Wahhabi înșelătoare

fondator Ideologică de convingere Salafi Ibn Taymiyyah a avut o idee foarte diferită de unitatea lui Dumnezeu, care a provocat dezbateri aprinse și condamnarea de către șiiți și sunniți Ulema.

În general, în învățăturile Wahhabi tendință clară de a-și apăra idolii lor, în special, creierul ideologic Wahhabismului, Ibn Taymiyyah. Wahhabi el un teolog de cel mai înalt rang ia în considerare, îl onorează în declarațiile sale titlul de „Șeicul-ul-Islam“, care a stiluri cele mai proeminente savanți musulmani.

Wahhabi din toată inima cred că fiecare cuvânt. Idolul său urmând orbește, ei nu sunt pregătiți să analizeze critic erorile evidente de Ibn Taymiyya, nu numai cu privire la dispozițiile legii islamice (fiqh), dar chiar și bazele ideologice ale religiei, adică, credințele inițiale în învățăturile islamice.

Ibn Taymiyyah în cărțile sale „Majmoo al-Fataawa“ și „Sharh Hadith en nuzul“ a scris: „Din cuvintele care au ajuns la noi sunt cuvintele“ ACAP al-ka'ud (programe) de la Profet (Pacea), „și „al-dzhulyus“ (ambele cuvinte în limba arabă înseamnă „scaun“), în ceea ce privește Allah Preainaltul, așa cum este menționat hadith lui Abu Jafar ibn Omar al talibanilor în hadith. Dar trebuie să ne amintim că ea (adică scaunele) nu le place proprietățile care sunt inerente în organele de slujitorii lui Dumnezeu. "
Și într-o notă de subsol la aceste cuvinte pe aceeași pagină a cărții „Sharh hadith n nuzul“, a pus o declarație falsă, care a numit hadith Profetului, pacea fie asupra lui. Ibn Taymiyyah a scris că Profetul ar fi spus: „Când Allah Cel Milostiv și Milostiv se află pe Al-Kursi, devine un sunet sonor similar cu scîrțîitul noii șa“

Această afirmație a Ibn Taymiyyah atribuit lui Dumnezeu nu este numai scaunul - și nici un astfel de atribut în Dumnezeu, și cuvântul „scaun“ (arab pentru „dzhulyus“ și „ka'ud“), în ceea ce privește Allah nu este folosit nici în Coran sau în Hadith - dar, de asemenea, greutatea (de fapt, în conformitate cu Ibn Taymiyya, Allah scârțâie sub al-Kursi, tronul Domnului), să nu mai vorbim de corpul și locația! Și, după cum Ibn Taymiyyah și cei care-l cred în acest lucru, imaginați-vă că Allah ar fi ședinței. De fapt, ședința este o parte necesară a corpului, prin care poate să se așeze și care va intra în contact cu spațiul de relaxare!

Se pare că Ibn Taymiyyah nu numai pretuieste învățăturile islamice, și de a face distractiv de el! El, ca un bătăuș notoriu, care vrea ca toată lumea din jurul lui să strige „Nu mă tem de ceea ce vreau, fac!“, O manieră deschisă bătut joc de învățăturile Profetului Muhammad (Pacea), peste opiniile teologi și teologi ai întregului musulman Ummah.

Dar, amintiți-vă că prima cerință pentru mujtahid (teolog, având dreptul la concluzii religioase) - posesia de credințe adevărate. Prin urmare, în cazul în care o persoană care face o greșeală în materie de credință, aceasta nu este o eroare mujtahid.

În ceea ce privește mujtahid care au comis ijtihadul (introducerea opiniei religioase), am făcut o greșeală pe fiqh - legea islamică (nu pe credințe, adică, nu pe fundamentele religiei), erori de operare principiu mujtahid: pentru sârguința în ijtihadul el devine un premiu.

Ibn Taymiyyah a făcut, de asemenea greșeli în fundamentele religiei (în reprezentarea lui Allah). Pentru o astfel de simplă greșeală sau un musulman sau unul care are cunoștință de omul de știință, acesta nu primește o remunerație. Dimpotrivă, acesta este cel mai grav păcat, păcatul necredinței. La urma urmei, vorbind despre Allah ca stând și scârțâind este o blasfemie. Potrivit unui hadis, „nu există nici un dezacord între musulmani care blasfemie este un Kafir (adică, necredincioșii).“

Pentru cei care nu se tem de Allah și pedeapsa Lui, care a răspândit minciuni împotriva lui Allah într-un avertisment teribil să anunțe versetul 138 din sure „An-Nisa„(femei):“Allah nu va ierta necredinciosi"!.

Se spune de asemenea în K Oran (sură „Al-Fatah“, versetul 13): „Allah a avertizat că cel care nu crede în El și trimisul Său, al lor va fi chin veșnic în focul iadului.“

În iluziile sale de Ibn Taymiyyah atribuie chiar și un scaun de lângă Profetul lui Allah pe tronul Domnului. Între timp, Mohamed lordului (saw), în ciuda statutului său înălțat și grandoare, mândru că el este un slujitor al Domnului. Sfântul Coran in Sura „Pestera“, versetul 110, referindu-se la Profet, spune: „Spune:“ Adevărat, eu aceeași persoană, ca tine sunt inspirat revelația că Dumnezeul tău este un Dumnezeu al unui singur unul care speră să apară înainte de .. Domnul lor [în favoarea], să administrează fapte drepte și închinare împreună cu Domnul său mai mult decât oricine ".

Printre alte credințe Salafi poate fi remarcat faptul că ei consideră Qibla „sediul“ Domnul și cred că, atunci când a citit rugăciunea înaintea lui Dumnezeu se roagă. Potrivit acestora, atunci când citiți rugăciunea namaz nu ar trebui să scuipe în direcția Qibla, ca saliva poate ofensa pe Domnul! „Între timp, recursul pentru a face față Qibla implică negocieri și consens roagă în timp ce citiți rugăciunea, și nu înseamnă că Dumnezeu este într-o anumită direcție . Creatorul Atotputernic este peste tot și vede totul. Coranul în multe versete subliniază faptul că „Dumnezeu este cunoașterea.“ Dacă am pus ființă nelimitată în orice loc special, limităm timpul și locul său, și anume, fiind redus la starea normală. În același timp, când wahhabilor limitele lui Allah un anumit loc și timp, aceasta înseamnă că El nu poate fi peste tot, iar acest lucru este o lipsă de calități divine.

În Coran Sfânt, versetul 11 ​​din sure „Al-Shura“ (Consiliul) prevede: „[El] - creatorul cerului și al pământului. Nimic nu se compara cu El, El - care a auzit, vazator ".

De asemenea, Imam Ali (ca) în cartea sa „Calea elocvenței“ descrie în mod repetat pe Dumnezeu. În opinia sa, că puterea Domnului este atât de fără margini ca toate celelalte creaturi, puternice și slabe, grele și ușoare, sunt egali în fața Lui! "

Una dintre cele mai mari Ulama sunnite, Ibn Hajar Mecca, în cartea sa „Al-Fatafi Al-Hadith“ concepții greșite despre Ibn Taymiyya spune: „El este orb, surd și umblă în întuneric. Toți liderii sunniți, oamenii de știință Shafi, Hanafi, malekitskogo și alte persuasions recunosc depravarea convingerilor sale. Cuvintele lui sunt de nici o valoare, este - inițiatorul de concepții greșite și a extremismului. Da, Domnul să aibă milă de el și să-l să ne elibereze de calea lui cea rea ​​de gândire. "