Vederea mecanicistă a lumii

Imagine a lumii, care a primit titlul științei clasice, mecanicistă (mecanică), format în secolul al XVII-lea. și a dominat în aproximativ două secole, până la sfârșitul anului în XIX. dezvoltarea și proiectarea specifică unui anumit influențat de practica industrială tipică a epocii cu ei și anume instrumente speciale, procesele tehnologice, funcțiile sale CAL personal inerente și create de

Nici un rol mai puțin important în formarea practică la-curs de joc procesele dominante și principiile generale ale echipamentelor de proiectare pentru asamblarea produselor din piese simple (tuburi, roți, arcuri, etc.), mecanica tratament post-kai de detalii, utilizarea mamei naturale sau la pescuit aliaje simple.

Deci, toate acestea luate împreună, și a creat premisele de a înțelege lumea în ansamblu mecanic, și pe întreaga durată Univers-- ambele asamblate din mecanism simplu de ridicare cu un singur compatibil. Particulară Imaginea vizuală a-sistemelor mondiale - cum ar fi: ceasuri, ceasuri de o forță de funcționare non-Coy în mișcare și de rutină, apoi de operare. Problema cea mai dificilă în acest caz a fost sursa push - cine (sau ce), pentru a pune în mișcare marele ceas ecumenic? Răspunsul a fost destul de busteni-chen de epoca în care cei mai mulți oameni de știință au crezut în Dumnezeu - Ecumenica a lansat mecanismul în mișcare, a suflat viață în ele Domnul Dumnezeu. Creator, pentru a elimina în continuare faptele, ca și cum uitam de scena (teoria deismului).

Și, de fapt, excepția a fost un răspuns îndrăzneț la franco-matematicianului și astronomului P. Laplace la o întrebare directă pentru ei, împăratul Napoleon al francez de ce el, Laplace, în construcțiile sale științifice distribuite cu ideea lui Dumnezeu. „Nu am nevoie, camping în această ipoteză, domnule“ - a fost răspunsul celebrului om de știință.

După cum puteți vedea, era o consecință logică a practicii epocii, perioada de muncă fizică IU-hanizatsii, devenind o producție fabrică de mașini este, în principiu imaginea mecanicistă a lumii. Și cum în producția de sisteme dinamice pro-ulciorul cu legături tehnologice simple, a funcționat pe o clar, bine cu previziunile de legi directe și natura oamenilor părea să agrega separat-Ness clar delimitate și separate de organismele care au de comunicare de bază și subordonații simple și legi simple. Deoarece practica timpului au fost implicate în principal straturile exterioare ale lumii naturale, știința nu este încă în măsură să pătrundă adânc în ascuns, invizibile cu ochiul liber, esența lucrurilor și a proceselor, precum și de a schimba radical viziunea tipică a naturii. De aceea formirova originală mondială imagine-las în primul rând datorită imaginilor preluate din activități de producție tehnică, și numai după ce începe să devină mai complicată prin introducerea Expo proceduri și mai complexe abst-RAC de măsurare experimental.

Vederea mecanicistă a lumii, ca urmare, poartă în mod clar amprenta unui anumit stil de gândire științifică, gravitat la prima logica formală, metoda metafizică, naturalism. Dintre toate științele au o imagine a lumii au fost cele mai strânse legături cu mecanica lui Newton, în noua sa formă, aplicarea integrată a cunoștințelor tehnice și unele suport de prezentare științele naturii. În general, nu este o exagerare să se constate că mecanice lumea auto-mazga este o modalitate eficientizată de burghezi relațiilor pro-izvodstvennyh la etapa inițială de mecanizare a forței de muncă, ceea ce duce la apariția de defecte, unidimensionale frunte-lea - un angajat care funcționează ca un membru al-tehnologic la nivel de producție proces. operațiuni Element Me-stereotipă-mecanice este o structură simplă dei om Corolar în raport cu natura - a determinat însăși viziunea naturii și a omului, ca parte a naturii.

Această imagine generală a lumii și a desprins din poza ei oră-tnye duce la concluzia că, odată cu pe acumularea de materiale specifice legate de diverse științe naturale, într-un relativ previzibil, timpul meu este în întregime posibilă apropierea într-o anumită perioadă completă, caracterizare cuprinzătoare lumea în general și rege-ing în legi ea. Cu toate acestea, așa cum se arată în continuare prin ISTO-dența de știință, această constatare nu a reușit.

8. Contextul revoluției științifice în științele naturale secole rubezheXIX-XX.

Impulsul pentru noi abordări ale științei naturale din oțel pa-roboților Carnot (1796-1832), R. Clausius (1822-1888) și oamenii de știință din domeniul termodinamicii, care a arătat un rol tot mai mare în acest accident disciplina nedefinite-Ness, ireversibilitate Dru-GIH procese. Astfel, acesta a fost agitat în mod semnificativ principiul fundamental al științei clasice de dominare absolută în lumea armoniei peste haos, legea de accident, de certitudine asupra neo-EFINIȚII. Iar una dintre concluziile parțiale ale unei noi termodinamică-Namiki a fost uimitor și înfricoșătoare concluzie cu moartea de căldură inevitabilă a universului. Calm și previzibil, pacea mea cerului și al pământului, cum arăta în canoanele științei clasice, a apărut brusc paradoxal și imprevizibil încălcarea familiară și aparent „pentru totdeauna“ set de legi ale naturii

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. A fost foarte agitat, și, de asemenea, poziția științei clasice a identității materiei și a substanței. Fizică la acel moment credea că lumea susche-exista nu numai obiecte reale în stare solidă, lichidă și gazoasă, dar, de asemenea, electricitate și eter (fără greutate și mediu continuu, transmițând interacțiune electrice și magnetice). În același timp, menținut convingere-denie că toate procesele din natură pot oricum CBE-STi la interacțiunea mecanică a particulelor de minute - atomi, particule de eter, etc. Dar, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Gi-Potez eter mecanic a trebuit să fie aruncate, iar locul său luat o reprezentare a fluctuațiilor de câmp electromagnetic care dau naștere unor fenomene diverse, cum ar fi lumina vizibilă, undele radio, radiații cu raze X.

Unii fizicieni, cum ar fi Ernst Mach austriac (1838-1916), a sugerat că problema în sine - nu este o realitate obiectivă, și structura ideală abstractă. În aceste condiții, mulți cercetători au devenit, de fapt, Otho-dit a materialist, tradițional clasic-o știință naturală, înțelegere a lumii predispuse la sistemele idealiste. De fapt, a existat o privire situație de criză-mirovoz pentru străzile, cerând gândirea științifică și filosofică generală profundă.

Nu este o coincidență faptul că, în acei ani (1909) a aparut conceptualism-Tual munca filosofică VI Lenin (1870-1924) „Ma-terializm și Empiric“, în care a examinat criza profundă în fizică și-a făcut o serie de idei importante pentru ao depăși. În special, el a arătat că nu a dispărut ma-Teria, iar percepțiile noastre depășite de ea ca discret, dar existent în spațiul de obiecte reale cu o caracteristici nicio schimbare.

Conform opiniei VI Lenin, punctele de vedere cu privire la această chestiune nu sunt suflare urmează-rigid legat de unele forme particulare de manifestare sale. In acest sens, electron, cunoscut la momentul cel mai mult, iar cea mai mică particulă indivizibilă, ca atom neischer ca și acțiune, să fie un egalizator complex și divizibil-way. Înțelegerea problemei, prin urmare, este în valoare de ea dialectic, ca un fel de realitate obiectivă, care este dat oamenilor în sentimentele și există independent de oameni. Această concluzie VI Lenin, care a fost format sub influența marxismului, a devenit o referință pentru crearea unui nou model al științei Este-stvennoj.