Academia Teologică Kazan

Istoria Academiei Teologice din Kazan începe în 1797, când decretul nominal Seminarul Teologic Kazan a împăratului Paul I, împreună cu St. Petersburg a fost construit în titlul Academiei. „Judecătorii să furnizeze toate aceste lucruri Nivel de comandat rang și adecvate pentru nevoile predării științei, astfel că în judecătorii au fost prisylaemy de seminarii diecezane se disting pentru succesul elevilor să se îmbunătățească în cunoașterea științelor, iar educația posturilor didactice.“

În conformitate cu Supremul va Sfântul Sinod a hotărât:

„Pentru îmbunătățirea în științele pentru a trimite acum clar de la studenți la seminarul de la Academia de Kazan;

La Academie, dar comune tuturor seminariilor disciplinele predate și anume un sistem special, complet de filosofie și teologie, elocvența cea mai înaltă, fizică și limbi, ebraică, greacă, germană și franceză;

Sisteme complete de filozofie și teologie, cu predare în limba latină se încheie: filosofică în doi ani, și teologic, în argumentul multora dintre subiecți ei, în trei ani, așa că Mângâietorul care a avut timp în teologie, la începutul celui de al treilea an poate fi seminar otpuskaemy sau produse la fața locului, atunci când este necesar să fie ... "

Pentru dezvoltarea lucrării misionare în regiunea Kazan, studenții în plus față de cursul general, a studiat limbile locale: Tatar, ciuvașii și Cheremis (azi - Mari).

În anii 1814 -1818 a fost realizat reforma educației religioase. Conform acestei reforme, școlile religioase au fost împărțite în clase:

absolvenți ai Academiei urmau să fie teologi care au fost pentru a ridica nivelul bisericii științei. pregătirea Seminar pentru cler parohială, precum și pentru cei mai buni studenți sunt cursuri de pregătire înainte de intrarea în academie. district Școala parohială și au fost de a servi cauza educației printre oamenii de rând.

În Kazan, Academia de alamă a fost redeschis în 1842, când a fost realizat necesitatea unei instituții spirituale superioare pentru a oferi instruire pentru munca misionară în rândul populației locale. Imediat după deschiderea frontală a comisiei de formare al Academiei a fost o chestiune de modul în care și în ce mod proporțional cu cursul academic de elemente laice și religioase ar trebui să fie prezentate. Deoarece secole academiile teologice XVII-XVIII. personal instruit științific, nu numai pentru Biserică, ci și pentru serviciul public, astfel încât elevii predate de învățământ general. Odată cu crearea și dezvoltarea instituțiilor de învățământ seculare ale instituțiilor spirituale și educaționale, inclusiv Academia, a făcut instituții speciale pentru „formarea miniștrilor pioase și iluminați ai Cuvântului lui Dumnezeu.“ Reforma formării spirituale în 1814 nu a dus la o transformare completă a Academiilor teologice în locurile spirituale speciale. În 1860, problema de schimbare a curriculum-ului a fost ridicat din nou. curs academic a fost împărțită în trei departamente: teologice și teoretice, istorice și filozofice. În 1884, curriculum-ul a fost revizuit din nou. Majoritatea subiecților teologice au devenit în general de legare, ca la speciale au fost atribuite doar câteva dintre științele teologice și generale, care le separă în două compartimente. a predat jumătate în ultimul patrulea an la cursurile Academiei în comparație cu alte cursuri pentru ca elevii să aibă mai mult timp liber pentru scrierea referatelor și pregătirea pentru prelegeri.

O trăsătură distinctivă a Academiei Teologice din Kazan, a fost prezența a mai mult și misionar departament, care a învățat limba mixtă etnică, etnografie, străini de credinta si de pedagogie misionară.

Metoda de predare teologie la Academia Kazan de până la jumătate din 1850 a fost limitată la faptul că, înainte de 1850 a fost dat prioritate în direcția teoretică și retorică. Datorită acestei metode, unii teologi mai puțin capabili de teologie prelegeri au fost atât de amestecate, încât conținutul poate fi atribuit mai multor științe teologice. Introducere predarea misionară a subiecților în 1854 a deschis un domeniu vast de studenți noi modalități interesante de caracter istoric și etnografic. Sosirea la Academia de biblioteci noi Solovki livrate de material abundent pentru studiul istoriei ecleziastice și civile din Rusia. Potrivit rectorului, studenții au fost invitați să descrie colecții de manuscrise și alte bibliotecă Solovki, inventare a conținutului lor, și, purtat de ei, atunci ei au citit ceea ce li se părea interesant. Acest fapt simplu contact strâns cu elev impactul asupra materialului de arhivă apariția interesului elevilor în cunoașterea istorică.

Metoda istorică a teologiei predare a primit o sancțiune pozitivă a statutului în 1869, în cazul în care predarea inculcated teologia dogmatică cu expunerea istorică a dogmelor.

În Academia Teologică din Kazan a fost creat de un număr mare de manuale de formare și manuale, care au fost aprobate de autoritățile școlii suprem spiritual și și folosite în multe instituții religioase. În primul rând, trebuie remarcat lucrarea profesorului I. Ya Porfireva „Istoria literaturii ruse“, acordat de două ori premiul de Mitropolitul Macarie și a adoptat experți respectate atât în ​​literatura laică și religioasă. P. V. Znamenskogo „Ghid pentru istoria bisericii ruse“, este o scurtă, dar semnificativă și legate de eseu subiect, de asemenea, un Mitropolitul Macarie, iar în a doua ediție, a fost aprobat ca instructori de ajutor și elevii seminariilor premiat; N. I. Ivanovskogo „Ghid pentru istoria și denunțând credincioșii au împărțit cu informații prisovokupleniem despre secte raționaliste și mistice.“ Acesta ar trebui să menționeze, de asemenea, „legea ecleziastică curs scurt“ de profesorul I. S. Berdnikova. alocate pentru a ghida pregătirea pentru examene studenții Universității - avocați, dar fiind capabil să ajute și studenți ai Academiei. Această lucrare a fost distins cu premiul incomplet Mitropolitul Macarie.

contribuție semnificativă la știința teologică rusă a fost introdus de V. I. Nesmelovym atunci când scrieți munca lor extinse, cunoscut sub numele de „Știința omului“.

La Academia a emis un jurnal teologic „interlocutor ortodox“, datorită căreia publicul român ar putea face cunoștință cu cele mai noi lideri de cercetare și bisericești cu viața modernă a Bisericii.

Pentru a supraveghea și a pedepsi abuzurile comise de elevi, un număr de mustrare au fost dezvoltate în cadrul Academiei, care este următorul text: „Măsurile și sancțiunile pentru încălcarea drepturilor studenților pot fi mai mici și mai mari. Primele includ:

• Note Asistent Inspector;
• sugestia și observația inspectorului;
• retragerea sau reducerea concediului de cămin;
• Rector mustrat;
• în prezența de penalizare a consiliului.

Să aparțină de-al doilea:

• o scădere în lista anuală a succeselor și a comportamentului;
• lipsind trezoreria de conținutul sau de burse private;
• concedierea pentru un an la Academia, cu dreptul de a merge la o altă instituție de învățământ superior din afara Kazan;
• concedierea timp de un an, pentru a nu lua nici o Academie Kazan, și nici în orice altă instituție;
• excluderea din Academie, astfel încât în ​​termen de trei ani, nu iau în alte școli, iar acest lucru nu numai ca o instituție de învățământ sub responsabilitatea autorităților care îndrăznesc să ia excepție, și cu permisiunea departamentul principal al Ministerului, la care instituția pronumele aparține;
• excluderea perfectă de la Academia ".

inspectori