ABC-ul de mântuire - mamona nedreaptă

Parabola înțelepți, dar majordomul greșit

El a mai spus ucenicilor Săi: Era un om bogat avea un ispravnic, care a fost raportat la el că risipește averea și el la chemat, ia spus: Ce este asta am auzit despre tine? da socoteală de isprăvnicia ta, pentru tine poate nu mai mult control. Apoi majordomul a spus în el însuși: Ce trebuie să fac? stăpânul meu ia de mine isprăvnicia; Nu pot săpa rușine; Știu ce să fac să mă primească în casele lor atunci când voi fi scos din administrație. Și a chemat datornicii stăpânului său, fiecare dintre primul, Cât de mult îți datorez stăpânul meu? El a spus, O sută de măsuri de ulei. Iar el ia spus: Ia-ți zapisul, și stai jos repede și scrie cincizeci. Apoi a zis altuia, și cât de mult vă datorez? El a spus, O sută de măsuri de grâu. Iar el ia spus: Ia-ți zapisul, și scrie optzeci. Și Domnul a lăudat pe ispravnicul nedrept, pentru că el a făcut cu înțelepciune; Pentru copiii acestei fii ai luminii ingenioase în felul său. Și eu vă spun: Faceți-vă prieteni cu ajutorul bogățiilor nedrepte, pentru ca atunci când eșuează, este posibil să primiți în corturile veșnice. Credincios în mici și în mare parte adevărat, și nedrept în cele mai mici lucruri, este nedrept și în mult. Deci, dacă nu ești în mamona nedreaptă a fost credincios, care vă va încredința adevăratele bogății? Și dacă cineva nu ar fi adevărat, care îți va da propria ta? Nici o slugă nu poate sluji la doi stăpâni, căci sau va urî pe unul și va iubi pe celălalt, sau va ține la unul și altul ;. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona (Luca 16: 1-13).

Mad bogat, obtinerea bogat nu este Dumnezeu

Mad bogat, obtinerea bogat nu este în Dumnezeu și în el însuși, în carne și oase, pentru că ei colectează o viață de bogăția lor de a părăsi după moartea lui, împotriva voinței sale, de multe ori - străini. casele lor ca morminte în timpul întregii vieții lor. Cu pasiunea ei stridente înăbușă încet în ele, și duhoarea de lăcomie și avariție infecta sfera societății în care trăiesc și să opereze. Sicrie sunt, de obicei înguste, și bogat asupriți, potrivit Apostolului, în pantecele lor. Dar cum nepătruns soarta lui Dumnezeu: soluționarea acestor persoane sunt adesea durabile și au chemat numele satului și pământul! Deci, tributul montarea finală reciproc în lumina sau într-o altă țară, pământul celor vii.

Înclină în jos înainte de a rabolepstvuesh bogat. Ce înseamnă? Pentru ce este? Vă așteptați de la el singur beneficii patronale? Deci, dar dacă el este un om mândru, nesimțitor bogat, lasă-l în pace, să fie de argint cu el la distrugerea lui! Este el singur ca o zeitate, este bogat pentru toți, deși nu bogat odnoyu milă. Întoarceți-vă la Dumnezeu, sau la locul de muncă cinstită, sau la ambele, sau la fel și milă de cei bogați. Problema este, în cazul în care omul bogat nu este bogat mila odnoyu. El se va vedea pe patul de boala lui, și mai ales pe patul de moarte: deghizare se estompează apoi cu bogăția lui, și el va vedea așa cum este ea în sine - o grămadă de dur la nimic chiar și acum nici un randament de metal pentru el. Numai în abdomen (viața) sufletului său nu știa cum să se plac, dar apoi a venit ceasul teribil al morții, iar el nu a luat și nu vine cu el slava Lui (Ps. 48:18).

Un om bogat, menționat în Evanghelii a plecat, din păcate de la Domnul, a se vedea, ca și acum, mulți oameni bogați, se pare că a crede și a iubi pe Domnul, intră imediat în necredința și împietrirea inimii, atunci când li se va cere pomană celor săraci, și îndepărtându-se de predicator cu tristețe, care doresc să trăiască mai bine în bogăție, mai degrabă decât cu Dumnezeu.

Principala nemulțumire a unui tânăr bogat menționat în Evanghelie, a fost că el a fost dedicat cu pasiune la lăcomie, avariție - de la cap pana in picioare, iar inima lui nu a fost milostiv și crud, nesostradatelno la săraci, și-a mințit pe Domnul inimilor, care a ținut pe tineret toate poruncile, el nu a iubi pe Dumnezeu sau vecin, iubit doar pe el însuși, îi plăcea să strângă și să colecteze, mai degrabă decât să servească pe cei săraci. Am văzut flămând - nu hrănit, cel gol - nu îmbrăcat deloc nevoie de nimic nu ajută. Nu vedeți, este păcat că este asamblat, este un păcat pentru a da. pentru a deveni rugându - se gândească la bani, nu despre Dumnezeu deloc, doar pe lucrurile pământești de mai sus, nu cu privire la modul de a iubi Flame lui Dumnezeu și față de aproapele, mai greu de a face bine, și face poruncile numai în aparență, ca și în cazul în care cealaltă parada. Oh, sufletul meu este al naibii, alerga și vă place ipocrizia și duplicitatea!

Ea (Sfânta Treime) - toate pentru mine, eu nu invidiez pe nimeni, toată bunăvoința și rugați-vă lui Dumnezeu să dea tot pântecele generos trebuiește, și bogat și inima plină de compasiune.

Domnul Isus Hristos nu a avut unde să pună cap în timpul vieții Sale pământești (Matei 08:20.), Dar a avut în stomac și stomacul său toate (Ioan 03:36, 05:26, 11:25, 14: 6) oamenii de asemenea, bogate sa construiasca palate lor magnific, trăiesc în ele, dar, din păcate, la o astfel de atmosferă strălucitoare nu sunt în inima lui, viața adevărată, se pot bucura si agitatia lui: acestea sunt plictisitoare și înfundat în palate magnifice ale lor proprii, atât de mulți bogați și importante demnitari ar fi schimbat palatele lor pe coliba săracului, doar pentru a obține inima de mintea lui.

Cei bogați ar trebui să ajute pe cei săraci, în măsura în care este posibil pentru a da de pomană, țara gazdă, pentru a vizita bolnav, confortul Tristele, pentru a instrui pe cei neștiutori, să mustrați pe cei greșiți, iartă infracțiuni, amintindu-ne că suntem cu toții Hristos.

Tânărul (bogat) lăudat că toate poruncile păstrate, dar, de fapt, sa dovedit că perfecțiunea nu este atins în performanța lor, pentru toată inima lor atașat a fost la bogăție și, prin urmare, nu-i plăcea să sincer nici Dumnezeu, nici vecin, pentru Domnul spune da și experiența arată că este imposibil să ruleze la Dumnezeu și bogăție (Matei 06:24; .. Luca 16:13), este imposibil de a sluji la doi stăpâni. El a plecat de la Mântuitorul cu tristețe, atunci când pentru desăvârșirea lui Dumnezeu a oferit să-și vândă bunurile sale și să dea la săraci, pentru că a văzut că au legat picioarele sale mentale. De aceea Domnul, și a spus că este greu pentru un om bogat să intre în Împărăția cerurilor - este mai greu decât prin ochiul unui ac pentru o cămilă să treacă prin. Dar este dificil și este imposibil pentru oameni, este convenabil pentru Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este capabil și bogat face milostiv, așa cum au mulți dintre cei bogați cu adevărat milostiv, și bogat poate face virtuoși și moștenitorul împărăției cerurilor, dacă nu se va opune voia lui Dumnezeu, și zel se va efectua.

Și aici sunt sume mari de bani, care ar fi suficient de subzistență pentru mii de oameni - pe care le folosesc? Într-adevăr numai de proprietate, bani, pâine, îmbrăcăminte, locuință va fi doar moștenirea noastră, iar noi nu suntem dispuși să le împartă cu cei care au nevoie de frații noștri? Scuzați-mă, frații mei, dar este contrar naturii și raționalizeze calea noastră. Ca toate acțiunile naturii cu noi comorile lor, bogăție și ne reciproc trebuie să împartă între ele, proprietatea lor pentru binele comun. În cazul în care puternice,, oficiali de rang înalt nobile sau cei bogați vor doar să ne plac, nu le pese de cei săraci și slabi, atunci ce să facă poate fi în beneficiul poporului lor, deși cu bune intenții, dorințe, întreprinderi, dar nu puternic pe putere și de capital?

Avraam a fost la un moment dat un om foarte bogat, dar bogăția nu la împiedicat de la a fi un prieten al lui Dumnezeu, pentru că el era strannopriimets și ospitalier și a fost peste toți credincioșii și ascultători față de Dumnezeu.

„Am fost. un sărac, numit Lazăr, care a fost pus la poarta lui (om bogat), plin de bube, și dorind să se sature cu firimiturile care cădeau de la masa bogatului, câinii venind, lingeau bubele „(Luca 16 :. 20,21). Acolo vina reală a omului bogat, ceea ce-l face vinovat și în pansamentul magnific și în sărbătorile sale zilnice bogate: acest vin - duritatea și lipsa de milă pentru cei săraci, sa întâmplat pe pasiunea pentru lux și extravaganță, la ralanti și viața gay. La poarta casei sale este un Lazăr sărac, acoperit cu bube - atât de sărac încât o vedere și poziția lui ar fi să stârnească compasiune și milă, provoacă pe cei bogați pentru a ajuta, dar omul bogat, și văzând cum nu-l vezi și nu-l face nici cea mai mică compasiune el este ocupat cu colegii săi, câinii lui de compasiune - vin și puroi linge Lazăr. Lazăr dorind să se sature cu firimiturile de la masa bogatului - prin urmare, de la o masă bogată, el nu a fost dat nimic. Asta o cruzime și nemiloasă, și a trimis omul bogat după moarte în iad.

În explicația parabolei asupritorii nedrepte

Harul lui Dumnezeu să vă treziți!

Pentru tot de la Domnul, și El nu va tolera nici cea mai ușoară umbra de neadevăr. Și de muncă pentru a face prieteni prin intermediul bogățiilor nedrepte va fi în zadar. Dar textul stă încă bogățiilor nedrepte, ca mijloc de a achiziționarea de case veșnice. Este evident că totul este în valoare pentru a înțelege cine mamona nedreptății, care dă fructul nu prin natură. Sunteți la Moscova a auzit că aceste lucruri sunt permise aiuritoare ipoteza presupunerea că aici traducerea nu este corectă. Dar traducerea este corectă, și niciodată nu imaginat dificultăți. Toate traducerile conțin bogățiilor nedrepte. Și pe bună dreptate ai notat, că în acest fel dificultatea persistă, și totuși creează ideea de traducere, este foarte periculos. Este necesar să se păstreze și bogățiilor nedrepte, și acuratețea traducerii și de a recunoaște gândirea priiskat în rezolvarea neînțelegerilor satisfăcând puțin. Ați aplicat ideea, nu a fost înțeleasă dacă publicans Mântuitorul, nazhivshih bogăție fault evident, recunoscut de toți, iar în dicton sa sugerat o modalitate de a scăpa de ei de la pustiirii veșnică? Această idee este acceptabilă, deși pilda întregului discurs despre el au fost adresate ucenicilor (Luca 16: 1). Căci Domnul a ascultat totul. Să luăm această idee și a extins aplicarea sa, de exemplu, că Mântuitorul a avut în vedere anumite persoane, și totul a mers fără a spune, în general, orice fel de timp și pe cei bogați, care sunt conștienți de faptul că bogăția tuturor sau a unor părți ale nedrepți. O cale generală de a evita problemele eterne toate bogate nelegiuit. Iată cum va sta pentru vocea Mântuitorului. numai ofițer Unjust vedea că forma, și este în primejdie extremă pentru a ajunge într-o stare proastă, așa cum a reușit să fugă de la necazuri acest lucru, de un mod greșit. Dar stăpânul său să învețe truc său, l-au lăudat, că aranjate ingenios afacerea lui. Salvatorul a explicat că acest lucru nu are nimic de a admira. Deci, a fost în valoare, că copiii acestei lumi sunt mai înțelepți decât fiii luminii, de acest gen, în cercul faptelor voastre, în spirit. Dar apoi sa întors gândurile sale la copiii de lumină, și care încă mai trebuie să fie de așa natură, nu are loc în această privință, în acest fel. Printre aceste alte solicitanți pot fi în poziția comparativ ca numai ca ofițer rătăcitor, adică Poziția de proprietate pe nedrept nazhivshih, conștient că acest lucru nu este mântuire pentru ei și vor să știe cum să fugă de condamnare probleme pentru mamona nedrepți. - această metodă și le arată Mântuitorul, spunând, Az te verbe. Singurul nedrept ofițerul a reușit să fugă de relele spiritului și metodele acestei lumi.

Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare. Gestionează responsabil de obiecte sacre ale revelației divine. Domnul minților dacă vă amice. Vă doresc tuturor un bun, plin de bucurie, suflet-economie.