ziar protestant - Eu v-am iubit, că vă iubiți și voi unii pe alții

Mai aproape umblarea noastră cu Dumnezeu, cu atât mai mult avem puterea de a arăta dragostea noastră față de El prin iubire și de a ajuta pe alții. Sursa lui Hristos - este sursa noastră, ne putem simți în siguranță și sigur, astfel încât să dobândească treptat capacitatea de a servi pe alții, fără a aștepta reciprocitate. Dacă ne iubim pe Hristos mai mulți oameni iubesc capacitatea noastră de a servi, de a ierta și de a ne da altora crește.

Dumnezeu din proprie inițiativă demonstrează dragostea Lui față de noi, și noi Îl iubim în schimb, pentru că El ne-a iubit mai întâi. Dragostea lui Dumnezeu complet - singura cheie pentru a se asigura că dreptul de a se iubi (se văd așa cum ne vede Dumnezeu), și că, la rândul său, cheia pentru a iubi pe alții cu compasiune. De îndată ce crește înțelegerea noastră de iubire și acceptare a noastră în Hristos necondiționată a lui Dumnezeu, folosim mai puțin și mai puțini oameni pentru a atinge obiectivele personale.

Este imposibil ca actiunea a inceput cu dragostea lui Dumnezeu și ca urmare nu a dus la iubirea față de aproapele. Cele mai multe prima poruncă ( „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul și cu tot cugetul tău„[Matei 22:37]) este baza pentru a doua cea mai mare poruncă (“Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți" [Matei 22:39]) . După ce Isus a spălat picioarele ucenicilor, El a luat criteriile prin care ar trebui să ne iubim pe alții: „o poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit, că vă iubiți și voi unii pe alții „(Ioan 13:34). „Aceasta este porunca mea, să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit“ (Ioan 15,12 ;. Cf. 1 Ioan 3:23). Domeniul de aplicare al impactului acestei noi porunci este universală. Acesta are ca obiectiv principal frații și surorile noastre în trupul lui Hristos, și apoi la aproapele nostru în această lume care nu cunosc pe Isus.

Credința noastră în ceea ce a fost deja făcut pentru noi în trecut, iar Domnul este speranța noastră pentru a finaliza această lucrare în viitor, când ne vom întâlni cu El, manifestată în timp real, prin faptele noastre de dragoste. Cu cât ne iubim pe Dumnezeu, cu atât mai manifest prin noi iubirea Sa, care este exprimat în fapte bune și grija pentru alții mai mult. „Preaiubiților, să ne iubim unii pe alții; căci dragostea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și cunoaște pe Dumnezeu; care nu iubește nu cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire. Iubirea lui Dumnezeu a fost descoperit în noi, că Dumnezeu a trimis în lume pe singurul Său Fiu ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre. Dragii mei! Dacă Dumnezeu ne-a iubit atât, noi ar trebui să ne iubim unii pe alții „(1 Ioan 4: 7-11).

Secțiunea spiritualitate comună abordează nevoia societății pentru formarea noastră spirituală. Noi venim la Hristos ca indivizi, ci să crească spiritual, nu putem opera în mod izolat, suntem în creștere doar prin relații în trupul lui Hristos. Lumea noastră modernă este extrem de individualistă, autonomă, și are ca scop câștig personal, cu toate acestea, viziunea asupra lumii biblice se bazează pe pactele, dependența reciprocă, are relații puternice și este dincolo de scopul unui câștig personal.

Căutarea de măreție în ochii altora

Înainte de sfârșitul lucrării Domnului nostru pe pământ, ucenicii Lui au fost implicați în dispute despre care ia poziția cea mai importantă în Împărăția cerurilor. Ei nu au vrut să audă despre răstignirea iminentă, că Isus a vorbit mai des, în loc să gândesc la ceea ce place cel mai mult. Când Iacov și Ioan au venit la Isus și a zis: „Dă-ne să șadă unul la dreapta și una la stânga, în slava Ta“ (Marcu 10:37), ceilalți ucenici au fost indignați, pentru că ne-am dorit pentru a obține același loc. Isus a spus că oricine va fi mare între ei, să fie robul tuturor, și oricine ar fi în primul rând printre ei, pentru toți, ca un sclav. „Căci Fiul Omului nu a venit să fie servit, pentru a fi servit, ci să slujească și să dea viața ca răscumpărare pentru mulți“ (Marcu 10: 43-45).

Câteva săptămâni mai târziu, în ultima noapte înainte de răstignirea Sa, Isus a celebrat Paștele cu ucenicii săi. În acest moment, disputa a izbucnit din nou. Ca răspuns la căutarea lor pentru recunoașterea lui Hristos a spus că adevărata măreție este în cei care sunt dispuși să slujească pe alții. „Căci cine este mai mare, sau angajat culcat? Dar eu sunt printre voi ca cel ce slujește „(Luca 22:27).

Esența adevăratei măreții

În Ioan 13 găsim parabola în formă, care a difuzat ucenicilor un înțeles precis cu claritate și claritate. Este evident că casa nu a avut un servitor, care s-ar fi spălat picioarele Domnului și poporul Său înainte de a șezut să mănânce. Aparent, această situație este confundat de către toți; spălarea picioarelor a fost o parte tradițională a ospitalității în Orientul Apropiat antic; dar era evident că, dacă ucenicii se certau cine ar fi cel mai mare în Împărăția cerurilor, nici unul dintre ei nu sunt de acord în mod voluntar să fie robul tuturor. confuzia lor sa agravat atunci când Isus a crescut de la cină și-a scos hainele sale exterioare, încins cu un prosop și a început să spele picioarele ucenicilor și să le șteargă cu prosopul. Lecția a fost clar: dacă Maestrul și Domnul a devenit un slujitor pentru ei, ei ar trebui să servească unul pe altul (st.13-15).

Cheia pentru a înțelege disponibilitatea lui Hristos de a servi pe alții, mai degrabă decât să-l servească, este adevărul de bază pe care Isus știa că „Tatăl a dat toate lucrurile în mâinile Sale, și că El a venit de la Dumnezeu și de la Dumnezeu merge“ (Ioan 13: 3) . El știa și demnitate, și a puterii Lui ( „Tatăl și-a dat tot în mâinile Lui“), el a fost conștient de importanța sa și a personalității sale ( „El a venit de la Dumnezeu“), el a fost, de asemenea conștient de securitate și scopul lor ( „El se întoarce la Dumnezeu“).

Isus definește identitatea prin relația cu Tatăl, și nu prin punctul de vedere al familiei sau a prietenilor. Reflectați asupra următoarelor pasaje:

• «Poate din Nazaret să fie atât de bun?“ (Ioan 1:46).

• «Cum să mănânce și să bea cu vameșii și păcătoșii?“ (Marcu 2:16).

• «Nu este acesta tâmplarul, fiul Mariei, fratele lui Iacov, al lui Iose, Iuda și al lui Simon? Fie că între noi surorile Lui aici? Și au fost ofensați în el „(Marcu 6: 3).

• «Fiul omului a venit mâncând și bând; și spune: „Aici este un om căruia îi place să mănânce și să bea vin, un prieten al vameșilor și al păcătoșilor.“ Dar înțelepciunea este justificată de copiii ei de „(Matei 11:19).

• «Dacă faci aceste lucruri, arată-te lumii„. Căci nici frații săi cred în el „(Ioan 7: 4-5).

• «i-au zis: Noi nu suntem născuți din curvie, avem un singur Tată, Dumnezeu“ (Ioan 8:41).

• «Evreii răspuns și au zis: Nu spunem bine că ești samaritean și că ai drac„(Ioan 08:48)?.

• «Când a vorbit cu ei, cărturarii și fariseii au început să-l, provoca-l să vorbească despre multe lucruri: Găini așteptați pentru el, și căutând să prindă ceva din gura lui, să-l acuze“ (Luca 11: 53¬54).

Isus a criticat, insultat, respins, înțeles greșit, reprezentate grafic rău împotriva lui, l-au trădat, El a renunțat, cu El rudele maltratați și prietenii, ucenicii săi, și lideri religioși evrei și romani. Odată cu dezvoltarea lucrării sale, Isus cu care se confruntă toate cu o mare presiune din opoziție și ostilitate. În ciuda toate acestea, el știa cine era și a cărui el este, și relația sa cu Tatăl ia dat autoritate și de securitate, ajutându-l să iubească pe alții și de a le servi. Dacă el însuși a permis să devină dependenți de opiniile altor oameni, el nu a putut atinge scopul.

Dr. Kenneth Boa, transformat în imagine, abordarea lui biblică și practică la formarea spirituală