Zaruba engleză litru

Engleză Luminilor roman (Defoe, Swift, Fielding).

Anglia. EDUCAȚIE - mișcarea culturală Luminilor și-a început în Anglia. Aici, pe desprinsă revoluției burgheze a solului provenit multe dintre ideile care sunt cele mai caracteristice întregii „Epoca Luminilor“.

De-a lungul secolului al XVIII-lea. în filozofia engleză a fost o luptă între materialism și idealism. Mulți educatori britanici timpurii în căutarea lor filozofice și etice bazat pe doctrina lui Locke, care a respins pozițiile democratice idee feudale despre inegalitatea inițială a oamenilor. Locke a dezvoltat ideea materialistului Hobbes despre egalitatea naturală inițială a oamenilor.

În literatura perioadelor engleză iluministe ies în evidență:

1. timpurie (în anii 1730)

acoperind 2.zrely din 1740 - 1750.

3.pozdny, care a durat de la 1760 la 1790

Anglia a devenit casa a iluminismului romanul secolului al XVIII-lea. artei romane are ca scop studiul realității contemporane și literatura engleză a fost un teren deosebit de fertil pentru un salt calitativ în dezvoltarea genului, ceea ce a fost romanul educațional din cauza mai multor circumstanțe. În primul rând, Anglia - locul de nastere al Iluminismului, o țară în care, în secolul al XVIII-lea puterea reală a aparținut deja la ideologia burghezie și burgheză a avut rădăcini foarte adânci. În al doilea rând, apariția romanului în Anglia, au contribuit la circumstanțele speciale ale literaturii engleze, în cazul în care o jumătate de secole anterioare, treptat, în diferite genuri evoluat de fundal estetic, elemente separate, a căror sinteză pe un nou teren ideologic și a dat un roman. tradiția puritană autobiografie spirituală în romanul a venit obiceiul de a introspecție și tehnologie, tehnici de imagine mișcări subtile ale lumii interioare a omului; a genului de călătorie, descrie călătoria de marinari britanici - aventura de pionierat în ținuturi îndepărtate, suportul poveste într-o aventură; În cele din urmă, din limba engleză periodice, eseuri de Addison și Steele începutul tehnicilor noi din secolul al XVIII-au învățat moravurile imagine a vieții de zi cu zi, detalii de zi cu zi.

11. Romanele educaționale J. Swift și Defoe

Crib pe literatura străină (engleză și americană) de la 11 la secolului 20

realism Luminilor (18b): principal în om - minte; Redarea de încredere de e-realitate; nbht exprimat în s MFR de înaltă și joasă; interes în imaginea oamenilor obișnuiți; formare roman (devenind uman).

Defoe carte a apărut pe creasta unui val puternic de literatură, de călătorie, măturat Anglia la acel moment - rapoarte reale și fictive circumnavigation, memorii, jurnale, călătorie note comercianții de succes și navigatori ilustre. Dar, cu toate acestea variate și numeroase pot fi sursele de „Robinson Crusoe“, precum și forma și conținutul romanului este un fenomen profund inovator. asimilării Creatively experiența predecesorilor, bazându-se pe propria sa experiență jurnalistică, Defoe a creat opere de artă originale, combină organic un început aventuros cu un documentar imaginar, Memoriu tradiția gen cu trăsăturile unei parabole filosofice.

Ideea de „Robinson Crusoe“, a fost determinat de Defoe incidentul real: în 1704 marinarul scoțian Alexander Selkirk, după ce sa certat cu căpitanul navei, a aterizat pe o plaja ciudată cu o sursă mică de dispoziții și arme și mai mult de patru ani, a dus o viață solitară pe insula Juan Fernandez în Oceanul Pacific până când a fost preluat de o navă trece sub comanda lui Woods Rogers.

romanul lui Defoe, concretizată în conceptul educațional tipic al societății umane. Viața eroului său pe insulă într-o formă generalizată, schematică repetă calea omenirii de la barbarie la civilizație: în primul rând, Robinson - un vânător și un pescar, apoi - Grazier, fermierul, artizanul, proprietarul de sclavi. Mai târziu, odată cu apariția altor persoane de pe insulă, el a devenit fondatorul coloniei, înființat în spiritul „contract social“ lui Locke.

Robinson - un muncitor, dar, în același timp, el și „maestru comerciant engleză.“ Întreaga distribuție a gândirii sale este tipic pentru burghezia britanică la începutul secolului al XVIII-lea. El nu se contracta de la orice plantație sau sclav și este gata pentru a merge la sfârșitul lumii, condus nu atât de mult de spiritul de căutare neliniștite, cât de mult îmbogățire sete. El este modic și, practic, tezauriza cu atenție bogăție. dungă posesivă evidentă în ceea ce privește natura eroului: o bucată de teren exotically frumos, care și-a aruncat soarta lui, el descrie ca un proprietar prudent, inventare de proprietatea lor.

Chiar și relația sa cu Dumnezeu Robinson se bazează pe principiul unui acord de afaceri în care „bun“ și „rău“, în cazul în care articolul profiturilor și a pierderilor, cu precizia bilanțului contabil reciproc. Așa cum stă bine burghezie-Puritan, Defoe erou se întoarce cu plăcere la Biblie, și în momentele dificile apel la Dumnezeu. Cu toate acestea, în general, religia lui este foarte moderat. Senzualist practicant școală lockeene, obișnuiți să se bazeze pe experiența și bunul simț, în mod constant să-l câștigă cel mai bun din mistic puritane, am încredere în bunătatea providenței.

conversație interesantă în romanul Robinson vineri al religiei, „omul firesc“ Vineri, în anticiparea Robinson „simplist“ lui Voltaire, întrebarea ei naiv șicane cu ușurință, care intenționează să-l convertească la creștinism.

Defoe erou dintr-o dată el însuși un discipol al filozofiei de învățământ din secolul al XVIII-lea găsește. El - un cosmopolit și oferă drepturi egale cu spaniolii cu englezii în colonie, el profesează toleranța, respectul pentru demnitatea umană chiar și în „sălbaticii“ și a umplut conștiința mândră de superioritatea personală asupra tuturor autocrații pământului. „Robinson Crusoe“, mai multe fire asociate cu ideile filosofice Dzhona Lokka: în mod substanțial toate „insula Robinson Crusoe“, iar colonia poveste robinzonovoy în sunet roman ca o transpunere fictiv de tratate Locke pe tablă. Însăși tema a insulei, situată în afara contactului cu publicul, cu două decenii înainte Defoe a fost deja folosit de Locke în scrierile sale filosofice.

Cu Locke trage împreună Defoe și educaționale idei despre rolul muncii în istoria rasei umane și formarea individului. Ingenuu povestea cum Robinson a construit coliba lui ca ars primul ulcior, cum să crească grâu și capre domesticite ca a construit și a lansat barca apa timp de aproape trei secole, continuă să stârnească imaginația cititorilor de toate vârstele. Ea încă nu și-a pierdut valoarea enormă de educație pentru copii și tineri.

În tonul detaliat, fără grabă cu care Gulliver spune despre toate absurditățile absurditățile cu care se confruntă, o dată în țara Lilliput, aceasta afectează uimitor simț, rafinat al umorului ascuns.

Gulliver inițiat în sistemul politic al țării: se dovedește, în Lilliput, există două „facțiuni aflate în conflict cunoscut sub numele de Tremeksenov și Slemeksenov“ diferă unul de altul numai prin faptul că susținătorii unuia sunt comise la tocuri joase, iar celălalt - de mare, iar între ele apar în acest lucru este cu siguranță foarte importantă, în baza „discordie mai crud“, „susțin că tocurile înalte doar mai consistente cu ... vechiul sistem de stat“ Lilliput, dar „Împăratul a decis că, în UCH guvern ezhdeniyah ... au fost folosite doar tocuri joase ...“.

Chiar și circumstanțe mai importante au dat naștere la „aprig război“ purtat între „două mari imperii“ - Lilliput și Blefuscu: care parte a sparge oul - cu un capăt bont, sau chiar opusul, cu acută. Ei bine, desigur, Swift vorbește despre Anglia din zi, divizată în susținători ai Whig și conservatorii - dar opoziția sa scufundat în uitare, devenind o istorie de membru, ci o alegorie mare, o parabolă care a fost inventat de Swift, în viață. alegoria lui Swift este „în orice moment“. În timp ce, cu toate acestea, desigur alegorie lui Swift se referă la țară și epoca în care a trăit și pe care partea politică greșită a avut o oportunitate de a învăța din propria lor experiență „la prima mana“. Și din cauza Lilliput și Blefuscu, care este împăratul Lilliput după perfectă nave de retragere Gulliver blefuskantsev „conceput ... să plătească în propria lor provincie, și gestiona printr-un guvernator“ al forței de muncă sunt citite relațiile din Anglia și Irlanda, nu a plecat în regiunea de legende, încă dureroase și distructive pentru ambele țări.

Lilliputians - resurse, curajos, agil, plin de viață, frumos. Gulliver - un gigant, Phys dezgustător, lipsit de tact, naiv, crede încet.

Al doilea stat ciudat, care devine Gulliver este Brobdingneg - giganți de stat în cazul în care Gulliver este deja un fel de pitic.

În această țară, în cazul în care Gulliver este chiar mai bine (sau, mai degrabă, mai puțin) decât un pitic, el suferă de multe aventuri, obtinerea unui rezultat înapoi la curtea regală și a devenit partenerul preferat al regelui. Într-una din conversațiile sale cu Majestatea Sa Gulliver îi spune despre țara lor - aceste povești sunt repetate de multe ori în roman, și fiecare părți de timp Gulliver din nou și va fi din nou uimit de ceea ce este ei nara, introducând legile și obiceiurile propriei lor țări ca ceva destul de obișnuit și normal. Și pentru neinițiați de interlocutorii săi (Swift arată strălucit că lor „neînțelegere naiv ingenuu“!) Toate poveștile lui Gulliver par nelimitate absurditate, delir, uneori - doar ficțiune, minciună. La sfârșitul conversației Gulliver (sau Swift) rezumat unele dintre caracteristicile: „scurtă istorie mea a țării noastre pe parcursul ultimului secol aruncat pe împărat în uimire. El a anunțat că, în opinia sa, această poveste nu este celălalt, ca o grămadă de conspirații, neliniște, crima, batere, revoluții și expulzările, cel mai slab rezultat al lăcomiei, partizanat, ipocrizie, tradare, cruzime, furie, nebunie, ura, invidie, , pofta, mânia și ambiție. " Chiar mai mult sarcasm sunete în cuvintele lui Gulliver:“... am asculta cu calm și cu răbdare la umilitor agresiunii patria mea nobilă și iubitul ... Dar nu poate fi prea solicitantă pentru rege, care este complet rupți de restul lumii și, prin urmare, este complet conștient de maniere și obiceiurile altor națiuni. O astfel de ignoranță generează întotdeauna o anumită îngustime de gândire și o mulțime de prejudecăți, pe care noi, ca și alți europeni sunt iluminate complet străin. "

Giants - urât, lipsit de tact, societatea primitivă, dar punct de vedere moral mai mare decât cea a Lilliput. Gulliver - kraiv, izschen, fantezie. Cu cât, generos, mai mici, mai mărunte. (Experiența spirituală)

3 - observații ale fructelor oamenilor muncii lui Gulliver. Satiric descris și luat în râs.

Și în a patra și ultima parte a romanului Gulliver ajunge la Houyhnhnm-ilor. Houyhnhnm-ilor - este caii, dar este acolo în cele din urmă își găsește Gulliver trăsături foarte umane - care este, aceste caracteristici, ceea ce ne-ar dori, probabil, Swift observate la om. Și în serviciul Houyhnhnm-ilor trăiesc creaturi rele și josnic - Yahoos ca două picături de apă similare cu omul, doar lipsit de acoperire civilitate (și într-un sens figurativ și literal), și este, prin urmare, de creaturi sălbatici hidoase de lângă bine crescut, extrem de moral, cai respectabile, Houyhnhnm-ilor, în cazul în care în viață și onoarea, și nobilimea, și demnitatea, modestia, și obiceiul de abstinență ...

Timp și spațiu de izolare. Insula - izolat de lume. Societatea ideală: nivelul de dezvoltare a științei și a meșteșugurilor primitiv, de familie apropiați. Patriarhul Th. Nu există războaie.

Încă o dată, spune Gulliver despre țara lor, despre obiceiurile, morala, sistemul său politic și tradiții - salcie din nou, sau, mai degrabă, mai mult ca niciodată, era povestea pe care este cunoscut de către său ascultător-interlocutor la prima neincredere, apoi - perplexitate, atunci - resentimentele: cum poți trăi atât de incongruente cu legile naturii? O astfel de natură umană nenaturală - asta e patosul o neînțelegere din partea calului Houyhnhnm-ilor. Dispozitivul de comunitatea lor - aceasta este versiunea de utopie, care a permis în final de roman-pamflet lui Swift: vechi, a pierdut credința în scriitor natura umană cu naivitate surprinzătoare aproape cântă bucurie primitivă, Renaturarea - ceva foarte amintește de Voltaire „simplu-minded“ . Dar Swift nu a fost „nevinovat“, și de aceea se pare o utopie utopic chiar și pentru el însuși. Și acest lucru se manifestă în primul rând în faptul că aceste Houyhnhnm-ilor foarte frumos și respectabil expulzati din „turma“ sa făcut simțit în ea lui „străin“ - Gulliver. Pentru că este prea similar cu Yahoos, și nu le pasă de faptul că similitudinea în Gulliver acestea există doar în structura corpului și nimic mai mult. Nu, ei decid, de îndată ce el - Yahoos, atunci el trebuie să trăiască lângă Yahoos, și nu printre „oameni cumsecade“, mă refer la cai. Utopia nu și-a dovedit, în zadar, și Gulliver a vrut să-și petreacă restul zilelor sale, printre aceste animale drăguț să-l bune. Ideea de toleranță este străin chiar și pentru ei. Și pentru că adunarea generală a Houyhnhnm-ilor, în descrierea Swift-ca lor de învățare și aproape Academia platoniciană, ia „îndemn“ - expulza Gulliver, ca aparținând rasei de Yahoos. Iar eroul nostru încheie călătoria sa, încă o dată se întoarce acasă „sa retras în grădina lui să se bucure de gânduri Redrife, pentru a pune în practică lecțiile excelente de virtute ...“.

parabola alegorică Swift despre cai (guingnmah) este suficient de clar - scriitorul solicită simplificarea, să se întoarcă în sânul naturii, la abandonarea civilizației.

Swift - un maestru al narațiunii ironic. Totul în cartea este pătrunsă cu ironie.

aventurile Intriga romanului este definit băiatul nelegitim, Tom Jones, un elev de bogat gospodarului, idealista Oluorti, congeniale Pastor Adams peregrinărilor sale lungi (ei au mai mult de aventuri rutier de Joseph Andrews, să devină o ocazie pentru imaginea realității engleză în toate mohorât ei) se încheie în cazul în care depășirea tuturor obstacolelor, Tom intră într-o căsnicie fericită. Și atât de bun a fost tinerii tuturor rezidenților locali, în special cei săraci, „nu a existat un om care nu s-ar binecuvânta ziua când Tom Jones sa căsătorit cu Sophia lui.“