5 bilet filozofie

Filosofie și știință: unitatea și distincție.

Odată cu lansarea științelor speciale în domeniul autocunoașterii există o problemă de relația lor cu filozofia, care a fost rezolvată cu pozitsii.S opuse o filozofie mână a continuat să fie privit ca „știința științelor“, care stă deasupra tuturor celorlalte (Panfilov cerere) pyalis .Filosofy a crea un sistem cuprinzător de aplicare pentru să se includă toate cunoștințele creanței mire.Eto trezit reprezentanții opoziției științelor speciale, în primul rând atitudinea estestvennyh.Skladyvaetsya stsienticheskoe față de filozofie, exprimată în absoluturi negarea tizatsii rolului științei și filosofiei ca reacție o zonă specială znaniya.Kak la excesele scientismului format în interiorul opus - antiscientism: probleme filosofice fundamentale pot fi rezolvate prin renunțarea la metoda științifică.

Diferențele de filosofie și știință:

pe această temă (parte a științei - unele aspecte ale realității, filozofia - lumea și oamenii în unitatea lor)

Unitatea: filosofie a prezentat filozofii nauchnosti.Mnogie se caracterizează prin faptul că acestea, precum și o știință specială:

bazată pe cunoaștere rațională

caracterizată prin expunere sistematică, propuneri argumentativeness și concluzii, dorința pentru o cunoaștere adevărată în mod obiectiv.

Astfel, filozofia nu pretinde a fi „știința științelor“, în mod inutil. nu poate înlocui știința specială fără știință este separată de deystvsitelnosti, dar nu există nici un motiv pentru a nega - știința nu se poate face fără reflecție filozofică, fără a se ajunge la o simplă declarație faktov.Sledovatelno, Panfilov și poziția stsienticheskaya nesostotoyatelny, filosofie și știință - domenii conexe znaniya.Reshaya sarcinile, acestea interacționează.

Imaginea religioasă a lumii.

Religia - Outlook si atitudine, precum și un comportament adecvat determinat prin credința în existența lui Dumnezeu.

Potrivit lui Kant, religia este cunoașterea îndatoririlor noastre ca poruncile divine, dar nu sub formă de sancțiuni.

Schleiermacher fondează o religie numai în sensul de „a simți că totul este identic în sensul de a ne muta în unitatea sa mai mare, să medieze toate aceste iosobennoe individuale și, în consecință, să-și imagineze viața noastră ca fiind și viața în Dumnezeu și prin Dumnezeu. - aceasta este religia“

Pentru Hegel religia este conștiința spiritului absolut.

Distinge următoarele etape de dezvoltare a religiei:

religie naturală (credința în forțele naturii și a zeilor lor)

legea religie care cere ascultare față de porunci (bazată pe ideea modernă a „Dumnezeu-lord“)

iskupeniya.Svyazana religia cu o credință în iubirea milostivă și harul unui Dumnezeu ofensat eliberat de păcat (creștinism), sau apare din credința în „skorbnosti“ întregii existențe și dorința de a scăpa de această „skorbnosti“ ca urmare a renunțării sufletului de a fi trist (jainismul, budismul )

Imaginea religioasă a lumii - un set de cele mai comune credințele religioase despre lume, originile sale, structura, și viitorul, este un element important al viziunea asupra lumii religioase. R. k. M. într-o formă inerentă în toate religiile este dezvoltat în detaliu în dezvoltarea sistemelor religioase. Ch. indicație pentru R. m -.. diviziune în ursitul și natural, atunci când dominația absolută a primului peste al doilea. Pentru R. k. M. iudaismului, creștinismul, islamismul, și o serie de alte religii caracterizate printr-o structură pe trei niveluri ale lumii (cer, pământ, iad), opoziția cerului (perfectă) Pământ (muritor), sunt inerente geo- și antropocentrism. Elementele esențiale R. m - .. Creaționism și eshatologie. R. k. M. conținuți în „comunicare. cărți „(Vedele, Biblia, Coranul). Hristos. imagine a lumii formate prin sinteza Bibliei. ideile de creație și planul lui Dumnezeu, cosmologice. Elemente grecești. filozofie și un număr de reprezentări naunyh naturale ale antichității incluse în sistemul geocentric al lui Ptolemeu. R. K tradițională. M. a fost distrusă de știință naturală a creat o imagine științifică a lumii.