ziar ortodox de familie
- Acest lucru este de a se asigura că privitorul să înțeleagă ceea ce este ascuns în „Pescărușul“? - Eu întreb Nikita Sergheevici.
- Nu numai publicul, dar și noi, - spune el. - Aceasta este o performanță de căutare.
- Ce căutați?
- În primul rând am fost interesat de crestin ortodox Anton Pavlovich Cehov. Există o vedere care a apărut din perioada sovietică: scriitorul este departe de Biserică. Îmi pare foarte rău să aud asta. Am început Recitesc Cehov credincios deja în vârstă: povești de scris piese de teatru. Și a văzut că el nu a observat un tânăr: el știe serviciul bisericii, ritualurile, vorbesc cu biserica. El cunoaște viața unui credincios.
- Și tu n-ai văzut pentru că noi nu știam?
- Da, desigur! Odată ce se apropie de biserică, ați schimbat doar Outlook. Și ai ochi diferiți - ochii credinciosului - uita-te la lume, la cărți clasice.
Dacă artistul Cehov ortodox, ar trebui să caute în lucrările sale sens ortodox. Omul nu poate trăi cu două ideologii: astăzi sunt un ateu și un credincios mâine și du-te la templu. Nu se întâmplă. Desigur, ceva se schimbă, strâns legate, dar cel dominant. Nu poți sluji la doi stăpâni.
Am fost lovit de gândul părintele Sergius Bulgakov: misterul omului în producțiile lui Cehov pot fi rezolvate doar pe o cale religioasă. Și eu sunt în ultimii ani și de a face ceea ce caut o semnificație religioasă în orice operă de artă. Chiar și artiștii care, la prima vedere, par a fi departe de Biserică. Aceasta este linia principală, tija pe care se sprijină activitatea.
- Dar există o parte?
- Da, și în „Pescărușul“, interesat în astfel de „special“ de ce acțiunea începe acolo cu jocul lui Konstantin: „Oamenii, leii, prepeliță. „Și așa mai departe? Am văzut „Pescărușul“, în mai multe teatre. Această scenă a fost întotdeauna un romantic sublima, dar cu totul de neînțeles.
Cu chehoveda Alina Jakovlevny Chadaeva (ea are o carte minunata „Cehov ortodox“), am ajuns la această înțelegere: joc Konstantin lui - este ca și cum psalmul lui David 103rd de opoziție. Citește Psalmul! Există, de asemenea, leii, berze de așteptare pentru mâncare de la Domnul.
- „Dă-le - asumarea; deschide mâna - umplut cu bine. Sokroesh Fața ta - un vacarm. “.
- În jocul Treplev prezintă aceleași lei, prepelita. Dar ei sunt în așteptare pentru cineva de la care mirosul de sulf și emite fum. Nu are sens anti-religioasă mare! Și cred că întrebarea aici despre modul în care tânărul artist poate denatura ceea ce el este dat mai sus. Prin urmare, toată viața lui este cu susul în jos.
- În piesa pe care vorbești despre ce Cehov a început să scrie „Pescărușul“, după o dispută cu Tolstoi despre religie.
- Acest lucru este cunoscut. Anton Pavlovich iubit Tolstoi și când Leo era bolnav, a scris într-o scrisoare ca aceasta: „Dumnezeu să-l ferească să moară, pentru ca apoi un coș de literatură rusă trebuie să mă duci.“ El a tratat cu pioșenie la Tolstoi, dar au fost diferente ideologice profunde.
N-aș vrea să jignesc Tolstoi. Artiști astfel de genii ar trebui să fie mândri. Dar nu este întâmplător că el a fost excomunicat din Biserică, și chiar a venit cu propria evanghelie.
- Leo înainte de moarte a venit la Optina deșert, a mers în fața cocioabe bătrâni, dar niciodată nu a venit. Deși apoi a trimis o telegramă mănăstirii - și Rev. Varsonofy Optina sa dus să-l văd să ia mărturisire. Fiica lui Tolstoi nu a lăsat tatăl călugărului. Leo a devenit un ostatic al propriei sale filosofii.
- Dar, pe moarte, el încă a mers la Optina! Se spune că Tolstoi era încă un creștin. Din cauza mândriei, el a avut propriul său concept al dispozitivului universului, până la rebeliunea. El a crezut (și în „Pescărușul“ este!) Că toate sufletele după moarte fuzioneze într-un singur suflet mondial. Dar apoi părăsește punctul principal al Ortodoxiei: pocăința și responsabilitatea pentru ceea ce a făcut în timpul vieții sale pe pământ.
- Mai mult decât atât, viața veșnică a individului este, de asemenea, a negat.
joacă Konstantin - este răspunsul la Tolstoi Cehov.
- Anton Pavlovich aduce la concluzia sa logică, la absurd, care și-a exprimat Tolstoi?
- Da, da. Și Chadaeva consideră, de asemenea: evenimentul principal al „Pescarusul“ - joacă Konstantin lui.
- Și este ceea ce noi nu înțelegem.
- Doar o minte seculară, este imposibil de înțeles. Aici ai nevoie de o viziune asupra lumii creștine. În „Pescarusul“, totul începe cu Konstantin - și se termină cu ei. Cehov nu a putut să-l omoare în cele din urmă, dar uciderea - și face acest lucru în mod conștient.
- Desigur. Cehov Konstantin șutează undeva la o parte. Pe sinuciderea prima și a doua încercări spune doar. Am conștient, deși condiționată, am stau pe scenă. Pentru o asociere dacă ai omorât un pescăruș, pescăruș care le-ar putea ucide. Toate lucrurile rele pe care omul le creează, și distruge propria lui.
- Acest lucru confirmă încă o dată Ortodoxia Cehov. Evanghelia spune, numai ceea ce vine din inimă, mânjește, apoi ucide un om.
- Remizov a scris că oamenii se agață unul de altul, dar iubesc doar pe ei înșiși.
- Și toate egoisti - singur.
- Eroii lui Cehov doresc să scape de egoism și să-l înlocuiască cu cel puțin ceva, chiar și vise. Dar nimeni nu scapă.
- Anton răspunde la acest lucru: ei nu au credință în Dumnezeu, în cazul în care nu locuiesc într-o țară ortodoxă. În al patrulea actul de Cehov începe brusc implementează vorbind despre nemurire, „Ce ți-e frică de moarte? Ei bine, nu cred în responsabilitate, pedeapsa - după ce „?.
- Numai Nina Zarecinaia, la fel ca în delir, spune: „Eu cred!“.
- E ca un vis Cehov în ceea ce privește artistul. Nu putem spune că Nina a fost actrița ortodoxă, nr. Dar ea ia vălul de pe ochi, există speranță pentru o viață nouă.
Cehii scriitor neobișnuit de delicată. El spune: „Eu nu scriu piese pentru public și pentru un actor.“ În cele din urmă, jocul se naște numai în conformitate cu actorul principal.
Anton ne dă libertate extraordinară acea expresie. Deci, puteți include imaginația și combină - cu Cehov. Deoarece este imposibil de spus, toți eroii „Pescărușul“ negativ, în cazul în care trăiesc fără Dumnezeu. Ele sunt la fel ca noi. Arkadin, de exemplu, similar cu orice actriță modernă. El crede în primul rând despre munca lui, familia lui.
Cehii sunt foarte fin spune, există o soluție.
- Dar optimismul lui nu este kondovy, nu pe frunte, și unele romantice. O lumină ca și subțire-subțire.
- Aceasta este o întrebare foarte interesantă! Apropo, este dificil, păstrând adâncimea religioasă, introduceți genul de comedie. Aici și acolo, pe piesa publicul sunt deja încep să râdă, deși este dificil de a depăși stereotip: Cehov - o filozofie, clasice, atunci nu poți râde!
Știi, toată viața umană poate fi amuzant și chiar o caricatură, în cazul în care, de exemplu, este departe de Dumnezeu. A scris Goethe, „Comedia umană“. Problemele care pun oamenii materiale sunt ridicole. Dar cum să-și exprime acest lucru, dacă noi înșine suntem materiale?
- Cred că înțelegerea acest lucru înseamnă deja foarte mult. Acesta este primul pas.
- Între a treia și a patra, în actul de „Pescărușul“ este de doi ani.
Comedie constă în faptul că toate valorile unei persoane se poate schimba, dezintegra sau pot deveni ridicol timp de doi ani. umorul lui Cehov trebuie căutată aici.
Noi de multe ori râde la faptul că era în urmă cu douăzeci de ani, așa cum am fost proști. Și apoi plâns, plâns.
„A fost doi ani“ - este la fel cum a fost de douăzeci de ani.
La programul de teatru tipărit cuvintele Antona Pavlovicha Chehova: „Cultura prezenta - acesta este începutul lucrării pentru viitor, munca pe care va continua, poate chiar zeci de mii de ani, care, deși în viitorul îndepărtat, omenirea va cunoaște adevărul acestui Dumnezeu“
Intervievat de Natalia Goldovskiy