2 psihologia națională a psihicului uman

2.1. Raportul realității subiective și obiective
Realitatea subiectivă și obiectivă.
fapte psihologice și fenomene psihice.
Subiect și obiect al psihologiei ca știință.
Realitatea subiectiva si obiectiva
Orice curs de prelegeri cu privire la elementele de bază ale oricărei științe începe de obicei cu o definiție a subiectului său. Dar, în ceea ce privește știința psihologiei pentru a da o astfel de definiție este extrem de dificil. În primul rând, așa cum a scris bine-cunoscut psiholog intern Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934), „obiectul psihologiei - cel mai dificil de tot ceea ce este în lume, cel mai puțin cedat la studiu, modul în care ar trebui să fie plin de cunoașterea de trucuri și măsuri de precauție pentru a da speciale ceea ce se așteaptă de la el. " În al doilea rând, psihologia ca știință se dezvoltă în condiții de pluralism extrem de diferite perspective și opinii cu privire la soluțiile la problemele cele mai fundamentale, inclusiv problema subiectului psihologiei.
De când filozoful german Christian Wolff (1679-1754) a introdus în uz științific termenul de „psihologie“ a fost mai mult de două sute de ani, însoțită de apariția ei, criză, revoluții științifice în sistemul de cunoștințe și metode de „știință a sufletului.“
Psihologia interpretată ca știința experienței subiective, conștiință, comportament, etc. Sa presupus că este cunoscut faptul că o „experiență subiectivă directă“, „conștiință“, „comportament“. Cele mai frecvente și neștiințifică este definiția tautologică: „psihologie - știința minții.“ Acest - „definiție, care este rușine.“ Ar trebui să fie mângâiat doar de faptul că până în prezent nu a oferit ceva mai bun. Cel puțin, în această definiție este fixă, că există o realitate specifică, care este diferit de alte tipuri de realitate, care pot fi studiate cu ajutorul metodelor științifice.
În primul rând, puțini adulți chestionați în prezența gazdă a realității subiective: emoții, sentimente, gânduri și vise. (.. Vezi material ilustrativ suplimentar) Aceasta demonstrează periodic diferită față de realitatea obiectivă: insuficiența de reflecție, vise, iluzii, halucinații, etc. (A se vedea materialul ilustrativ suplimentar ..) ..
Fiecare persoană este titularul realității psihice: tot ceea ce experimenta emoții, vom vedea obiectele din jur, miroase simt - dar puțini dintre noi știu că toate aceste fenomene aparțin psihicului nostru, mai degrabă decât realitatea externa. realitatea psihică ne este dată în mod direct. În general, putem spune că fiecare dintre noi este realitatea psihică și numai prin ea, putem spune despre lume. Ce este mintea? Ea există în scopul de a integra și interpreta informația despre lume, să o legătură cu nevoile noastre și de a reglementa comportamentul în procesul de adaptare - adaptare la realitate. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. Uilyam Dzhems (1842-1910) credea că funcția primară a psihicului este reglementarea comportamentului direcționat-obiectiv.

În viața de zi cu zi, noi nu distinge subiectiv de realitatea obiectivă. Numai în circumstanțe speciale și în condiții specifice pe care le face simțită. Când imaginile sunt inadecvate și ne conduc la erori de percepție și apreciere incorectă a semnalelor, cum ar fi distanța față de subiect, vorbim despre iluzii. O iluzie tipică este o imagine a Lunii la orizont. Mărimea aparentă a lunii în momentul apelului este semnificativ mai mare decât atunci când este mai aproape de zenit. Halucinațiile - acestea sunt imagini care apar la om fără prezența influențelor externe asupra simțurilor. Ei, de asemenea, manifestă pentru noi că realitatea psihică este independentă și relativ autonomă.
Am fost dat realitate doar propriul psihic, dar credem că, judecând după comportamentul și declarațiile altora, că și ei se confruntă cu sentimente, cred că, planul de acțiune și să realizeze intențiile lor, așa cum suntem. Dar comportamentul lor este uneori foarte diferită de a noastră. Evident, fiecare dintre ele are propria lume interioară, ceva nu este similar cu al nostru. Posesorii de automobile știu că există oameni care nu disting culorile roșu și verde sau albastru și galben. Sunt oameni cu o ureche absolută pentru muzică, și oameni care nu pot citi și o frază muzicală fără ipocrizie. Varietatea de calități mentale ale oamenilor este atât de mare încât nu poate decât să lovească ochiul.
În al doilea rând, prin observarea comportamentului altora, propriile sale, creaturi vii, precum și mișcările de obiecte neînsuflețite, oamenii identifică inconștient comună că „trage împreună“ cu lumea - și anume, cele însuflețite.
În al treilea rând, nu poate decât să provoace o surpriză într-o varietate de caracteristici și motive ale comportamentului uman, caracterul lor, obiceiurile și abilitățile. Prezența psihicului ca o realitate care determină comportamentul individului, evident mai ales în tulburări psihice, traume ale sistemului nervos central și boli somatice, ceea ce duce la o schimbare în „stări de conștiință“.

fapte psihologice și fenomene psihice
Dar este o clasă uniformă și monolitic de fenomene, care sunt în mod tradițional supuse studiului psihologic?
Răspunsul este evident: nu există nici o astfel de unitate. El nu este, chiar dacă ne bazăm doar pe fenomenologiei. Este un lucru atunci când vorbim despre realitatea subiectivă, având în vedere numai la subiect și nimeni altcineva (despre senzația de roșu, gustul de supa sau experiență gânduri de moarte și nemurire). Un alt lucru, atunci când vine vorba de captarea și studierea cauzelor comportamentului extern al altor persoane: suntem numai în anumite condiții se poate presupune că acest comportament se datorează particularităților „realității subiective“ lor, similare și diferite de realitatea subiectivă a cercetătorului. După sfârșitul secolului al XIX-lea psihiatrii francezi descoperiri. care a cuprins teoretic Uilyam Dzhems (1842-1910), nu putem presupune că realitatea subiectivă percepută epuizează întregul psihicul, deoarece există zone ale subconștientului și inconștientului. Pentru o explicație a proceselor care au loc acolo pot fi aplicate la sistemul de concepte de psihologie tradiționale ale conștiinței (imagine, emoție, dorință, etc.).
Ca urmare a activității Ernsta Krechmera (1888-1964) și în special a lui William Herbert Sheldon (1898) a devenit clar că există o singură determinare a caracterului și caracteristicilor fiziologice ale unui individ, care este determinată de constituția individuală. Termenul „caracteristici constituționale ale psihicului“ are nevoie de nici o introducere la realitatea subiectivă a indivizilor studiate (precum și toate paradigma Chertograficheskaya studiilor de personalitate). Astfel, este posibil să se aloce cel puțin unele zone ale realității, interconectate unele cu altele, dar de natură diferită: realitatea subiectivă percepută, procesele inconștiente proprietățile individuale mentale ale structurii, comportamentul observat extern, care într-o anumită măsură, sunt importante pentru psihologi deoarece subiectii studiului. (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)
Yuliya Borisovna Gippenreyter o realitate psihică oferă să realizeze două serii de fenomene: fenomene psihice ca atare și psihologice fapte.

parte a lumii materiale, care afectează în mod direct și indirect psihicului;
schimbările din lumea materială, care sunt direct sau indirect rezultatul activității mentale;
fenomenele mentale reale sunt explicate mai întâi ca o consecință, atunci cauza indicatorilor materiale înregistrate, indicatori, criterii de evaluare psyche. (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)
O astfel de înțelegere a obiectului psihologiei, în general, se deschide mari oportunități pentru cercetători în formularea și actualizarea obiectelor de diferite ramuri ale psihologiei.

Probleme de discuție:
1. Obiectul și obiect al psihologiei ca știință.
2. realitatea subiectiva si obiectiva a relației lor.
3. fapte psihologice și fenomene psihice.

2.2. Principalele forme ale psihicului
Etape și niveluri de reflecție mentale la animale.
Diviziunea convențională a psihicului uman.
Spre deosebire de psihicul animal al psihicului uman.
Etape și niveluri de reflecție mentale la animale
Pentru a înțelege cât de mult complexă și cu multiple fațete pentru a studia subiectul psihologiei, încearcă să ia în considerare formele de bază ale psihicului din perspective diferite.
Aleksey Nikolaevich Leontev (1903-1979), având în vedere dezvoltarea evolutivă a psihicului, distinge trei etape:

diviziune convențională a psihicului uman
O altă abordare, având în vedere diferitele forme ale psihicului (Vladimir Nikolaevich Druzhinin), provine din faptul că realitatea psihică este mai complicat, dar poate fi împărțit în:

ekzopsihiku,
endopsihiku,
intropsihiku. (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)
Ekzopsihikoy numit acea parte a psihicului uman, care reflectă extern corpul realității sale. De exemplu, considerăm sursa imaginilor vizuale nu este organul nostru de vedere, și obiecte ale lumii exterioare. (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)
Endopsihika - este o parte a realității psihice care reflectă starea corpului nostru. Prin endopsihike sunt nevoile, emoțiile, sentimentele de confort și disconfort. (A se vedea. Materiale ilustrative suplimentare.) În acest caz, sursa de senzații ne simțim corpul. Uneori ekzopsihiku și endopsihiku dificil de a distinge, de exemplu, senzația de durere este endopsychic, cu toate că sursa este un cuțit ascuțit sau un fier de călcat fierbinte, și senzația de rece - cu siguranță ekzopsihicheskoe, semnalează temperatura exterioară, nu temperatura corpului nostru, dar este de multe ori „afectiv nuantat“ atat de neplacut pe care le atribuim propriul corp ( „mâini reci“). Dar există o mare clasă de fenomene care diferă de endopsychic și de la ekzopsihicheskih.
Acesta intropsihicheskie fenomen. Acestea sunt gânduri, eforturi volitive, fantezie, vise. Ele sunt dificil să se atribuie unor stări ale organismului, și este imposibil să le considere o sursă a realității externe. procese și fenomene Intropsihicheskie poate fi considerat un fel de „procese mentale proprii.“ (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)

Spre deosebire de psihicul animal al psihicului uman
Prima abordare este mai tratează animale minte, al doilea - persoana. Spre deosebire de primul din a doua constă în următoarele:

2.3. școli științifice în psihologia occidentală și rusă
Cauzele și natura psihologiei crizei
Principalele școli psihologice străine
școală intern al psihologiei secolului XX
Cauzele și natura psihologiei crizei
Istoria psihologiei conține un număr suficient de mare de caracterizare stabilirea și dezvoltarea de date și nume. Ne vom concentra asupra momentului în care pentru a începe formarea principalelor școli ale psihologiei moderne. Acest lucru este într-o oarecare măsură, ilustrează teza noastră anterioară a pluralismului de opinii pe tema psihologiei.
La începutul secolului XX,. există o criză în psihologie. Motivele ei au fost mai multe:

separarea de practica psihologiei;
aproape impas situație care implică utilizarea pe termen lung a introspecția ca metodă primară de studii științifice au eșuat;
incapacitatea de a explica o serie de probleme fundamentale ale psihologiei în sine, în special - conectarea fenomenelor psihice cu un comportament fiziologic și uman. (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)
În același timp, ea a arătat un decalaj mare între teorie și practică. Multe construcții teoretice, care sunt situate la psihologia timpului nu au fost bine fundamentate și confirmate prin date experimentale, iar cele care au fost citate ca dovadă a teoriilor relevante nu dețin apă în termeni de semnificație statistică. Prevederi postulează introspectiv atomicitatea (asociativ) psihologia, a fost foarte dificil să se împace cu noile fapte, tendințele de transformare se manifestă în diverse alte domenii ale cunoașterii. De data aceasta, un model de știință sunt cunoștințe exacte și naturale. cerințele corespunzătoare psihologia nu a răspuns.
Criza a dus la prăbușirea zonelor principale existente ale psihologiei. A luat naștere încearcă să depășească au fost îndreptate la rezolvarea problemelor identificate mai sus. Au existat mai multe încercări și cele mai cunoscute dintre ele au fost trei, în curând a devenit o direcție independentă: behaviorismul, psihologia Gestalt si psihanaliza (freudiană). (A se vedea. Material suplimentar Exemplar.)