1 Theological Paradigm

16. Paradigme și Științe Politice School.

Această situație a continuat până la apariția lucrărilor Fomy Akvinskogo, au aprobat o interpretare diferită a abordării teologice. gînditori medievali a pornit de prezența celor trei elemente principale ale puterii: principiul, metoda și existența. Primul vine de la Dumnezeu, al doilea și al treilea sunt derivate din drepturile omului. Astfel, atât guvernul cât și entitățile guvernamentale determinată nu numai de manifestarea supranaturală a voinței divine, ci voia omului. Puterea a acționat ca un fel de combinație a invizibilului, guvernarea providențială și efortul uman. Providența Divină a format cea mai comună de stabilire a puterii și în spațiul său real pământesc și formele pline de activitate pentru a asculta vocea poporului lui Dumnezeu au propria lor voință și au avut propriile lor interese.

Chiar și gânditori, interpretat în mod diferit de natura politică și putere, a remarcat, de asemenea, prezența unor mistere inexplicabile, misterul existenței umane în acest domeniu, caracterul vag etern, reținerile punerea în aplicare a acțiunilor propriilor interese aici om. După cum puteți vedea, pe baza acestei abordări nu sunt inerente cunoștințelor științifice de abordări și principii logice și raționale ale credinței, inexplicabile din punctul de vedere al rațiunii credinței în surse supranaturale de creare a lumii. În condiții moderne, în general, numai filosofii teologice pretind aceste postulate, dar trebuie să recunoaștem că această paradigmă a înregistrat unele dintre cele mai importante caracteristici ale fenomenului politic. Un număr de oameni de știință cred că, nu acum larg răspândit în mediul intelectual din cauza claritate sale senzuale și nelumesc, această abordare se va manifesta în următoarele etape ale dezvoltării cunoștințelor științifice, acumularea de noi date privind structura lumii.