfător, durabilitatea în situații de pericol cu ​​caracter personal, pur solemnitate fizică și eficiență, în sensul producției literare »(Kretschmer, 1931: 162).

„Psihoza Psychoorganic nu este probabil - îmbătrânirea prematură și a intrat alcoolism. Prin urmare, eforturile de trasaturi paranoide existente. Maniaco-depresive psihoza. Nu este lipsit de halogen său geniu, și a fost un element constitutiv important al circumstanțelor și a transformat-o într-un mare lider Reformei. Fără tulburare psihopatic Luther ar fi devenit cu greu un geniu »(Reiter, 1941: 553-554, 566, 574).

„Identitatea bionegativnaya Cycloid cu afectivitate excesivă, ajungând la lumina ciclofreniei care, uneori, (de ex. În 1527 YG) a trecut granița psihopata până la boli psihice. Multe trăsături de hipomanie, probabil, lumina de fază. Uneori viziuni pseudohallucinations. Luther este o dovadă a semnificației istorice din lumea bionegativnosti »(Lange-Eichbaum, Kurth, 1967: 459).

„Ciclofreniei» (BERKHAN, 1881: 798).

„Psihoză circulară» (Hausrath, 1904/5: 574).

„Dacă-mi spui că lumea se va termina mâine,

altceva astăzi, aș planta un copac. "

(1525) „Noua broșură numită“ Împotriva jefuirea și jefuitori bandele de țărani. " El pune o pată pe numele lui Luther ... Aceasta a fost mult timp observat că „Mesajul ...“ a înregistrat o schimbare bruscă în ideologia religioasă temperamentul orășean. Din vara anului 1525 Luther este îndoielnică, lumea ostilă locuite de forțele demonice, temerile legate de conspirații și intrigi, graba de prima grevă cei care sunt suspecți. Începe depresie severă, care - cu un clearance-ul scurt - va dura timp de doi ani „(Soloviov 1984: 217, 219).

Dacă ne întoarcem la diagnosticul psihiatric, există motive să se presupună modificări ale dispoziției Luther pronunțate în cadrul ciclotimie. Dar ele ar putea fi o manifestare a unei boli psihice mai grave - tulburare afectiva bipolara. Există dovezi și dezvoltarea personalității isteric cu episoade subpsihoticheskimi, este confirmată de prezența exaltării religioase, convulsii isterice și halucinații cu conținut religios.

În felul său, poate fi de interes pentru a încerca o abordare psihanalitica. Nu a găsi dragostea părinților săi, apelurile lui Luther la Papa (tatăl) și biserica (mama), încercând să găsească ei nu au avut-o de îngrijire a copilului și afecțiune. Dar doctrinele catolice nu a fost îndeplinită. Cu toate acestea, dacă nu ar fi fost în stare să schimbe părinții lui, atunci s-ar putea încerca să reformeze biserica. Și a atins doar scopul său, adică. E. Crearea unei noi religii, care respinge însăși necesitatea bisericii și clerului atunci când persoana întorcându-se spre Dumnezeu, Luther a ajuns la satisfacția interioară și armonie. Astfel, el a dovedit (mai ales eu) pe care le puteți pune în aplicare-te și de a fi fericit fără părinții lor.

Vinslov (1870) Boli ale creierului si a sufletului. St Petersburg: Tip. F. S. Suschinskogo.

Dzhivelegov, AK (1910) Lyuter // Dicționarul Enciclopedic Român bibliografică Institutul „Br. A. și I. Granat și K ° ». 7a ed. Revizuit. 27. T. M.

Lombroso, C. (1892) Genius și nebunie. Paralela dintre oameni mari și pentru a preveni / Trans. al 4-lea italian. publicare K. Tetyushinovoy. SPB: Edition F. Pavlenkova.

Luther, M. (1950) din amintirile autobiografice Luther // lecturi în istoria medievală / Ed. N. P. Gratsianskogo și S. P. Skazkina 3 m. 3. M. T.

Segalin, GV (1925) Patogeneza și biogenezei mari și minunate oameni de // clinica Genius Arhiva si supradotați (Evropatologii). Voi. 1. T. 1.

BERKHAN (1881) Die nervtssen Beschwerden der Dr. Martin Luther // «Arch. Psichiatr. »11.

Hausrath, A. (1904/5) Luthers Leben. Band 1. Berlin: Grote.

Kretschmer, E. (1931) Geniale Menschen. 2. Aufl. Berlin: Springer.

Lange-Eichbaum, W. Kurth, W. (1967) Genie, Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus und Pathographie des Genii. 6. Aufl. München-Basel: Reinhardt.

Reiter, P. J. (1941) Martin Luthers Umwelt, Charakter und Psychose. 2. Luthers Perstsnlichkeit, Seelenleben und Krankheiten. Kopenhagen: Munksgaard.