Abisul cerului - simbolurile slavilor

Sistemul de magie de protecție împotriva spiritelor rele cu condiția să nu numai o imagine a soarelui și calea sa pe cer, dar cer ca niște containere de apa de ploaie necesare pentru creșterea tuturor lucrurilor vii.

Astfel, conturul superior al fronton fronton casa slavă era o întindere în care soarele face calea sa de zi cu zi de la capătul inferior stâng al acoperișului până la acoperișul forcepsului, la ei „creasta“ și în continuare până la capătul de jos al acoperișului.

Întinderea cerului a constat din două - „tăria cerului“, a apei și a aerului solar separate prin transparenta În ceea ce privește ploaie, vechi slavii au crezut că apa de ploaie este luat din rezervele de apă celeste stocate pe cer de sus, situat pe aerul de mijloc, prin care soarele se mișcă și luna. Rezervele de apă din cer au fost în numele vechi rusesc „abis ceresc.“ ploaie torențială ploaie torențială definit expresia „a deschis abis larg al cerului“, care este deschis și a primit libertatea de apă cerului, și sa repezit la pământ.

„Solid“ în înțelegerea medievală păstrată „Abisul celest“ undeva în cer spațiul aerian imposibil de atins cerul convențional. Este împărțit cerul reflectat în limba română, cuvintele „cer“ (u h) și „Heaven“ (pl. H).

Celestial Abyss bolta palatină la prichelinah acoperișurilor casei sunt aproape întotdeauna portretizat. Cea mai comună este un model ondulat sau un model de orașe, care, de asemenea, distanța percepute ca valuri. De obicei, valurile izbyanogo „firmament“ sunt în 2-3 rânduri, ca și în cazul în care pentru a sublinia adâncimea apei a cerului. Foarte des cu linii ondulate reprezintă cercuri mici, simbolizând picăturile de ploaie.

Pricheliny cu imaginea de jeturi ondulate sunt cunoscute în regiunea Novgorod, Arkhangelsk, Vologda, Yaroslavl, Ulyanovsk, Gorki, în satele românești din Karelia și în alte câteva locuri din Europa Centrală România și de Nord.

Alte personaje sunt portretizat cu apă celestă, erau simboluri ale sânii femeilor. Acestea ne sunt cunoscute de către prichelinam Novgorod secolele XI-XV. Sânii sunt prezentate într-un model în care intriga se repetă, cutter apoi o pereche de imagini a doi sani sunt atent marcate, dar, de asemenea, în repetabilitatea formarea de model ondulat.

Uneori, motiv de san de sex feminin este transmis protuberanțe rotunjite pe prichelin marginea de jos (atingând în mod continuu sau în perechi, la intervale între perechile), dar cel mai adesea este descris ca o treaptă de viteză mică (în trepte) orașele care în regiune, pentru persoana care caută de mai jos, dând iluzia din figurile simbolice ale pieptului, care a fost sculptat atât de atent și de multe ori naturaliste Carver Novgorod Yaroslava Mudrogo.

Agricultorii calcolitică imaginat jet de ploaie ca fluxul de lapte matern-zeita. Și păgânii inițial slave adorat două zeițe cerești Rozhanitsas de cult, care mai târziu a fost combinată cu închinarea la zeitățile masculine ale cerului - Rod și chiar l-au supraviețuit, după ce a scăpat din secolul al XIX-lea. într-o serie de broderie țărănești.

în cuvintele limba română medievale, cum ar fi „san“ si „haldă“ sunt foarte aproape. „Chest ROSNO“ - a dewdrops, ajută plantele să bea umezeala cerească - „rodivyi picături rosnyya“. păgânilor români XII-XIII. a crezut că roua cad din cer sub formă de ceață, nori, Dumnezeu cer trimis-o ca Provenind durata de viață a umidității.

Pricheliny cabane din Romania decorat cu două până la patru rânduri. Rândul de sus de cea mai mare parte a fost ocupat cu o linie în zig-zag, rezistent la apă simbol străvechi, în acest caz - „abisul cerului“ stoc de ploaie inaccesibil. Mai jos a fost un număr de orașe sau imagini asociate cu sânii femeilor, în mod evident legate de reprezentarea zeiței ceresc Rozhanitsy că, în conformitate cu vânători vechi, urs „olentsov mici“, iar în opinia fermierilor shed ploaie pe teren. Aceste două serii majore de uneori, intercalate cu rânduri de găuri circulare prin picăturile de ploaie care descriu. Aceleași cercuri sunt adesea livrate cu orașele mici și semicercuri din rândul de jos.

Adesea găsit (deși, în diferite locații la distanță) o combinație de sani-par semicercuri cu un cerc în mijloc și scurte zigzaguri între ele. Aici, în mod evident, cuișoare între semicercuri poate fi interpretată ca adăugare de apă la simbol nori imagine-sani.

Deci, în modelele izbyanyh prichelin arată cele două sunt indisolubil legate de fiecare alte idei: în primul rând, prezența în cerul superior (deasupra întinderii) rezerve de apă de ploaie, și în al doilea rând, transferul apei în jos la pământ la plugarilor, după cum arată caracterul mitologic sânii zeițe celeste de teren irigate „dau naștere“, „sâni ROSNO“.