Ziua svadeb - lyubomїr

unități familiale tribale numite acord pe întregul porodnenii mai multe Great Drѣvnih Rodov, și anume sozdanii Moguchyago Roda Trib de mai multe Drѣvnih Rodov trăiesc într-o territorii vasta.
Marea Unire de familie numit un contract de câteva familii sozdanii simultane cu două porodnenii Drѣvnih Rodov. Potrivit acordului, în cazul în care într-o familie veche s-au născut cinci sau mai multe fiice, ei s-au dat în căsătorie tinerilor din a doua categorie, în cazul în care au existat cinci sau mai mulți fii. Potrivit ori proshestvii nekotoryya tipuri de unități de familie au încetat să mai existe.
Aceste zile, au existat practic două tipuri de uniuni familiale sozdaniya: Selensky și Vѣsevoy.
1. Selenskim uniune de familie numită sozdanie familie tânără de comun acord între cele două familii, care trăiesc în cadrul kotoryya odnago poseleniya, Castelul Vѣsi.
2. Vѣsevym uniune de familie numită sozdanie familie tânără Drѣvnih între două clanuri care trăiesc în diferite Vѣsyah. În continuare, considerăm că atât unirea familiei postroenie.
Selensky uniune de familie. Selensky Union Familie astăzi, ca și în vremuri drevneyshie este creată între cele două clanuri vechi kotoryya reședința în odnago poseleniya, localitatea Vѣsi (regiuni, teritorii și republici). Ca o regulă, pereche molodyya determinată de voința Drѣvnih Bogov în timpul dansuri merrymaking pe tot parcursul adorație la festivaluri din Drѣvnih Svѣtly Ziua Kɣpaly Dumnezeu în cea mai mare, și Dumnezeu Ziua Perun lui. În timpul festivalului tinerii bărbați și femei, să conducă dansuri în jurul valorii de incendii au fost stabilite în formă de simboluri solare, Kolovrat și Posolon. Tinerii dansează într-un cerc în jurul Soarelui Ognennago Kolovrat și dans mută în jurul Tierra de fată Posolon în direcția opusă. În cazul în care fluxul de dans în jurul simbolului de foc, preot sau de comunitate bătrânii citit un imn lui Dumnezeu Rod :. „Bose Rod inițiatoare nostru, Tu Rodyam toate Patron, trimite peste voi, Vishny Will, vă e scârbă de captivitate nostru, nu lăsa să dispară în vѣkov larg, să se facă Volѧ Bogov“. La ultimele cuvinte ale imnului „Volѧ Bogov“ dans din cei doi au început să conveargă, iar când una dintre cele două hore peste spate, hore Dvizhenie oprit.
spatele Soprikosnuvshiesya de băiat și fata au fost declarate prima porechennoy * pereche, au fost scoase din dans, iar dansul a doi nou sosit în Dvizhenie. Toate repetate din nou, până când a recrutat nouă perechi de porechonnyh (Ziua lui Dumnezeu Kɣpala) sau șaisprezece perechi porechonnyh pe Dumnezeu ziua de mare Perun lui.
* Anunta prima pereche porechonnoy - ca Dvizhenie hora a avut o imagine a două râuri care se varsă, cuplul a început să cheme - porechonnymi.
In plus, fiecare pereche a avut loc porechonnaya Rite Ognennago Osvyascheniya. Tinerii sunt puse înapoi în spate între ognevischami sacru, Kolowrat și Posolon. Toti cei prezenti la tinerii festivalului, batand din palme, tocite trei cuvinte: „Ѧv“, „Nav“, „dreapta“. La cuvântul „drepturi“, perechea subiect porechonnaya întoarse capul, direcționând privirea spre stânga sau spre dreapta.
Dacă ochii lor au fost întoarse într-o parte, se credea că zeii cerului Vyshnie consacrat focul sfânt viu acest porechonnuyu foarte tânăr. Și dacă ochii tinerilor au fost direcționate către protivopolozhnyya mână, sa crezut ca acest lucru foarte porechonnuyu împins câteva caracteristici. Porechonnyya pereche osvyaschennyya foc viu Sfânt, preparat din Koi nastavleniya Preoți Drѣvnih Vѣry servi Vyshnii ceresc Bogam sau bătrânii comunității ce să facă în continuare, după cum știu mai bine nu este solid, dar și Dɣshu Duh reciproc. oamenii Molodyya vorbit până dimineața, a participat la diverse merrymaking de vacanță și ritualuri străvechi, încercând să afle mai multe despre unul pe altul.
Dimineața, după o întâlnire Yarily-Sun porechonnaya pereche a fost toți părinții mei pentru blagosloveniem. După ce oamenii etago molodyya a cerut tuturor părinților lor să se întâlnească și să se identifice cu zi patronul Lubomir Preoți Bogov bătrânii comunității Rodov și soarta lor. Părinții, bătrânii comunității și preoți Drѣvny Vѣry Pervoprѣdkov kotoryya servi Vyshnii Bogam Ceresc, discuta toate problemele rezolvate în sootvetstvii cu legea cerească vechi și Zaknami Rodov lor, atunci când tinerii de rit mai bine vsyago de trecere Narecheniya Mire și Nevѣstoy atunci când pentru a efectua Osvyascheniya Semeynago Uniunea Rite și atunci când joacă-nunta Lyubomїr.
Vѣsevoy uniune de familie. Dacă poselenii, grindină sau Vѣsi trăit doar unul puternic Rod, și anume toate zhivuschie Genurile aici selenii sau Castelul, specii, în timp ce părinții tinere chelovѣka, Tată Mamă Părinte narѣchennyya (posazhenyya Părinții) trimis de grindină și Vѣsyam căutarea pentru fiul Mireasă svoyago, deoarece RITA legile cerești le-a interzis fiului său să ia o nevastă din rudele de familie sau clan. Atunci când acestea sunt în alte seleniyah sau grindină cel mai potrivit candidat pentru mireasa, cu părinții miresei au discutat mai întâi antichitate și sănătății kazhdago Roda trib, castă și Iago kakie Svѣtlyya zei patroneaza concediu SIM. După cum sa dovedit, nu nativ dacă ori proshlyya SII două trib clan vechi și doresc în cazul în care acum încuscrești. Dacă Genurile dintre Antici nu au avut rude și au fost obținute neobhodimyya toate răspunsurile, interesuyuschie ambele părți, oaspeții au trecut la acordul miresei, și anume despre data Smotrin naznachenii.
Dacă coluziune miresei, indiferent de motiv, nu a avut loc, oaspeții a continuat, Grads seleniya sau alte Vesey ca orice Drѣvnim Rodom nici o înțelegere secretă. Smotrin data convenită, oaspeții s-au un chelovѣkom tânăr, a adus Iago în selenie sau castel, unde a trăit mireasa, iar mireasa aranjate. Dacă pervago aspect molodyya a scăzut cu amabilitate unul de altul, se credea că mireasa a avut loc. Părinții a două Rodov vechi binecuvântat tinerii, și au conspirat între ele cu privire la necesitatea provedeniya Rit Narecheniya Mire și Nevѣstoy. Ei au apelat la preoții din Vѣry vechi, pe care le-au identificat ziua cea mai blagopriyatny și luna pentru provedeniya Rite Narecheniya Mire și Nevѣstoy.
În cazul în care părinții de succes, coluziune, și miresei ale tinerilor numit reciproc doar ca Matchmakers, iar după ceremonie au prohozhdeniya copii Osvyascheniya Semeynago Uniunii si nunti devin nasi, adică rudei. În vremuri drevneyshie când a fost plătit bunătatea și protsvetanie kazhdago Drѣvnyago Rod, există o regulă că, dacă oamenii molodyya au luat inima cu unul pe altul cu pervago privire, apoi se ghemui Genurile considerat invalid și părinții molodago chelovѣka trimis înapoi de grindină și Vѣsyam să caute o mireasă pentru fiule. Dar, cu timpul nastupleniem tur de întuneric, care a avertizat Mnagomɣdry Dumnezeu va Perun în „Santiyah“ său, această regulă nu se aplică.
Părinții copiilor se determină relația dintre nevoia de naștere pentru părinții gândesc prodolzhenii și vyzhivanii două Drѣvnih Rodov într-un timp de întuneric. Când oamenii molodyya rit de trecere Narecheniya Mire și Nevѣstoy, preoții - clerul pentru ei i se atribuie o anumită dată provedeniya Rite Osvyascheniya Semeynago Uniunii Reprezentanți ai celor două Drѣvnih Rodov la data programată set tânăr conac cu acareturi, astfel încât acestea să poată imediat după nunta pentru a începe o viață de familie independentă. Ca o regulă, tineri conace și turnuri au fost plasate în fața curtea tatălui mirelui, astfel încât vorogov se uita unul la altul, au declarat a fi persoana in fata *.
În afară de Tago, după ceremonia de mireasa si Narecheniya Nevѣstoy a trebuit să se pregătească daruri unul pentru celălalt. Nevѣsta tricou brodate mire, iar mirele nevѣste sundress sau o batistă. SII cadouri molodyya oameni au dat reciproc în a doua zi a nuntii.
* Față în față - acest vyrazhenie indicând do¬mov raspolozhenie, ulterior transformat în familiar pentru mulți oameni cuvântul Street (rus) vulitsa (Ukr).
Pe ornament și broderie de pe parcela ar putea promite despre cuplu de tineri otnoshenii împreună în timpul șederii de mire și mireasă. Sundress broderie sau batistă mire folosit zaschitnyya amulete, simboluri plodorodiya, mecenat Bogov și elemente, precum simboluri și protejate de privirea altor oameni, astfel încât să nu cobit. Nevѣsta, brodarea un tricou alese manual sale incluse în ochii simbolism abductor ornamentale ale altor femei și fete, nu să se uite la mire, simboluri de putere, curaj, onoare, și puterea, și semne prodolzheniya Roda.

După provedeniya Rite Osvyascheniya Union Semeynago în case, în Kummirne, pe preoți și clerici sau Sanctuarul Sf Mound blagoslovleniya câțiva bătrâni tineri și bătrânii clan cuplu căsătorit, cu toate rudele stabilite off în noul lor conac pentru a sărbători nunta. De obicei, jucat la nunți Lyubomїr (ziua nuntii).
LYUBOMЇR NUNTĂ
Sărbătoarea Toast noapte și a doua zi de Ispytaniya nunta pentru părinții masă tinere Lubomirska începe cu Drevnyago nunta Rite: Mireasa în brațe purtat mireasa peste pragul casei în care urmau să trăiască. Ea simboliza trecerea de la odnago mondială la alta, de la vechea viață la nou. Mai mult, într-un conac, iar dacă era cald, chiar și în curte, tânărul cuplu și întreaga procesiune de nunta de așteptat nakrytyya mese ugoscheniyami. Bătrânii din cele mai vechi două familii au organizat „o sărbătoare pentru întreaga lume“, adică, ospățul de nuntă nu pentru două genuri, ci pentru comunități din două Vesey.
În caz contrar, se credea că Lumi Rodovyya, adică Comunitatea, nu recunoaște Novy Semeynago Uniunii și nu recunosc porodneniya două familii antice. mese Prazdnichnyya pentru oaspeți și rude au fost plasate în rânduri de la nord la sud. Ei au avut o multime de tot felul de preparate alimentare și băuturi. În partea de nord a horomnago sala au fost trei masă de nuntă principale Kin. Pentru Generic Western masă de nuntă așezat tații și mamele tinerilor soți Narѣchonnyya (posazhenyya) Părinții tinerii căsătoriți și toți bătrânii clanurilor DREVNIE tapet.

Pe est mesele de nunta generice au fost arshinnyya Kummїry Bogov Ceresc - Patronii de sora Rodov. Tabelul de est a stat Preoți priglashonnyya, Koi efectua ceremonia Osvyascheniya Semeynago Uniunii, precum și preoți și preotese, kotoryya servi zei - patronii de date de bază. La est și la vest de mese de nunta Kin au fost sama Luchshie și izyskannyya feluri de mâncare, mâncăruri și băuturi. masă de nuntă generic pentru cuplu de tineri a stat în mijloc, departe de vostochnago și zapadnago. El a fost acoperit cu o față de masă albă, cu simboluri Oberyagovoy festive pe masa nu a avut nici o hrană, dar nu a fost doar un bol de argint cu cvas miere sau orice - orice altă miere, dar nu îmbătătoare băutură. Ca regulă, gostevyya Svadebnyya mese rude ale odnago Rod au luat locurile lor, pe de o parte a mesei, precum și rudele drugago Roda în fața lor, pe de cealaltă parte a mesei. Acest lucru a fost făcut în Tago pentru oaspeții de sora Genera ar putea ajunge să cunoască și să comunice unul cu celălalt.
Nunta a început la Lyubomїr de vacanță cu stațiunile tradiționale Svastichnyh, și anume rostit patru tipuri de pâine prăjită, stabilite în drevneyshie ori Lyubomїrom Priest.
toasturi Pervyya rostite în lauda tuturor Bogov - Patronii și preoți, Genurile precum și toate Marea Prѣdkov kotoryya niciodată uitată și sprijinit întotdeauna aceste două specii antice. Potrivit toasturi okonchanii de top în estul Generic nunta de masă a urcat cadouri și necesită Bogov - patron al preoților și Prѣdkov că ei, împreună cu toate sărbătoresc la nuntă, și primul gust de feluri de mâncare și merinde și să binecuvânteze noua uniune de familie a două familii antice.

toasturi Vtoryya rostit pentru prima dată în cinstea celor prezenți la sărbătoarea de nuntă a Bătrânilor vechi și femeile vechi de ambele sexe, iar apoi a sunat pâine prăjită cu pozhelaniem de sănătate absent din cauza unei boli sau din cauza - de senilitate vechi bărbați bătrâni și femei în vârstă. Al treilea toastul rostit pentru prima dată în cinstea celor prezenți la nunta Tinerii casatoriti Părinții sărbători cu pozhelaniem ei mnogie viață Lѣta pentru a vedea și de a aduce mulți nepoți și strănepoți. Apoi, după Narѣchonnyh (plantate) Părinții cu pozhelaniem le dolgoletiya, pe care le-a spus viitorilor descendenți ai clanurilor antice ascunse Mɣdrost care păstrate de la pokoleniya în pokolenie în Rodah vechi.

A patra pâine prăjită pronunțat pentru prima dată în onoarea tuturor rudele a două surori mai vechi familii și toți invitații prezenți la nuntă, cu zdraviya pozhelaniem și blagopoluchiya toate prezente, precum și pozhelaniem protsvetaniya toate vechi și înfrățită Rodham cursa mare, și apoi a rostit un toast pentru kazhdago pensiune cu velichaniem nominală. Fiecare dintre cei prezenți la nuntă, după a patra kotorago pronunțat pâine prăjită, el a crescut de la masa cu cuvântul de răspuns. El a pronunțat pozhelanie și naputstvie său tânăr, și a spus că în prezent a dat tinerilor soți. Oaspete, pentru a face un cadou, groomsman tânără soție tavă Charu cu Surits - hidromel și vrăjitoria cu coniac boabe sau el este oferit un set: o galeata de intoxicare bere nămol găleată cu îmbătător cvas.

Când oaspeții alege și drenată pocalul cu Surits - mied sau boabe pocalul cu coniac, el a spus: „Lăsați viața împreună să fie lung și dulce, ca conținutul acestui har-vraja!“ În cazul în care oaspeții aleg Carul cu cvas sau bere, când a băut amicii Iago molodago a întrebat: „? Cum să guste berea noastră“ sau „Cum să gust de preparare a cafelei noastre?“ - el a răspuns invariabil: „N-ar strica indulci amar!“ După răspuns Takagi molodyya a dat reciproc dulce sarut, dulce.
Când pronunțat toasturi în prisutstvuyuschyago onoare kazhdago pentru persoane cu nunta, iar fiecare oaspete face donația către tineri, toate prisutstvuyuschie a procedat la masa de nunta totale si luna de miere deviate în camera superioară, special pregătite și le-a lăsat acolo singur, închizând ușa în urma lor pe șurub, astfel că nimeni nu deranjat cuplu de tineri. În camera de sus pentru tineri a stat elegant decorate cu pat de flori căsătorie, tăblia kotorago pus sabia în viitor, un băiat sa născut, succesorul lui Roda.