Viața ca o categorie de științe sociale și de cultură

Înțelegerea vieții în afara sensul său biologic. Plante vii, animale mici, animale superioare și oameni. Intuitiv, înțelegem că trăiesc și ceea ce este mort. Cu toate acestea, în determinarea naturii vieții există anumite dificultăți. Conceptul de viață are un sens foarte larg și o anumită semnificație. În sensul cel mai larg de viață - este o formă specială de existență a vieții - o măsură de combinație simultană a materiei și a spiritului - a căror esență este în sine și orice extindere a frontierelor sale menține. Deși există dovezi de viața reală numai pe planeta noastră. Înțelegerea „viață“ este a) prebiological laminate sens, b) semnificația biologică, și c) o viață în afara unui sens biologic - viața umană. În conformitate cu punctele de vedere științifice moderne de viață este veșnică - chiar și anorganicele (în asteroizi, praf de spațiu în piatră), a observat în formă pliată, conservate, la desfășurarea, care de fiecare dată când este cheltuit miliarde de ani.

Dacă vorbim despre viața de pe Pământ, sa născut în urmă cu aproximativ cinci miliarde de ani, ca urmare a evoluției unui caracter universal -. Prebiotic și apoi evoluția biologică și co-evoluție. Combinația teoriei evoluției cu realizările A.I.Oparina biochimie cu cele mai recente teoria de auto-organizare a lui Darwin (sinergetica) Prigogine, precum și cu descoperirile geneticii moderne sa dovedit a, în principiu, tranziția de la așa-numitele non-vii pentru a trai teoretic și experimental. În detaliu este această tranziție rămâne o pată albă, așa cum a sugerat, de exemplu, Francis Crick. În evoluția vieții a evoluat într-o formă superioară de existență, la viața omului. Chiar și la nivelul vieții plantelor este calitativ superioară altor forme de existență a materiei. Mai ales că este superior nivelului uman.

Există o înțelegere biologică a vieții. Life - este o formă de existență a extrem de non-echilibru, sisteme deschise, în care structura rolului crucial jucat de proteine și nucleotide; Aceste sisteme sunt capabile de metabolism, transmitere samovosproizvedeniyuputem informației ereditare și variabilitatea bazate pe mutatii. O astfel de înțelegere a vieții este acum un general acceptat printre biologi. Există, de asemenea, o înțelegere cibernetico-informații de viață. Astfel, F. Tipler consideră că viața este doar un tip special de informații care se mozhetsuschestvovat, indiferent de unii dintre purtătorii săi chimici. Viața - este un fel de informații codificate, care este stocat în mod natural (cauzal slozhnokauzalnym-) mod. Acordând o atenție deosebită importanței informațiilor și păstrarea acesteia în înțelegerea vieții, pentru care omul de știință trebuie să plătească tribut, viața se reduce la informație pură.

Astfel, viața pe termen lung în filosofia clasică surprinde modul de a fi înzestrați cu activitate intrinsecă a entităților, față de care necesită o sursă externă de mișcare și de evoluție a obiectelor neînsuflețite. Acolo gilozoistskoe și înțelegere a vieții, în cazul în care viața este concepută ca o sourcestone proprietate imanentă de fapt, sinonim cu a fi - spre deosebire de moartea ca neant. Hylozoism explică cum poate mai bine, și se opune ideii de auto-reproducere a vieții a ideii mecanicistă a materiei „inerte“, care implică una sau alta variantă a primului vehicul ca sursă de „putere“ care duce totul în mișcare. Astfel, aceste definiții biologice, și alte cibernetice ale vieții evidențiază unele dintre fațetele esențiale ale vieții și să ajungă la o înțelegere a vieții oamenilor oveka. dar nu înțelege chiar și diferențele calitative.

Lume anorganice. Flora. Animal World. lume umană

- principiul conservării - principiul conservării - principiul conservării - principiul conservării

echilibru. echilibru; echilibru; echilibru;

- Principiul razmnozhe- - principiul razmnozhe- - principiul razmnozhe-

- Principiul prisposob- - principiul prisposob-

- principiu atracție pentru

vechno- anorganice. Vegetative. Vital. uman

razmnozhitelny sensul infinit de adaptare a vieții -

"Raison d'etre". „Sensul vieții.“ „Sensul vieții.“ extensie în sine

Lumea anorganică este specific doar „principiul de conservare echilibru“ și așa-numitul anorganic etern „sensul vieții“. În plus, toate pe procedura mai complicată. caracteristică a „echilibrului de menținere a principiului“ „principiul de multiplicare“ florei + și are vegetativ, adică razmnozhitelny „sensul vieții“. Lumea animală este inerent în „principiul menținerii unui echilibru“ + „principiul de multiplicare“ + „principiul adaptării“ și au vitală, și anume adaptarea „sensul vieții“.

Viața umană este dincolo de sensul biologic. În lumea umană, „principiul menținerii unui echilibru,“ + „principiul de reproducere a“ + „principiul de adaptare“ crește calitativ nou nadbiologicheskimi - „Principiul de atracție pentru viață“, „principiul plăcerii“ + „principiul realitatii“ + „principiul instinctul morții“ și în cele din urmă + Astfel, sensul vieții umane este de a îmbunătăți viața umană însăși, viața umană ca un om.

În al treilea rând, a devenit clar unicitatea vieții umane, în conformitate cu V. Frankl (r.1905) este că acesta este un mod fundamental diferit este determinată. În cazul în care animalul este determinată de instinctul de viață și mediul înconjurător, viața umană care influențează, dar nu-l determina. Principalele și principalul determinant determinarea aici este sensul vieții. ( „Știind răspunsul la întrebarea“ de ce „va supraviețui orice“ cum „). Deci, ce este criteriul vieții? Dacă putem vorbi despre sine, pentru că viața este primar, existențial în raport cu toate criteriile. Viața - este înrădăcinată în ființa. Viața - este de a găsi sensul existenței lor, care pot fi puse în aplicare cu activ humanizes includerea în flux divers de viață în sine.

filosofia dualistă și conceptul liniar de timp a condus G.Simmel (1858-1918) la două abordări diferite ale conceptului de „viață“. Prima consideră viața ca o continuitate a fluxului fără margini, care curge printr-un număr de generații. În acest sens, viața este alcătuită din forme istorice și culturale obiective, imobilizarea individuală. În al doilea rând, viața este determinată de egoismul individual contrastează mediul său cultural arbitrar și a altor persoane. Viața ca un proces de moment combină obiective și subiective, fixe și schimbarea, etc. Acesta este paradoxul acesta, etern conflictul existent.

Potrivit lui Husserl (1859-1938), povestea - este punerea în aplicare și realizarea „viața lumii.“ Viața lumii nu este creată în mod artificial, este pre-reflectorizant acordate. Viața mondială este dată în mod direct, destul de clar fiecare om. Cunostintele sale este posibilă într-o formă pură prin „intenționalitate“ - unitatea indecompozabil a conștiinței care vizează obiectul prins în structura conștiinței pure. Prin acte intenționate de experiență este posibilă fără interferențe, „discreția entității.“ Potrivit lui Spengler (1880-1936), povestea - este o implementare dinamică a culturii umane posibile. Dar „umanitate“ - un cuvânt gol dacă nu acorde atenție la „fenomenul multor culturi puternice, cu forța primitivă în creștere din măruntaiele țării în care acestea sunt strict respectate pe tot parcursul existenței sale, și fiecare dintre ele impune pe materialul său - omenirea -. propria formă, fiecare cu propria idee, propriile lor pasiuni, propria viață, dorințe, și sentimente, și, în cele din urmă, propria sa moarte " Aceasta este inconsistența eternitatea vieții în general.

Toate câmp AAP dificil să-și exprime, prin conceptul de „viață“, în special în partea culturală a „morții“ ( „moartea literaturii“, etc.). Dacă viața merge dincolo de biologie, dar credem că, în ceea ce privește biologismului. Dacă viața este de a aproba kulturologema cu moartea, AAP începe să justifice irațional. Viața - este un proiect de design și aprobarea proiectului, și, prin urmare, în cazul în care cunoștințele naturale-științifice ce ne îndepărtăm de toate lucrurile vii, și în AAP, din contră, aici cunoașterea este obtinerea hermeneutică utilizat. Dacă viața poate fi cunoscut numai prin viață și situații care se confruntă, AAP și se uită la art. Pentru a ști cu adevărat de viață este posibilă numai prin fapte, istorie și artă, și chiar și atunci, și vmestes prin știință. Nu în opoziție, și nu-l lua totul în afară.

Având în vedere că AAP ar trebui să știe nu numai, dar, de asemenea, să trăiască și să se obișnuiască, dar acum cunoaștere - această observație, filozofie amplificare, antropologie filosofică, sociologie, etnologie, psihologie. Având în vedere că subiectul cunoașterii în AAP este luată punct de vedere istoric, ea suferă în mod inevitabil istoricism, GPA temporar. Pentru că viața este primar, există viață pentru a înțelege AAP este indiferentă față de adevăr, de multe ori se deplasează departe de ea, până la o eroare reală ( «Sancta Simplicitas - simplitate sfântă"). Existența vieții Eu știu doar intrând în GPA ei este o cunoaștere specială, de viață, cunoașterea este experiența. Din moment ce acest lucru este așa, atunci AAP posibilă estomparea între obiectivul și subiectiv, real și suprareal.

Un rol aparte în AAP își desfășoară activitatea. Mai mult decât atât, din moment ce gândirea - acest act existențial și în viață vine un moment de auto-reflecție, dar, de asemenea, auto-construcție a imaginii de imagini care încep să se bazeze pe ea însăși, rolul AAP de creativitate în modul de completare a vieții la fel de mare ca și viața nu este completă, și este periculos în ei disprețui proiectarea sau viața prevozvyshayuschih construiește simulacre.

Astfel, AAP se bazează pe luarea în considerare a vieții ca fiind înrădăcinată în extinderea sa ca neîncetate cu toate consecințele care decurg din aceasta, cum ar fi obținerea în esența și abaterile inevitabile, elimină numai foarte viața generațiilor viitoare.

Deci, toate răspunsurile sunt de multe ori fiind o singură față, fațete reflectorizante ale vieții ca un proces complex. Dar viața are nevoie de un răspuns armonios. Live - trebuie să fie înrădăcinată în ființă. Se pare că viața - este de a acționa, de a face lucruri spozitsii eternitatea universului, pentru că în cele din urmă este viața veșnică ca atare. Viața nu poate fi un mijloc, este cea mai mare valoare intrinsecă a vieții. Viața - un serviciu pentru viață. Prin urmare, de a trăi - este înnobilare și de a crea viață, pentru a ajuta la viață, să mențină, proteja și pentru a ajuta viața înfloritoare. Este mai armonioasă, biophil răspuns. Răspunsul la această întrebare este inepuizabil, dar intenția este importantă - direcția, drumul. Noi trebuie să trăiască viața pentru a construi, nu de a lupta și de a suferi.

Rezumat. Astfel, numai cu înțelegere mai mult sau mai puțin adecvată a vieții ca un concept de bază, puteți începe, de asemenea, un subiect fundamental - care este esența omului ca om.

E. Fromm, scape din libertate. M. 1989.