Viața în mormintele celor drepți - este viața lui al-barzakh, din care adevărata esență este cunoscută numai lui Allah

În primul rând: În cartea Al-Tirmidhi sub numărul 2890, în "Al-Shu'ab" al-Beyhaki sub numărul 2280 în "Al-Mu'dzham al-Kabir" de al-Tabarani sub numărul 12801, în „Al Hilya „(T. 3. S. 81) Abu Na'ima lanț de emițătoare de la Yahyi ibn 'Amri bin Malik al-Nukri, de la tatăl său, de la Abu al-Dzhauzai, de la Ibn' Abbas, Allah să fie mulțumit de el și tatăl său, a relatat că unul dintre companionii profetului „alaihi wa sallam, înființat cortul meu pentru rugăciune, dar nu știa că acesta este mormântul. Și apoi a auzit (unii) oameni citesc la sfarsitul versetului „Al-Mulk“. El a mers la Profet, „alaihi wa sallam și a zis:„O, Mesager al lui Allah, adevărat, am înființat cortul meu în mormânt, dar nu știa că acesta este mormântul. Și apoi am auzit pe omul citind sura „Al-Mulk“ și el a citit până când a terminat-l ". Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:„Este - este interzisă și să livreze. Ea l-ar salva de la pedeapsa mormântului. "

Al Beyhaki a spus: „Acest hadith este transmis numai de la Yahyi ibn„Amr, care nu este un transmițător puternic.“

Acest transmițător Yahya se spune că Ibn Main, Abu Zur'a, Abu Dawud, o-Nasa'i, al-Dulabi este slabă. Al'Ukayli a spus că hadith transmise de acestea, nu este în concordanță cu ceilalți. Ahmad Ibn Hanbal a spus că hadith se face referire la ele, nu înseamnă nimic. Al-Saji a spus: „Hadithul său este respins.“ A se vedea. In "Tahzib-t-Tahzib" (T 11. pp 260).

Tatăl său, „Amu ibn Malik al-Nukri așa cum a spus Ibn Hibban, este un transmițător puternic. El a spus: „Hadithul său, cu excepția hadith de la el este adoptat pe fiul său. El a fost greșit și hadisuri aduse nu sunt transmise de la alți asociați „(Tahzib-t-Tahzib. 8. S. 96 T).

Astfel, Hadith este slabă și nu este în probe. După cum sa menționat deja, al-Beyhaki a spus despre slăbiciunea lui. Așa a făcut Al-Albani în "da'eef Sunan al-Tirmidhi." Al Mubarakfuri, dar au milă de el, a spus: „În lanțul său de transmițătoare are Yahya ibn„Amr Ibn Malik. Este slab „(Tuhfat l'ahwazii. 8. T. S. 161).

În ceea ce privește cuvintele hadith „Ea - interzice și elimină. Ea l-ar salva de la pedeapsa mormântului. " aceste cuvinte sunt valabile de la Ibn Abbas, Allah poate fi mulțumit "anhu. Această tradiție a condus Al-Hakim (numărul 3839) și a spus că le-a furnizat. Al-Dhahabi a fost de acord cu el în acest sens.

În al doilea rând: oameni să aproximeze Dumnezeu profeților, martirilor și drepți trăiesc în mormintele lor de viață al-barzakh, care nu este ca viața lumească. Viața ca aceasta nu există nici un exemplu pentru o mai bună înțelegere a esenței sale. Adevărata esență a vieții lui al-barzakh cunoscut lui Allah singur.

Oamenii de știință Comitetului permanent de a emite fatwa spunând: „Proorocii, martirii și cealaltă aproape de Allah al-barzakh trăi viața, adevărata natură care nimeni nu știe, cu excepția lui Allah. Această viață nu este așa, că au trăit în această lume „(Fataua al-lyadzhnati d'Daa'imah. T. 1. P. 173-174).

Pentru mai multe informații, consultați răspunsul la întrebarea numărul 148285.

În al treilea rând: În Shariah texte sunt pasaje care ar indica faptul că cei drepți sunt în mormintele lor, citind Coranul. Prin urmare, este imposibil de spus, nu se poate vorbi fără știrea. Povești oamenilor despre ceea ce au văzut în visele lor, sau că, atunci când au venit în apropierea mormântului unei anumite persoane, el a citit Coranul și tot așa nu sunt dovezi în acest sens. Și chiar dacă ar fi adevărat, ele nu pot servi drept dovadă. Pentru că o persoană poate păcătui și a mințit în povestea lui, și el prividitsya, sau el va sugera ceea ce nu este de fapt posibil, Satana l-ar arăta ca într-un vis, el și alți oameni confunda. După cum sa menționat deja, adevărata esență a vieții lui al-barzakh nu cunoscute de nimeni, cu excepția lui Allah.

În al patrulea rând: La inima oamenilor morți nu aud cei vii cât și de viață și nu știe nimic despre perioada următoare mort, în plus, că se transmite în textele Shari'a. Viața în Al-barzakh se referă la cel mai intim / ghayb / și cunoașterea nevăzut este doar pentru Allah.

În cazul în care o persoană care va avea loc în apropierea mormântul politeiști, care nu se vor auzi vocile lor, nu au simțit prezența lor, deși, în fapt, acestea sunt torturați în mormintele lor.

Dacă un soț drept ar fi îngropat lângă un om care a comis răul pe pământ, Dumnezeu va avea milă de prima și de a face mormântul său spațios, l-au umplut cu lumina, iar mormântul va fi unul dintre grădinile Paradisului. În al doilea rând Allah să fie pedepsit, se va comprima mormânt, și mormântul (să fie) unul dintre Yam Ada. Poziția fiecăreia dintre ele nu se amesteca cu poziția celuilalt, iar oamenii nu simt nici una dintre ele.

În ceea ce privește versiunile pe care le aud și știu despre ce se întâmplă pe teren, precum și vii, este complet de neconceput. Nu este nici o dovadă de legende, și nu există nici un argument. Și chiar mai departe de adevăr, și chiar mai aproape de falsitatea convingerea că acestea nu sunt doar auzit, dar, de asemenea, responsabil.

Oamenii de știință Comitetului permanent de a emite fatwa spunând: „Toți morții în general, inclusiv profeții, pacea fie asupra lor, ei nu aud cei care le numesc, și nu poate răspunde oricărei persoane care îi numește. Ele nu pot îndeplini sau nega ceea ce li se cere. Toate acestea dezminte cuvintele lui Allah: „Cu adevărat, nu poți face să audă mort.“

În ceea ce privește hadith, care este conținută în două cărți, „Sahih“, că, atunci când defunctul a fost pus în mormânt, profetul „alaihi wa sallam a spus:«Cu adevărat, el aude sunetul sandalele când lui (prieteni) sunt eliminate din ea» . Și, de asemenea, hadith în care cuvintele transmise profetul „alaihi wa sallam, că a spus ucis la Badr, când au fost târât și aruncat în Badr bine. El le-a spus: „V-ați găsit ceea ce ai promis Domnul tău, adevăr?“. și „Cu adevărat, ei sunt acum aud ceea ce spun.“ De asemenea, a raportat că decedat când a fost pus într-un mormânt, doi îngeri aud întrebări despre religia lui, profetul, morții pot auzi cum aud de viață al-barzakh. Și numai Dumnezeu cunoaște esența ei. Decese nu au auz permanente, dar ei aud în aceste circumstanțe excepționale, iar auzul lor nu este ca un zvon în viața lumească. Auzind acest zvon special de viață al-barzakh. Și nimeni, dar Dumnezeu știe calitățile și esența lui. O astfel de audiere nu înseamnă că morții poate ajuta sau rău celor vii. Acesta nu poate singur Allah.

În ceea ce privește cuvintele profetul „alaihi wa sallam:« Cine a făcut să nu mă salute, cu siguranță Allah îmi dă înapoi sufletul meu, așa că m-am întors salutul său» ea aparține numai profetul „alaihi wa sallam. Acest lucru nu înseamnă că profetul „alaihi wa sallam, pot beneficia sau dăuna-l în viață. Singurul lucru care va primi în viață - o recompensă pentru salut profetul „alaihi wa sallam, de Allah Cel Atotputernic. La profetul „alaihi wa sallam, atunci când el era deja în mormânt, nu a tratat cu o rugăciune ca cea cu care a fost abordat în timpul vieții sale. El nu a fost solicitat să rezolve problemele și probleme. Companionii Profetului, Allah să fie mulțumit de ei, nu a făcut acest lucru, deoarece ei știu că nu este permis „(Madzhmu'atu-to-Saniya. T. 2. S. 456-457).

Shaykh Ibn „Uthaymeen, Allah sa aiba mila de el, a spus:„Morții nu pot auzi. Și când el se adresează și plânge, el nu a răspuns motive. Acesta este sensul cuvintelor lui Allah: „Adevărat, nu se poate face să audă mort„“(Fataua nurun 'ala Darb-e). Pentru mai multe informații, consultați răspunsurile la întrebările numărul 128 322 și numărul 153 666.

În al cincilea rând: grupul de mai sus de sufi și barlevitov trase departe de calea Profetului. Acestea sunt grupuri care urmează inovare, și nu urmeze exemplul profetului „alaihi wa sallam, Sunnah și așa mai departe, asupra a ceea ce a fost predecesorii drepți.

Pentru a se familiariza cu situația sufi se referă la răspunsul la întrebarea № 118693. Pentru a afla despre grup ca barlevity, și despre convingerile lor, citiți răspunsul la întrebarea numărul 1487.

Si Allah stie cel mai bine.