Zero litere gradul (p

ZERO GRADUL DE LITERE

Hebert nu a început un număr nelimitat de său „Pere Duchesne,“ fără nici o profanare, cum ar fi „la naiba“ sau chiar pohlesche. Aceste buzzwords zaboristye nu însemna nimic, dar a servit ca un semn de recunoaștere. Semnul de ce? Toată situația revoluționară apoi existentă. Înainte de a ne este un exemplu de scrisoare, a cărei funcție este nu numai de a informa sau de a-și exprima ceva, dar, de asemenea, pentru a aproba realitatea sverhyazykovuyu - istorie și participarea noastră în ea.

Orice scrie cuvintele menționate în această etichetă, și ceea ce este adevărat în raport cu „Daddy Duchesne,“ este adevărat în raport cu literatura de specialitate. Ar trebui să fie, de asemenea, marca de identificare a ceva care este diferit de conținutul său și forma specifică, iar acest „ceva“ - izolarea sa, datorită căreia ea, de fapt, se declară ca literatură. Prin urmare - un set de caractere care există în afara contextului de idei specifice, limbaj sau stil și proiectat pentru a detecta izolarea cuvintelor rituale între o masă densă a tuturor celorlalte moduri posibile de exprimare. Acest ritual marchează statutul revendicărilor scrise ale literaturii ca o instituție specială și în mod deschis caută să-l abată de istorie, pentru orice ceremonie închisă este completă fără o prezentare a imutabilitatea veșnice. Cu toate acestea, într-un moment în care istoria respinge funcționează cel mai deschis; de aceea este posibil să se traseze istoria cuvântului literar că nu va fi nici o istorie a limbii sau istoria de stiluri, ci o istorie de personaje literare. Este chiar posibil ca o astfel de poveste în forma sa, dar cu suficientă claritate, va fi în măsură să descopere conexiunea lor la adâncimi de istorie. [50-51]

Ideea este, desigur, vorbind despre o astfel de conexiune, care face capabil de a schimba cu povestea în sine. Nu este nevoie să se recurgă la ideea de determinism directe. să se simtă influența istoriei asupra soarta diferitelor tipuri de scrisori: mișcarea unui front funcțional, care implică evenimente, situații și idei în curgerea timpului istoric, aceasta determină nu doar consecințele, ca limitele pentru a face alegeri. Istoria pare a scriitorului cu propunerea de alegere obligatorie între mai multe limbi străine morale; Ea îl îndeamnă să semnifice literatură în măsura posibilităților existente, asupra cărora el nu are nici un control. Deci, vedem că unitatea ideologică a burgheziei a dus la apariția unei singure litere, și că burghezii (adică, clasică și romantică), forma epocă nu a putut fi împărțită între mai multe oportunități, pentru că rupte nu a fost foarte conștiința scriitorului. Dimpotrivă, din momentul în care (1850), așa cum scriitorul a încetat să fie purtătorul de cuvânt al adevărului universal și să devină un purtător al conștiinței nefericit, primul său act a fost alegerea formei: este nevoie de o angazhiruetsya angajament, acceptarea sau respingerea scrisorii, a aparținut trecutul său. Deci, spulberată în biți de scris clasice, și toată literatura - de la Flaubert până în prezent - sa transformat într-un cuvânt probleme continue.

Prin urmare, consecința: forma literară a obiectului găsit o oportunitate de a evoca sentimentul existențial, cuplat cu esența profundă a oricărui obiect: un sentiment de înstrăinare, afinitate, dezgust, afecțiune, ură comună. Acesta este motivul pentru care deja în fiecare literă este o încercare de a [51-52] îmblânzi sau respinge mucegai subiect, cu care scriitorul este inevitabil întâlnit pe drum, în care el a fost să controleze, să vină cu ea la o coliziune sau să se împace, și că el nu a făcut timp de o sută de ani Se poate distruge fără a distruge pe sine ca scriitor. Forma se prefigurează în fața ochilor ca un obiect; care se face cu ea - este un scandal în cazul în care forma este genial, se pare de actualitate, dacă anarhic - devine antisocial, dacă este neobișnuit pentru timpul său și contemporanii săi - este transformat în întruchiparea singurătate.

Întreaga secolul al XIX-lea asistat la acest dramatice forme procesul de întărire. În Chateaubriand este încă doar un mic depozit, aproape fără greutate de marfă euforie lingvistică, un fel de narcisism, atunci când scrisoarea încă subtil deturnat de la instrumentul său de destinație și a început să se holbeze la propria fata. Flaubert (ne da aici doar cele mai caracteristice momente ale procesului numit), pentru a crea o valoare de lucru a literelor, ne-am întors în cele din urmă literatura de specialitate în subiect: un formular a fost produsul final al „producția“, cum ar fi o oală sau bijuterii (aceasta înseamnă că actul de producție a fost „semnificat“ cu alte cuvinte, pentru prima dată, sa transformat într-un spectacol și este încorporat în conștiința publicului). În cele din urmă, procesul de proiectare a literaturii, obiect Mallarme încoronat ultimul act, obiectualizarea final al tuturor - crimă: se știe că au avut drept scop toate eforturile Mallarmé la distrugerea cuvintelor, ca și în cazul în care cadavrul, care urma să fie literatură.

Astfel, o scrisoare a trecut prin toate etapele unei întărire treptată; face primul obiect de control, apoi de producție și în cele din urmă, crima, acum a ajuns la punctul final al metamorfozei - până la dispariție: în tipurile neutre de scrisori, pe care le numim aici „zero scris grad“, este ușor să se facă distincția între, pe de o parte, impulsul de a negare, iar pe de altă parte - fără putere să-l pună în aplicare în practică, cum ar fi literatura, care a fost timp de un secol încercând să-și întoarcă fața într-o formă lipsită de orice caracteristici ale eredității devine în acest fel o puritate mai mare decât cea care este capabil să DIDP Este absența oricăror semne, permițând Orfeu veni în cele din urmă adevărat vis: apariția unui scriitor fără literatură. scrisoare albă, astfel de scrisoare Camus, Blanchot, Keyrolya sau scrisoare colocvială Keno - acesta este ultimul episod al Pătimirii de scrisori, un proces pas cu pas care însoțește împărțirea conștiinței burgheze.

Vrem aici pentru a identifica acest sens, precum și pentru a susține existența unei educații formale, care nu depinde nici de limbă sau pe stilul; ne propunem să arătăm că aceasta este a treia dimensiune a Formelor [52-53], precum și - deși nu fără cota sa de tragedie - scriitorul face legătura cu societatea; vom sublinia, în cele din urmă, că nu există nici o literatură în plus față de limba de moralitate. Volumul acestei lucrări (pagina din care au fost publicate în ziarul „Combo“, în 1947 și 1950) arată în mod clar că aceasta este doar introducerea cărții, care ar putea fi istoria scrisului.

I. Ce este o scrisoare?

Horizon Limba și dimensiunea verticală a stilului pentru a delimita limitele sferei naturale a scriitorului, pentru că el nu alege nici limba lui, nici stilul său. Limba acționează ca un fel de determinare negativă, reprezintă un stil de linie potențială sursă întruchipează necesitatea care se leagă la cuvântul său de scriitor natura. Într-un caz, el găsește o afinitate cu istoria, în cealaltă - cu propriul său trecut. Dar de fiecare dată când vorbim despre ceva natural, care este, cursul obișnuit al acțiunii, atunci când ea energie Writer are un caracter de tun și merge într-un caz, iterează prin intermediul limbii, în cealaltă - cu privire la punerea în aplicare a propriului său trup în stil, dar niciodată pe de pentru a face o hotărâre sau să declare alegerea lor, ceea ce înseamnă că.

Deci, și alegerea literelor, și să le responsabilitate impună indică libertatea scriitorului, dar limitele acestei libertăți sunt diferite în diferite perioade ale istoriei. Scriitorul nu este dat de a alege propria lor literă într-un anumit arsenal atemporal al formelor literare. Posibil pentru tipurile scriitor de scriere, există istorie de presiune și tradiție: există o istorie de scris, care, cu toate acestea, are două fețe: chiar în momentul în care istoria generală aduce - sau impunerea - o nouă perspectivă a cuvântului literar, scrisoarea este încă cufundat în amintiri din viața lui din trecut, deoarece cuvântul nu este fără păcat: cuvinte au o memorie secundară, care în mod miraculos continuă să trăiască printre noi sensuri lingvistice. Scrisoarea - nu este altceva decât un compromis între libertate și amintire, amintește libertatea, libertatea de a rămâne doar în momentul alegerii, dar nu după ce a ajuns să treacă. Da, astăzi pot alege bine pentru tine sau că scrisoarea și, astfel, să-și afirme libertatea - prityaznut noutate sau, dimpotrivă, să se angajeze în tradiția; dar lucru este că eu sunt în imposibilitatea de a rămâne liber pe n, pentru a transforma treptat într-un extraterestru captiv, sau chiar propriile lor cuvinte. curenți magnetici reziduale, în mod constant vin, nu numai din toate speciile exotice, dar și din propriile mele scrisori din trecut, un sunet care se suprapun vocea mea curentă. Fie [57-58] fixat la cuvântul literă are loc procesul de depunere a sedimentelor ca o soluție chimică, inițial transparent, curat și neutru; Cu toate acestea, în timpul acesta se revelează în el de trecutul său, concentrat, cum ar fi suspendarea și greutatea face în mod clar să apară ascunse în criptograma.

Deci, cum ar fi libertatea în sine, scrisul este doar un moment, dar este - una dintre punctul cel mai evident din istorie, pentru istorie, în primul rând, doar poartă posibilitatea de alegere și, în același timp, indică granițele sale. Aceasta se datorează faptului că litera apare ca un produs al unui act important al scriitorului, acesta este în contact cu istorie mult mai mult decât orice alt corp de literatură. Trecerea de la unitatea de scrisori clasice de secole, își păstrează omogenitatea, la o varietate de forme moderne de scriere, sa răspândit în ultimii o sută de ani până la limita extremă, la granița literaturii - genul de explozie care a avut loc în scrisoarea franceză, participări profund o mare criză cu experiență istorie comună și mult mai vag perceptibil în istorie literară în adevăratul sens al cuvântului. Ceea ce distinge „gândire“ de Balzac „gândire“ Flaubert, există o diferență de mișcări literare la care aparțineau; dar ceea ce le face mesajul opus, deci este un punct de cotitură decisiv care a avut loc chiar în momentul în care a avut loc o schimbare a două structuri economice, și a rezultat într-un singur - la intersecția acestor structuri - o schimbare radicală de mentalitate și de conștiință.

II. scriere politică

Pentru orice scrisori caracterizate prin izolare internă, vorbire străin. Scrisoare - nu este un instrument de comunicare între oameni, nu este un drum liber care ar putea aspira intenția pur lingvistică. De obicei, acesta este turnat ca un flux haotic, este caracterizat de nechibzuit progres pentru totdeauna unfinalizability. În contrast cu această literă este o limbă călită, ea trăiește, concentrându-se în sine, și nu caută să transforme procesul de auto-disloca la secvența mobilă de aproximare incrementale la țintă cunoscut; dimpotrivă, având semne integrale și impenetrabile dense, se afirmă doar acest discurs, care este preinstalat cu mult înainte de apariția acesteia actuale. Scrisoare și dezbate vorbirea obișnuită reciproc, în sensul că scrisoarea este revelat ca un fel de simbolic, transformat în interiorul însuși, care vizează în mod deliberat la partea inferioară a educației limba ascunsă, în timp ce vorbirea obișnuită este doar o secvență de caractere goale, [58-59] au înțeles numai Datorită mișcării sale înainte. Tot tocmai în cuvintele de uzură, care transportă înainte ca Whitecaps spumoase pe suprafața fluxului vorbirii; numai în cazul în care limba este în mod deschis funcționează ca un proces de o devoratoare capcană numai cuvinte domuri instabile; rădăcinile aceleași litere, pe de altă parte, du-te înapoi la scrisoarea de sol extralingvistice germinare cum ar fi porumb, mai degrabă decât a ajunge înainte ca linia; ea dezvăluie unele esență ascunsă, este un mister; antikommunikativno scrisoare, este înfricoșător. În orice scrisoare poate fi găsit dualitatea inerentă în el ca un obiect special, care este în același timp o formă de exprimare lingvistică și o formă de constrângere: în adâncul literelor se află întotdeauna un „factor“, o limbă străină, ca atare, nu este îndreptată o privire la un anumit obiectiv extralingvistice. Acest punct de vedere poate fi bine direcționat către cuvântul și fascinat de ei, așa cum are loc într-o scriere literară; dar o astfel de vizualizare poate arăta prin intermediul, și amenințarea pedepsei - și apoi ne confruntăm cu o scrisoare politică, caz în care sarcina literă este de a combina într-un singur pas cu realitatea faptelor de obiective ideale. De aceea, fiecare putere, sau cel puțin o aparență de putere, produce întotdeauna o axiologică, în cazul în care distanța care separă în mod normal, de fapt, de importanța sa - valoare este distrusă în cuvântul în sine, care devine în același timp un mijloc de stabilire a faptului, și evaluarea acestuia. Cuvântul este convertit într-un alibi (m. E. În absența probelor de la locul unei crime în actul justificativ). Acest lucru este valabil nu numai în ceea ce privește diferitele tipuri de scriere literară, în cazul în care semnele se confruntă cu o influență fascinantă doyazykovyh sverhyazykovyh sau sfere, dar, de asemenea, - și cu atât mai mult - în ceea ce privește scrierea politică în cazul în care alibiul lingvistic este în același timp un factor de descurajare și un mijloc de glorificare; într-adevăr, aceasta este puterea (sau lupta pentru ea) generează tipurile cele mai tipice de scriere.

Nu este o astfel de scrisoare marxistă. Însăși izolarea formei sale nu apare ca rezultat al câștigului sau discursul retoric accent, dar din cauza utilizării unui vocabular special, ca specific și funcțional, precum și în dicționare tehnice; chiar expus metafora codificări aici strictă. Scrisoare către epoca Revoluției Franceze a dat dreptul sau sânge, fie pe o justificare morală; aceeași literă marxistă chiar originea sa are cunoașterea limbii; această scrisoare în mod clar, pentru [60-61] destinat să aprobe soliditatea internă a naturii; unitatea lexicală a scrisorii îi permite să dea o explicație coerentă a realității și să mențină stabilitatea metodei; limbaj marxist scrisoare practică politică atinge numai la limitele extreme ale teritoriului său lingvistic. Cum revoluționar o scrisoare în Franța a fost categoric, scrisoarea ca marxistă litotichno datorită faptului că fiecare cuvânt este un indiciu al unui set coerent de spatele ei, cu toate că nu și-a exprimat în mod necesar de principiile de aici. Astfel, expresia implică. Marxistă pentru scrisori frecvente, de obicei, lipsite de valoare neutră, care are în dicționar, ci o indicație a procesului istoric foarte specific, concret; Acesta este asemănat cu simbolurile algebrice care reprezintă un întreg set de postulate formulate anterior prezentate, cu toate acestea, paranteze.

Duplicitatea tot felul de scrisori intelectuale moderne, agravată de faptul că, în ciuda tuturor eforturilor depuse de epoca în care trăim, literatura așa-numita nu este în măsură să distrugă complet: este o literatură orizont ademenitor. Intelectuali și încă mai continuă să fie tot aceiași scriitori, dar nu înainte de sfârșitul turei pielii: și dacă un scriitor nu caută să ruleze eșuat și nu a vrut să devină vreodată activist, care nu mai este în măsură să scrie (și, de fapt, unele, și sa întâmplat, de ce acestea au fost uitate), el nu poate rezista hipnoza tuturor tipurilor anterioare de scrisori literatura îl prezintă ca fiind un bine conservat, cu toate că instrumentul depășite. Acesta este motivul pentru care un astfel de intelectual diferit [63-64] volatilitate: o măsură a literaturii sale este o măsură de neputință și de politică, este numai din cauza urmărirea persistente de angajare. Pe scurt, suntem din nou vorbim despre scrisoarea de etică, în care individul este angajat într-o scrisoare (acum dificil de a decide să-l sun un scriitor), găsește o imagine liniștitoare a mântuirii colective.

Datorită volumului mare de material este plasat pe mai multe pagini:
1 2 3