Victima - un

.. Victima, care este un dar - denumirea comună a tuturor tipurilor de cadouri, care aduce temătoare de Dumnezeu. Acest cuvânt corespunde literal cuvântul ebraic „Corban“ - „este conceput ca un cadou» (Map 07:11.), Care vine de la toate tipurile de cadouri; numit astfel victima în Ex. 28:38, și sânge fără de sânge (Lev 1-2; 2 :. 1; 04:23; Num 05:15, 06:20 Leo, Numbers 6 :. 14,21; 7: .. 10 și întors.). Dacă un om a căzut în păcat, toată viața lui ar fi un sacrificiu personal continuu, și toată intrarea externă la această donație ca parte a întregului. Dar când păcatul a rupt legătura dintre Dumnezeu și om și fost comuniune cu Dumnezeu într-un om a fost înlocuit de alienare leaga de frica, el a simțit nevoia să se separe de propriile sale active cele mai bune oferind la Divin, să-și recapete astfel accesul la deprecierea Maretiei său păcat sau că exprimă recunoștința pentru ajutorul primit. Prin urmare, victimele au început să fie adus imediat după expulzarea din paradis. Recall de Cain și Abel. Clorhidric sacrificat tot Iehova după salvare din apa de inundații; patriarhi construit altare și a oferit sacrificii la tăiere, chemând numele Domnului (Geneza 12: 7; 13: 4 .; 26:25, etc.), astfel încât victima, însoțită de rugăciune, a fost ea însăși un fel de „întruchipat rugăciune.“ Când un om a vrut să se apropie de Dumnezeu în rugăciune sau de mulțumire, el a simțit că nu ar trebui să vină cu mâinile goale. cult Pagan, ca și în cele mai vechi timpuri, iar acum arată cât de adânc încorporate în sentimentul uman. Cu toate altarele templele păgâne, toate râurile sacre, care a absorbit atât de multe mii de vieți prin secolele ne-a venit strigătul plângător: „Cu ce ​​voi veni înaintea Domnului, și mă voi pleca înaintea Dumnezeului ridicat? Să vin înaintea lui cu arderi de tot, cu viței de un an? Dar Domnul să fie mulțumit cu mii de berbeci, sau nenumărate râuri de untdelemn? Să dau pe întâiul meu născut pentru fărădelegile mele, rodul trupului meu - pentru păcatul sufletului meu „(Mica 6: 6-7.)?
Acest strigăt al lumii păgâne, Dumnezeu a spus dispozitivul în serviciul de sacrificiu Israel, cu promisiunea de reconciliere, care aduce înapoi o comuniune păcătos cu Dumnezeu. senzație naturală, nu permite unei persoane să se apropie de Dumnezeu cu mâinile goale, era chiar că Dumnezeu însuși a confirmat: și să nu apară în fața mea cu mâinile goale „(Exod 23:15; Deuteronom 16:16 ..). El nu a lăsat pe Israel în întuneric cu privire la natura victimelor și formele de sacrificiu; În plus, Dumnezeu ia dat asigurări că el l-ar întâlni la altar, cu harul său. Astfel, sacrificiul care păgânii era o expresie a fricii în Israel a fost un mijloc de a obține har. Și, în funcție de nevoile diferite ale societății și persoane fizice, în legea jertfei au fost instruiți cu privire la diferite victime (Lev.): Pentru curățirea de păcat, împăcarea cu Dumnezeu, sau care exprimă devotamentul față de El în lucrarea de laudă și de mulțumire și etc
În funcție de scopul și funcția victimei, conform legii lui Moise. pot fi împărțite în patru tipuri principale: I) victima purificare în adevăratul sens al cuvântului, sunt împărțite în jertfa de ispășire și jertfa pentru vină, 2) ofranda arsă, 3) de mulțămiri, care sunt împărțite pe jertfa de laudă, promisiuni și voluntară, 4) daruri de mîncare și băutură. Prima dintre aceste victime a fost destinat să pună o persoană sub acoperirea harului, pentru împăcarea cu Dumnezeu. Următoarele trei tipuri de sacrificii trebuie să se împace. În aceste cazuri, atunci când oferă victime multiple, primele jertfe pentru păcat și de vinovăție, sau doar unul dintre ei, și apoi arderi de tot și jertfe de mulțumire. sacrificiu Pâine și jertfă de băutură, un sacrificiu, pentru cea mai mare parte, împreună cu alții, precum și propria lor
Victimele erau fie sângeroase, t. E. Uciderea victimei sau fără sânge, constând din cereale, vin și ulei. Unele dintre victime au fost identificate în mod clar, de exemplu, zilnic, la anumite festivaluri de purificare și sfințire. Alții au fost voluntare și au fost aduse, sau întreaga societate, sau indivizi din diverse motive
Animalele de la sacrificat vite și vite mici: tauri, vaci, oi și capre; de păsări - porumbei si porumbei tineri. Oile a trebuit să fie de cel puțin 8 zile, iar cea mai mare nu mai mult de trei ani (Exod 22:30, 29:38; Lev 9 :. 3;. 22:27). Animalele trebuiau să fie fără cusur, dar leziuni, urât, etc. (Lev. 22:20 și a dat.). Victimele plantelor au urechi, făină, pâine nedospită, ulei de măsline, animale, sare și vinul (Lev 2 :. 1 și sa întors.). Miere și drojdie nu au voie să se sacrifice (Lev. 2,11). În general, israeliții trebuiau să sacrifice doar ceea ce a servit drept carne umană și care aveau o valoare și nu astfel de produse sau fructele, care sunt ușor disponibile sau pot fi câștigate - cum ar fi pește, fructe de pădure sau de a prinde un joc - toate acestea nu ar putea aduce un sacrificiu, și numai ceea ce este cerut de diligență umană și de muncă. Omul a avut cele mai bune fructele muncii lor să dea Dumnezeu să sacrifice hrană decentă prezentat la el; victimă numită pâinea lui Dumnezeu (Lev 21: 6. și-a dat; Numeri 28:. 2.). Desigur, acest lucru nu poate fi înțeleasă în sensul că Dumnezeu are nevoie de hrană materială: „Dacă aș fi foame, nu ți-aș spune, pentru lumea este a mea, și tot ce este în ea“ (Psalmul 49:12.). El își găsește plăcerea în suflet, sacrificiul de sine, care sa manifestat în darul ei - pentru că, în scopul de a salva sufletele și să le aducă înapoi din robia păcatului la El, El a dat toate aceste victime, care sunt deja în lege legământ să vestească Evanghelia
Acesta este sensul sacrificiului ca mijloc de har de a reuni omul cu Dumnezeu, mai ales manifestată în sacrificiul victimelor. Rezultatele animale în cortul sau templul și victima a pus mâinile pe cap - și apoi animalul a fost ucis, iar sângele colectat de către un preot într-un recipient, acesta aduce înaintea Domnului, și a stropit altarul și vălul, și să acopere chivotul. Dacă victima era porumbel, sângele a fost produs pe peretele altarului (vezi Lev 1: 4,15, 3: .. 8; 4: 4 și întors). Este sânge și stropindu-l a fost exact în jertfa, realizandu-se astfel reconcilierea; pentru că sângele a fost privit ca purtător al vieții, și, prin urmare, ar trebui să-l aducă la Dumnezeu. Pagan Dumnezeu a vrut să aducă sacrificii umane, dar Dumnezeu a numit poporul lui Israel sângele unui animal de sacrificiu ca mijloc de reconciliere (Lev. 17:11). Cu toate acestea, încă nu a fost pe deplin de reconciliere. Viața este cel mai bun de animale nu au putut fi echivalate cu viața umană; Mai mult decât atât, „un om nu poate răscumpăra fratele său, nici să dea lui Dumnezeu un preț de răscumpărare pentru el“ (Psalmul 48: 8). „Este imposibil ca sângele taurilor și al țapilor să șteargă păcatul“ (Evrei 10: 4). Toate Ispășirii din Vechiul Testament, a subliniat sacrificiul perfect venirea că Isus Hristos va aduce o zi. Com. „Purificare“, „conciliere“
Deși ideea de carne nu este dezvăluit atât de clar în alte sacrificii, la fel ca în primele două - dar în ele puteți prinde o indicație și o aducere aminte a faptului că, în general, toate sacrificiile Dumnezeu este mulțumit doar prin sângele „reconciliază“. sacrificii de zi cu zi au fost, de asemenea, pentru a asista la reconciliere. Potrivit legii, nimic nu este curat, fără sânge, pentru „fără vărsare de sânge nu este iertare“ (Evr. 09:22)
Toate serviciu de sacrificiu a fost un tip al Evangheliei pătrunde întreaga viață a societății timpului, și a vedea de ce în anumite activități și ceremonii la sacrificiul prototipurile Evangheliei. Victimele au fost lăsate să aducă numai înaintea cortului Domnului (Leviticul 17: 3 și a dat.), Care a indicat că unitatea creaturilor lui Iehova, denumirea comună (Deuteronom 12 :. 2; Zaharia 14: 9) și, în plus, a fost un mijloc de a reuni toți oamenii (în ciuda acestui fapt, a fost posibil să se facă sacrificii în alte zone din afara templului, care poate fi văzut din anumite pasaje din Biblie. a se vedea nota de „preot“ cuvânt). Sângele a fost oferit lui Dumnezeu viața sufletului, stropirea cu sângele simbolizat răscumpărarea, spălarea departe de păcat și iartă pe păcătos. Focul pe altarul simbolizat Dumnezeu ca o forță vie, care nu tolerează nimic impur în victimă Lui prezența arsurilor în foc - simbolizând predarea completă a sufletului lui Dumnezeu, care trece de la moarte la viață în jertfa de fructe nu ar trebui să fie miere și plămadă; primul nu a venit la sfințenia și puritatea victimei, acesta din urmă înseamnă că tot ce este necurat și carnea nu poate sta în fața lui Dumnezeu. Molid cu oferte de cereale, să înțeleagă, ca un simbol al Duhului Sfânt, sau de înmuiere, și pentru a revigora mila lui Dumnezeu. Fum denotă doar rugăciunile (Apocalipsa 5: 8), Sarea - unirea solidă a harului cu al lui Iehova și pentru a păstra proprietățile sale (Harta 09:49 și 18:19 a dat; Num...)
Evreii sunt adesea amintit că unul de conformare extern ritualuri de sacrificiu nu au permis lumii față de Dumnezeu; profeți, dimpotrivă, opusul este de multe ori a susținut că toate victimele sunt o urâciune înaintea lui Dumnezeu, dacă acestea nu sunt expresia unui dor de inima pentru Dumnezeu și bun (Proverbe 21:27; Ier 6:20; Amos 5:22, Mica 6 ...:. 6 și a dat; Oc. 6: 6 .; Mat 09:13) .. „Ascultarea este mai bună decât jertfele, și ascultare decât grăsimea berbecilor“ (1 Sam. 15:22). David știa că „sacrificiul lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit. (Com. Ps. 49), inimă zdrobită și mâhnită nu va disprețui, Dumnezeule „(Ps. 50:19). Mulțumesc, ascultare și sacrificiu de sine, care sunt copiii lui Dumnezeu în Noul Testament trebuie să facă Tatăl său Ceresc, adesea simbolizat prin picturile de cult de sacrificiu. Prin urmare, creștinii ar trebui să aducă Domnului, nu pentru păcat și de vinovăție, pentru o astfel de ei vreodată în Hristos, ci numai pentru arderea de tot, lauda, ​​sacrificii de cereale și tămâie (Cf. Ps 5021; 1 Petru 2: ... 5; Maleahi 1 :. 11; Romani 12: 1; Filipeni 2:17; 4:18; Eur 13: .. 15 și întors) ..

Vezi ce „victimă“ în alte dicționare:

Victima - Victima: victimă 1) unei persoane care a suferit sau au murit de la altceva; 2) o persoană care a suferit sau au murit de dragul ceva; 3) animal vânat prădător; 4) o creatură vie sau un lucru care a fost adus ca un cadou pentru divinitate în timpul sacrificiului [1]. ... ... Wikipedia

victimă - victima, s, f. (Avort sau victimă, clasa victimă lupta victimă a consumului moașei beat sacrificiu sacrificiu teroare roșie, sacrificiu eroare obstetrician și m. P.). Fier. tratament (pir., sau Fondling. prietenos, în funcție de situație). Miercuri „Victimă Avort“ ... dicționar română argotic

Victima - (. Inosk) postradavshіy ot chih sau vlіyanіy sau drugih prichin. Miercuri Vsѣ am obstoyatelstv victimă. Granovskіy. Corespondența. Miercuri Se pare că lui kontsѣ kontsov vă Budet zhertv masa, padshih ot frumusețea ta. Când slovah "zhertv de masă" ei ... ... Big sensibil-phrasebook Michelson (ortografia originală)

VICTIMEI - victimă, soția victimei. (Cartea.). 1. În religiile antice aduse de obiectul zeitate Dar sau ființă vie (au fost sacrificate în același timp). Pentru a oferi sacrificiu. Adu pe altcineva în acel sacrificiu. sacrificii umane. || La fel ca sacrificiul. „Nu a fost încă ... ... Ushakov Dictionarul explicativ

VICTIMA - specimen este supus atacului direct de la răpitor. O verigă esențială în „sacrificiul prădător“, în care victima a sursei de alimentare pentru pradator. A se vedea. De asemenea, ruinare. Ecologic dicționar enciclopedic. Chișinău: Home Edition ... ... dicționar de mediu

- O VICTIMA soții. au mâncat, au distrus, pe calea pierzării; pe care o dau, sau ce pierd irevocabil. | Oferind un zeu voluntar: animale, fructe sau alte ceea ce în mod normal, cu vatră; | negarea beneficiilor sau plăceri ale drepturilor sale sau pentru a cărui beneficiu; Dezinteresată ... Dal dicționar explicativ

Victima - A. Victima, care a fost ucis într-un accident, dezastru natural, acte criminale, etc. B. voluntară sau abandonarea forțată a bunurilor, drepturi, privilegii, pentru a atinge obiectivele lor sau pentru a obține beneficii viitoare. ... Business ... Glosar

VICTIMEI - SACRIFICIULUI, s, soții. 1. În religiile antice: a oferit ca un cadou de la obiectul zeitate sau vii să fie (omorât), precum și oferirea darului (sacrificiu). J. zei. 2. renunțarea voluntară a ceea ce cineva numit. în al cărui cartier. beneficii, sacrificii (mari). ... Ozhegova dicționar explicativ