Al patrulea mod Eneagrama

Atunci când o persoană decide să se dezvolte în fața lui, există mai multe modalități în care puteți merge.

Aceasta este calea fachirului, calea călugărului, și calea patra cale yoghin, calea Eneagrama.

„Calea fakir - este modul de luptă cu corpul fizic, modul de lucru pe prima cameră. Este un drum lung, dificil și nesigur. Fachirului se străduiește să dezvolte voință fizică, puterea asupra organismului. Acest lucru este realizat prin suferința corpului tortură teribilă. Întregul mod de a fakir constă în diferite exerciții incredibil de dificil. Fakir sau stând nemișcat în aceeași poziție timp de ore, zile, luni, ani; sau stând cu brațele întinse pe stânca goală în soare, ploaie și zăpadă; sau se torturează cu foc, pune piciorul într-un musuroi de furnici, etc. Dacă el nu se îmbolnăvesc și mor, chiar înainte de a dezvolta ceea ce poate fi numită voință fizică, atunci el ajunge la a patra cameră, adică, posibilitatea de a forma un sfert corp. Cu toate acestea, celelalte funcții ale acesteia - emoționale, intelectuale și așa mai departe - să rămână neamenajat. El a dobândit voință, dar el nu are nimic de care să-l aplice; el a fost incapabil să profite de ea pentru a dobândi cunoștințe sau pentru auto-îmbunătățire. De regulă, el a fost prea vechi pentru a începe un nou loc de muncă.

„Dar, în cazul în care există școli de fachiri există, de asemenea, școli de yoga. Yoghinii urmați în general magicienilor; dacă fachir ajunge la ceea ce el a căutat, și dacă nu este prea vechi pentru a lua scoala lui de yoga. Acolo el a fost tratat în primul rând, capacitatea de a muta, și apoi începe să învețe redusă. Ca un copil mic, el a trebuit să învețe mersul pe jos și vorbind. Dar acum el are voința, care a pătruns pe calea lui greutăți incredibile; iar acest lucru îl va ajuta să depășească dificultățile de a doua parte a traseului, și anume, dificultatea funcțiilor intelectuale și emoționale.

„Pe calea fakir un om nu are nici un profesor în adevăratul sens al cuvântului. În acest caz, profesorul nu învață, și va servi ca modele. munca de student este de a copia profesor.

„A doua cale - calea călugărului. Aceasta este calea credinței, calea sentimentului religios, sacrificiu religios. „Monk“, în sensul deplin al cuvântului nu poate fi decât o persoană cu o foarte puternică emoții religioase și abilități puternice ca imaginația religioase. Calea călugăr, de asemenea, este foarte lung și dificil. Un călugăr petrece pentru a lupta cu câțiva ani și zeci de ani; dar toate lucrările sale se concentrează pe a doua cameră pe al doilea corp, de exemplu, pe sentimente. Subordonând toate emoțiile una, și anume, credința, el dezvoltă unitate în sine, va, stăpâni peste emoțiile, și în acest fel ajunge la a patra cameră. Dar corpul său fizic și capacitatea mentală poate rămâne nedezvoltate. Pentru a profita de ceea ce el a realizat, el trebuie să dezvolte corpul fizic și capacitatea de a gândi, iar acest lucru poate fi realizat datorită noilor victime, noi provocări, noi renunțare. Monk au devenit un yoghin și un fachir. Înainte de a ajunge la faptul că foarte puțini; chiar mai puține depăși toate dificultățile. Majoritatea acestor oameni, sau mor mai devreme, sau stați călugării numai în aparență.

„Pe drum călugărului un om are un profesor; și o parte din datoria monahului, o parte din munca lui este de a experimenta credința deplină în profesor, să-l asculte necondiționat, să fie ascultător. Dar lucrul cel mai important în calea unui călugăr - este credința în Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu, dorința constantă de a sluji și să se supună lui Dumnezeu; deși în înțelegerea sa a ideii de Dumnezeu și serviciul lui Dumnezeu poate conține subiective și multe contradictorii.

„A treia cale - este calea yoghinului, calea cunoașterii, calea minții. Calea yoghinului este de a lucra într-o a treia cameră să depună eforturi pentru a intra în a patra cameră cu ajutorul cunoașterii. Yoginul ajunge la a patra cameră prin dezvoltarea minții; dar corpul și emoțiile rămân neamenajat; ca fachirului și călugăr, el nu este în măsură să beneficieze de realizările sale. El știe totul, dar nu se poate face nimic. Pentru a începe să facă, el ar trebui să câștige putere asupra corpului și peste, emoțiile, și anume, pe prima și a doua camere. Pentru a face acest lucru, el are nevoie pentru a ajunge la locul de muncă din nou și de a obține unele rezultate ca urmare a efortului prelungit. Cu toate acestea, ea are un avantaj: el înțelege poziția sa, el știe ce îi lipsește, ceea ce trebuie să facă, în ce direcție să meargă. Dar, ca mod de fakir sau călugăr, foarte puțini dobândi această înțelegere, astfel încât calea yoghinului, puțini ajung la nivelul la care o persoană știe unde merge. Majoritatea yoghini opresc la orice realizare unică, și nu merg mai departe.

„Pe calea yoghinul un om nu poate și nu trebuie să facă nimic fără un profesor. La început, el trebuie să imite profesorul, la fel ca fakir și cred în el, ca un călugăr. după ce o persoană de mers pe jos de yoginul devine propriul său stăpân. El învață tehnicile de mentorul său, și, treptat, învață să le aplice pentru tine.

„Dar tot drumul - calea fachirului, calea călugărului și calea Yogi - au un lucru în comun. toate acestea încep cu cele mai dificile lucruri, cu o schimbare completă a vieții, cu o renunțare la lumesc. O persoană trebuie să plece de acasă și de familie, în cazul în care el trebuie să renunțe la toate plăcerile, atașamentele și responsabilitățile vieții - și du-te în deșert, la mănăstire, într-o școală de yoga. Din prima zi, de la primul pas pe calea lui, el va muri în pace; numai în acest fel, el speră să realizeze ceva într-unul din cele trei moduri. "

„A patra modalitate nu necesită singurătate în pustie, nu are nevoie de persoana la stânga tot ce a trăit înainte, am renunțat la tot. A patra modalitate începe mult mai departe decât calea de yoga: aceasta înseamnă că o persoană ar trebui să fie pregătită pentru a patra și modul în care acest preparat este dobândit în viața de zi cu zi; trebuie să fie foarte gravă, și includ o varietate de direcții. Mai mult, o persoană trebuie să trăiască în condiții favorabile pentru munca la al patrulea mod, în orice caz, în astfel de condiții, care nu fac imposibilă de locuri de muncă. Noi trebuie să înțelegem că în interior și viața exterioară pot exista condiții care creează patrulea modul în care obstacole de netrecut. Mai mult decât atât, a patra, spre deosebire de calea tractului fakir, călugăr și yoghin nu are forme precise. Și, mai presus de toate, trebuie găsit. Acest lucru - primul test. Nu este la fel de bine cunoscut sub numele de cele trei moduri tradiționale. Mulți oameni nu au auzit de-a patra cale; sunt cei care neagă însăși posibilitatea existenței sale.

„În același timp, la începutul celei de a patra cale este mai ușor decât la începutul moduri Fakir, călugăr sau yoghin. Puteți lucra la a patra cale și urmați-l în timpul șederii în condițiile obișnuite de viață, face același loc de muncă, păstrând fostele relații cu oameni de nimic fără a renunța, fără a lăsa pe nimeni. Dimpotrivă, condițiile de viață în care omul este în lucrarea sa timpurie, în care el, ca să spunem așa, a găsit de lucru pentru el, sunt cele mai bune dintre toate posibile, în orice caz, la începutul lucrării. Aceste condiții sunt naturale pentru el, ei - omul însuși. Pentru că viața umană și condițiile sale corespund cu ceea ce el reprezintă. Orice termeni care sunt diferite de cele create de viata ar fi artificial pentru un om și în astfel de niveluri artificiale ale activității sale nu vor afecta imediat toate aspectele vieții sale.

„Cu acest al patrulea mod afectează simultan toate aspectele existenței umane; aceasta este opera a trei camere dintr-o dată. Fachirului funcționează pe prima cameră, călugărul pe al doilea, yoghinul pe - a treia. Atingerea a patra cameră fachirului, călugărul și concediul yoghin în spatele o mulțime de neterminat; ele nu sunt în măsură să profite realizate până când acestea devin maeștri ai tuturor funcțiilor lor. Fakir - stăpânul corpului său, dar nu are nici o putere asupra emoțiile și mintea; Monk comenzi emoții, dar nu și trupul sau mintea; Yogi are putere asupra minții, dar corpul și emoțiile.

„A patra modalitate diferă de alte căi și faptul că cerința sa principală pentru o persoană - o cerință de înțelegere. Unul nu ar trebui să facă nimic că el nu înțelege, cu excepția unor experiență sub îndrumarea și instruirea profesorului. Mai clar o persoană înțelege ceea ce face, cu atât mai mare va fi rezultatul eforturilor sale. Acesta este un principiu fundamental al patrulea drum. Rezultatele sunt proporționale cu conștiința în ea. Pe de-al patrulea modul în care nu are nevoie de nici o „credință“; Pe de altă parte, orice credință spre deosebire de a patra cale. Pe de-al patrulea modul în care un om trebuie să fie mulțumit de adevărul a ceea ce se spune să-l; și în timp ce el nu este mulțumit, el nu ar trebui să facă nimic.

„Metoda celei de a patra cale este de a face ceva în aceeași cameră, în același timp ceva potrivit în celelalte două; cu alte cuvinte - de lucru pe corpul fizic, pentru a lucra la mintea și emoțiile, și lucrează la emoții, pentru a lucra la mintea și corpul fizic. Acest lucru este realizabil datorită faptului că puteți utiliza disponibile pe căile fachirului, călugărul pe al patrulea sau modul în care cunoștințele Yogi, ceea ce face posibil să se lucreze simultan în trei direcții. Acest scop este deservit de o serie de exercițiu paralel a sferei fizice, mentale și emoționale. În plus, a patra cale este posibil să individualizeze activitatea unui individ, și anume, oricine poate face ceea ce are nevoie, și nu face ceea ce este inutil. Aceasta - o consecință a faptului că a patra cale de dispensează cu cea mai mare: o parte a materialului de suprafață este stocat pe alte căi prin tradiție.

„Astfel, atunci când o persoană, se deplasează o a patra cale ajunge de voință, el poate folosi ca un control asupra dobândită sa corporală, emoțională și funcțiilor intelectuale. În plus, acesta a salvat o mulțime de timp de lucru, în paralel, simultan pe trei laturi ale ființei sale.

„A patra cale este uneori numit de bouncer. „Bouncer“ deschide un secret pe care le cunosc nici fakir sau călugăr sau yoghin. Nu este cunoscut ca un „șiret“ a aflat secretul. Poate că a citit în cărți vechi, probabil, el a moștenit sau cumpărat, și, probabil, cineva a furat. Nu contează. „Dodger“ știe secretul și să-l utilizați pentru a lăsa în urmă fachirului, călugărului și yoghinului.

„Printre cele patru fakir actioneaza modul cel mai flagrant: el știe foarte puțin și înțelege foarte puțin. Să presupunem că, ca urmare a unei luni de tortură intensă a dezvolta o anumita energie, o anumită substanță care produce o schimbare în el cunoscut. El o face absolut orbește, cu ochii închiși, știind că nici scop, nici metodele, nici rezultatele, pur și simplu, în imitație a altora.

„Călugărul cunoaște un pic mai bine ce are nevoie. El este ghidat de sentimentul religios, tradiție și dorința de a atinge mântuirea; el crede profesorul său, care îi spune ce să facă, el crede că eforturile sale și sacrificiu „plăcută lui Dumnezeu“. Să presupunem că, din cauza săptămână de post și rugăciune continuă, privațiuni, și așa mai departe, se poate realiza ceea ce fakir se dezvoltă în el însuși, supus torturii, timp de o lună.

„Yogi știe mult mai mult. El știe ce vrea, știe ce are nevoie, ea poate fi achiziționat. El știe, de exemplu, că scopul său este necesar să se creeze în sine o anumită substanță, știe că această substanță poate fi elaborat într-o zi prin utilizarea unui anumit tip de exerciții mentale și concentrarea conștiinței. Așa că ține mintea lui cu privire la aceste exerciții toată ziua, nu se permițînd gânduri străine - și devine ceea ce vrea. Astfel, yoginul petrece pe același lucru numai o zi, comparativ cu totalul luni, fakir și o săptămână, a petrecut un călugăr.

„Și a patra cunoaștere cale este încă și mai exactă și perfectă. Omul următor, în a patra modalitate stie destul de clar ce substanțe necesare pentru scopurile lui, și el știe că aceste substanțe pot fi produse în organism prin intermediul unei luni de suferință fizică, stresul emoțional a săptămânii și o zi de exerciții mentale. Dar el știe ceva: că ei pot intra în corpul din exterior, dacă știi o modalitate de a face acest lucru. Deci, în loc de a petrece o zi pe exerciții ca yoghinul, o săptămână la rugăciune, ca un călugăr, sau o lună la o auto-comportamente distructive, cum ar fi fachirului, el se pregătește pur și simplu o pastilă mică care conține toate substanțele necesare, și înghite-l; în acest fel, fără a pierde timp, el devine rezultatele dorite. "