Wolf în natură și cultură

Interviu cu profesorul Silezia Universitatea, antropolog, folclorist și memetica Dobroslava Venzhovets-Ziolkowski (Dobrosława Wężowicz-Ziółkowska).

Polityka: omul este un lup; Am tras lupul - și târât lupul; discursul lup și lupul din arie; lup în piele de oaie. De ce în limba noastră sunt atât de mulți lupi?

Dobroslava Venzhovets-Ziolkowski: Wolf este intrigant, deoarece nu permite să îmblânzi. El are sute de ani, este prezent în cultura noastră, și natura. Aceste fapte confirmă doar faptul că acesta apare în comun phraseologisms. Cu toate acestea, sensul diferitelor proverbe în cele din urmă eliminate, și de multe ori ne întâlnim cu ei greșit, departe de utilizarea inițială. Sau o lipsă de înțelegere, simplificare, standardizare. De exemplu, expresia „omul este un lup“ se referă la un singur aspect al naturii unui lup: ostilitate față de alte persoane, agresiv față de victimă. De fapt, acest proverb spune mai multe despre oameni decât despre lupi.

- Deci, ca lupul nu se da îmblânzi, pentru că noi nu o rasa de carne și nu purta blana, încercăm să-l subjuge în limba?

- ipotezele tale pot fi adevărate, dar există încă ceva. Oamenii uitam de natura și de a trage concluzii. Deci, de lucru cu lupul. domesticirea acesteia prin discursul, împreună cu studiul naturii animalului nu a fost reflectat numai în proverbe, dar în mituri, basme, romane, filme. Astfel, am include în cultură, în limbaj și, într-adevăr, într-un mod de utilizare pentru propriile lor nevoi.

- Cultura slavilor a fost mult timp convingerea că, dacă spui numele real al substanței, într-un moment va apărea în toată splendoarea sa. De aceea, Podhale Highlander se temeau să rostească cuvântul „urs“ și a spus „el.“ El cutreieră dealuri, el rătăcește printr-o pajiște. Credința în puterea magică a cuvintelor pot fi găsite în iudaism, de exemplu, în cultura pop modernă. Esența acestei gândiri ajunge la concluzia că fiecare creatură are o reală și „externă“ nume. Iar cunoașterea acestui nume ne dă putere asupra acestei creații. În consecință, divulgarea numelui - este un fel de act de disperare. Arta populară prezintă adesea un erou de basm, care în schimbul serviciului, ajutorul pe care la făcut în timpul aventurilor sale, descoperă numele asistentului său. Și, așa cum se întâmplă în basme, în situația de frontieră sună numele asistentului, el apare și ajută eroul. Acest lucru poate fi un lup sau un cal ghebos, cerbi și chiar și un măr de aur. Este interesant faptul că cele mai multe dintre toate - este animalele sălbatice.

- Experții spun că 600-700 de bucăți.

- Wolf a apărut în Europa, înainte de om?

- Istoricii Cultura, arheologii și paleontologii spun că în urmă cu aproximativ 60 de mii de ani, lupi trăiau în teritoriile noastre. Homo sapiens, care este considerat a Cro-Magnon a apărut în Europa în urmă cu aproximativ 50.000 de ani, apoi a fost înainte de lup.

- lupi Polar mai rece și liniștit decât rudele lor europene timide. Acest lucru se datorează civilizației?

- Cu siguranță. Lupii - animale foarte inteligente și de atent, acestea sunt rapid instruiți, care nu au contact cu persoana care se comporta calm. In ultimii 400 de ani, ne-am vânat lupi noștri europeni și să le omoare, așa că au devenit precaut. S-au oprit să ne arate pe ochi, aproape nimeni nu se întâlnește acum cu lupii sălbatici, șansa lor de a vedea aproape nici unul. Oamenii distrug habitatul natural al acestor animale. Noi construim autostrăzi, căi ferate, zone rezidențiale, fabrici, si a invada teritoriul lor.

- „Ei trăiesc în grupuri, a crea familii în care există un individ alfa, să organizeze acțiuni de grup și diferite ostilitate față de străini“ - vă scrie în cartea sa „Lupii si oameni.“ Că încă mai avem în comun?

- Teama de lupi și o atitudine negativă față de ei a cauzat, cel mai probabil, faptul că avem tendința de a atât de mult în comun. Wolf a fost un concurent al omului am vânat pradă. Cineva trebuia să-și piardă. Suntem uniți printr-un nivel ridicat de inteligenta, modelul de părinte. Lupii, ca si oamenii, cu dragoste pentru îngrijirea puilor, găsiți sau să creați un adăpost, unde se pot plasa puii lor, să se hrănească și să-l învețe. Ele sunt foarte atasati de familiile lor. Ele joacă ca noi, și în timpul jocului uita rolurile lor obișnuite. Ei știu cum să-și organizeze propriul lor spațiu, o persoană care face același lucru, dar mai expansiv. Suntem uniți și comunicare: lupii sunt capabili de a apela, pentru a avertiza, pentru a transmite informații. Lupoaica si puii comunica foarte intens.

- Ce lupi așa cum se bocesc?

- Nu numai că se bocesc, Latră, chițăit, scârțâit și emit o mulțime de sunete pe o frecvență pe care nu le auzim. Și ei spun: „Unde ești, ușor“, „am găsit mâncarea“. Ei raport cu privire la amenințarea, distanța care le separă.

-Voya la luna, ei nu scrie poezie?

- Acest proces a fost finalizat la urmă cel mult 10 mii de ani. Deși acest lucru nu este destul de definiție corectă: vom continua să dezvoltăm câini, subliniind-ne calități utile în încrucișarea.

- Un interesant dramă triunghi: lupul, omul, câinele. Câinele a ales viața unei persoane sau persoanele care au forțat-o să facă?

- În cazul în care se poate spune că uciderea mamei ia cuiburilor căței fără apărare, blocați-le și să învețe în conformitate cu produsele alimentare, care este dat omului, nu este pusă în aplicare, atunci ei nu au fost forțați. Simbioza relativă poate avea loc mult mai târziu, atunci când cei tineri se nasc în captivitate. Afectiune, devotament, ascultare față de liderul pachetului - caracteristicile biologice ale lupilor au fost într-o relație cu un bărbat pernicioasă: ei au devenit baza pentru înrobirea și în funcție de persoana. Și așa că a fost un câine.

- câștiga sau pierde un câine, stau cu un bărbat?

- Won lupul, menținând în același timp valorile lor inițiale, sălbăticia și libertate. Dar întrebarea cine a câștigat și cine a pierdut - aceasta este doar o vedere antropocentric, la care suntem atașați.

- Noi spunem copiilor și eu basm: „Ei bine, stai un minut“, „Dances with Wolves“, în anii '80 și '90 a fost popular joc electronic cu un lup, care a prins ouăle care se încadrează. Ce loc face lupul este acum în cultura pop?

- Cu ei un copil poate lega toate temerile tale pot avea un tată strict. La sfârșitul evadări Hare. Cultura Pop este purtătorul unui lup, de asemenea, alte valori, cum ar fi solidaritatea și afecțiune, ca în „Dances with Wolves“, sau dragoste romantica, la fel ca în „Fanged Tale.“ În studiile mele de folclor apare, cu toate acestea, ușor diferită de imaginea lupului mai aproape de interpretările lui Erich Fromm (Erich Fromm).

- Da, există un lup - un simbol al masculinității și ceea ce dorește să realizeze. Fromm consideră pălăria roșie, o pălărie, un simbol al menstruației. Deci, există o poveste despre pericolele care pândesc fata de maturare. Wolf încearcă să-i pentru a opri drumul a spus mama, iar fata se mănâncă în finală. Forester vine, rips burta lupului, scuti Scufița Roșie. Vorbind cu un lup, care a schimbat în bunica în poveste exemplu de realizare poloneză redus foarte mult. O fată, de exemplu, întreabă lupul de ce a avut astfel de mâini mari, și el spune că este mai bine să îmbrățișeze. Mancatul din punct de vedere al psihanalizei, este de asemenea interesant. Studiind folclor, am ajuns la concluzia că a mânca, sfâșiere mușcături - este sinonim cu actul sexual, și nu numai în basme. Există un astfel de cântec Mazury: „Len, am plivit de bor, frică de lup, lupul colindând acolo, ca lupul a sărit, mi-a făcut un copil.“

- Un tânăr care a devenit Kosar, numit Wolf.

- Acesta este un alt subiect. În aceste ritualuri asociate cu o dedicație pentru cositorii, lupul numit novice, un străin, care trebuie să treacă testul pentru a deveni lui.

- Un pic ca o poveste de câine.

- Da. Câinele deveni treptat al nostru, am intrat în turma. Lup le-a lăsat, și a devenit un simbol pentru noi.

- partea întunecată a naturii noastre, împreună cu instinctele. Wolf - spiritul pădurii, care rătăcește printre copaci. Acest loc întunecat alocat fondul de zăpadă, trebuie să se înțeleagă că atât direct, cât și metaforic. Wolf - este ceva neînfrânat, independent de voința noastră. Noi subjugat aproape întreaga natură, dar nu și lupul. Se sperie și fascinează. Complement imaginea sa este o vedere Fermecatoare, voce neobișnuită, abilitatea de a ascunde și de a fi invizibil, dorința sidestep așezările umane. Aceasta adaugă trăsături demonice.

- Yuzef Bahuzh (Józef Bachórz) a estimat că Mickiewicz (Adam Mickiewicz) în lucrările sale de 394 de ori menționează calul, 233-71 și câinele - lupul. Ce Wolf?

- Diferite. În Mickiewicz multe lupi. În cel mai bine-cunoscut fabula „Câinele și Wolf“ caz, de exemplu, o conversație foarte interesantă. Ți-e foame de lup din pădure și solicită un câine bine hrănit cum să trăiască (în mintea lui, el ajunge la concluzia că fratele său este bine stabilit). Câine laudă serviciul omului, lupul aude și vede un câine, și apoi observă o urmă de o frânghie în jurul gâtului său. El decide că „o bucată de subțire pe afara de sclavi auster prânz gustos“, și se execută în pădure. Astfel se termină fabula. Dacă luăm în considerare faptul că, practic, nu exista la acel moment în Polonia, cifra este lup Mickiewicz patriotic libertatea de alegere, care nu este de acord cu oferte atractive invadatori. Dar există încă Volk Gedimina (episodul din poemul „Pan Tadeusz“: prințul lituanian este în lup somn de fier, ceea ce îl determină să creadă, pe baza orașului - Vilnius - aprox stilourile ..) Sau Gervasio (eroul aceeași lucrare - aprox. trans.), reprezentând un lup domesticit.

- Cum putem trezi lupul să-l? Și este în valoare de a face asta?

- Îmi amintesc de un fragment de poezie Jonáše Hanorac: „Când tăcut, tăcut, tăcut, vine apetitul vorace - poezia care se află în stare latentă în noi, poate“ Poate lupul evocă poezia care se află sub dorința noastră de a consuma tot ceea ce ne înconjoară. Nu vorbesc despre adăugarea de poezii și poezie într-un sens mai larg - înțelegere a lumii prin prisma numelui său real, nu adjuncții lor, pe care le folosim de obicei.

- Poetul - un om care găsește adevăratele nume ale obiectelor din jur, este capabil să pătrundă în ascuns, blocate în timbre. El spune, de exemplu: „noaptea este ca un bas, și o lună de mare, ca o soprana,“ dezvăluind legătura uimit observator între vocea nocturne și cosmosul. Aceasta se extinde viziunea noastră a lucrurilor, iar acest lucru este ca un om de știință, deși folosește diferite instrumente.

- Crezi că suntem mai aproape de câine decât lupul.

- Din păcate, câinele. Suntem angajați în avtodomestikatsiey - ei înșiși domesticite, și, în acest context, se poate observa o regresie a omenirii. Noi actionam ca animalele noastre: overeat junk food, juca mingea, iar vocea cosmosului și nu ne interesează.

- Cred că da. Desigur, într-un lup metaforică, care uneori ne e dor. Această dorință de libertate, independență, în afara intervalului de standarde pentru sălbăticiei.

- Această cifră temporar captiv în legăturile culturii umane, care este mai aproape de animale.

- Shapeshifter însuși devine, dar plătește scump pentru el pierde controlul și ucide captura lui.

- Deci, se pare ca o prezentare tradițională. Pe de altă parte, există întrebarea de ce atât de mulți ani că imaginea excită imaginația că atractiv. Vârcolac trezi partea sălbăticiei umane, el începe să trăiască propria viață, făcând lucruri pe care noi, ca animalele culturale, nu se vedea, dar care poate tanji.

- Ce calitate nu ai împrumutat de lup?