Vedere ortodoxă asupra depresiei
- Părintele Petru acum este comun pentru a auzi: „Am depresie.“ Desigur, o modalitate prin cuvântul lor proprii, o stare specială, dar, în general, poate fi descrisă ca fiind starea depresivă, sentimente de tristețe, melancolie, nemulțumire ... Ce este depresia din punct de vedere ortodox și de ce apare?
- Caracteristicile de mai sus vă permit să definiți această stare ca sinonim cu două dintre cele opt pasiuni principale - deznădejde și disperare. Acestea se referă la fiecare alte forme ușoare și severe ale bolii. descurajare prelungită se transformă în disperare și disperare persistent se poate termina la sinucidere. Ambele aceste pasiuni suficient studiate în tradiția patristică, dar, din păcate, experiența Părinților Bisericii este rar folosit de contemporanii noștri de a face cu boli psihice.
- Ce, în opinia dumneavoastră, cauzele depresiei în majoritatea oamenilor?
- Foarte des, angoasa psihice grave cu experiență necredincioși - cei care nu cunosc adevăratul sens al vieții și nu are nici un sprijin în Dumnezeu. Astfel de oameni cred în ei înșiși, în propria lor putere, sau chiar în ceva, în speranța pentru resursele lor materiale, educație, rude influente, și așa mai departe. t. e. au niște idoli. Motivul pentru suferința lor - mândria, pentru, în cuvintele Scripturii, Dumnezeu stă împotriva celor mândri (1 Petru 5: 5). Acest lucru înseamnă că Domnul se smerește, ca să știe bezsilie lor, vanitatea de speranță în ei înșiși sau ceva perisabile, care pare să-i importante și au crezut în El, adevăratul Dumnezeu. Prin urmare, atunci când un om mândru înțelege eșecuri, durerile, se simte deprimat starea mentală - el are depresie. Dacă el nu se pocăiește, el nu acceptă, se poate și moare, și un motiv spiritual pentru acest lucru va fi doar mândria lui, cu toate că circumstanțele externe pot fi diferite.
Un alt posibil factor - păcate care nu se căiesc. Reverendul Paisiy Svyatogorets spune că în zilele noastre „oamenii au părăsit clerul și închisorile pline și spitalele de psihiatrie.“ Și ne amintim exemplele de împlinire literală a cuvintelor trecutului sovietic, atunci când în mănăstiri închise și temple conțin criminali și nebuni. Dar astăzi remarca mai mare relevante: cu toate că templele sunt deschise, dar nu toată credința găsit; ateismul și viața păcătoasă nu încetează să provoace boli psihice.
Să presupunem, pentru o zi de viață o persoană care comite un singur păcat, chiar ușor, de exemplu, vorbesc de mers în gol. În acest caz, după o săptămână de sufletul său va fi o povară pentru șapte păcate. Dacă este preotul lor profesat în templul lui Dumnezeu, sufletul curățit. Dar, în caz contrar, această lună va fi scris cu cel mai bun scenariu de 30 de păcate, iar pentru anul - 360 în doi ani - 700, etc Și ei vor avea o sarcină grea pentru a pune presiune asupra inimii, cauzand bezprichinno aparent dor, tristețe ... Iar persoana va simți că pare a fi nici un motiv pentru durere nu, dar în suflet - absența păcii, un fel de plictiseală, dor ... El va încerca orice modalitate de a ieși din această stare, dar fără să înțeleagă adevărata ei cauza este probabil , renunțări la pasiuni, bețiile ... dar cu siguranță nu este calea, iar calea spre o fundătură, la distrugere, la o mai mare deznădejde și disperare. Și este necesar prostopoyti biserica și să mărturisească păcatele la 7 ani, și cu remușcări sinceră și profundă ajutorul lui Dumnezeu nu va fi lent - persoana va simți că el are ca un munte a fost ridicat din umeri.
Unele cazuri - persoane cu o organizație mentală subțire, de conștiință, de multe ori înzestrat cu unele abilități muzicale sau artistice. Reverendul Paissy avertizează împotriva uneltirilor diavolului în raport cu aceasta: „Inamicul a face dur mai grosier și blagochuvstvitelnyh - mai blagochuvstvitelnymi, iar ruinele celuilalt.“ De exemplu, cel rău poate începe să „bombardeze“ conștiința unui om de unele gânduri obsesive. Și el nu a dat seama că aceste gânduri - nu lui, ci inamicul. Sfinții Părinți scrie că gândurile pe care le avem trei surse: Dumnezeu, natura și diavolul. Dar, fără a cunoaște ascetismul ortodox, care suferă de mașinațiunile lui Satana, oamenii acceptă de multe ori sugestia străină, încep să se considere niște firi speciale, delicate, și în cele din urmă deteriorat mental. Și ei trebuie să fie aceeași - pocăință și mărturisitor mărturisire de îndoieli și experiențele sale, să urmeze sfatul lui și de a depăși ispita.
Ar trebui să fie spus despre relația noastră cu alții, de exemplu, în cercul familiei, în cazul în care, din păcate, există adesea unele nemirstvie. Părinții și copii, soț și soție, frați conflict unele cu altele în loc de reciproc sprijin regret, de ajutor. Iar când vine vorba de durere, probleme, oamenii nu știu unde și ce să caute consolare. În multe dintre prezis Mântuitorul (a se vedea. Mat. 24, 12) a răcit dragoste. Cum ar putea să nu se fi supărat, nu vă faceți griji experiențe interioare?
Dar este încurajator faptul că mizeria și nenorocirea adesea suferință pentru binecuvântarea Domnului. Pentru că, începe să caute o cale, el cu ajutorul lui Dumnezeu, se poate găsi. De exemplu, după rugăciunea de la moaștele Matrona Fericitului de Moscova insurmontabile părea o problemă brusc rezolvată ușor: o problema se rezolva de tumori canceroase, un fiu, a murit de dependenta de droguri are vointa de a părăsi dependenta, judecătorul nedrept a respins, a părăsit autobuzul documentele returnate în familie, este pe punctul de divorț, pace restaurat și armonie ... și astfel de evenimente minunate pot fi listate pentru o lungă perioadă de timp. Credincioșii, uneori mă întreb: cum putem trăi fără Dumnezeu, mai ales acum, în vremurile noastre tulburi? La urma urmei, oamenii moderni se confruntă cu o masă de provocări incredibile și modul în care acestea le rezolva? Dar totuși Domnul și frunze nereligioși - nu le permite să moară, el cheamă pe calea pocăinței și de tristețe, se întreabă.
- Tatăl și dorul paternă, lancezind ei înșiși creștini, cei care au venit la credință? Are descurajare depinde de gradul de dezvoltare spirituală, circumstanțe externe și stilul de viață al persoanei?
- trebuie să incepatori dor, dor pot apărea din dorințele non-performante, care, de regulă, sunt în regiunea acestei lumi - .. Când ai crezut mai puternic sufletul atașat la bunurile lumești înșelătoare, comoditate, confort, etc. Sfințitul Optina Elder Leo scrie pe acest subiect „dependent de lumea atenție, deși el flatat liniște și confort, dar ele sunt atât de scurtă durată, care și nu văd cum le va pierde, și va veni un loc de pocăință, durere, tristețe, și nici o consolare.“
De asemenea stare de depresie apare atunci când nu există nici o speranță în Dumnezeu. „Dezastrul de pe creștini, ei nu au speranță creștină - spune Sf. Ioan de Kronstadt. - E un om pe etanșeitatea inimii păcătoase, dor, plictiseala păcătoasă; în cazul în care nu există nici o speranță a creștinului în inima lui, ce face? Recurgerea la mijloace artificiale pentru a alunga necazuri și plictiseală, pentru divertisment, crimă, și nu la Hristos, Al cărui jug este inima noastră și sarcina este ușoară (Matei 11, 30 ..), - să nu se roage, să nu se pocăiască de păcatele lor, nu la Cuvântul Dumnezeu, care este util pentru a învăța să denunțând, confort (cm 2 Tim 3, 16 ;. Rom 15, 4 ..). "
Melancolie, tristețe și ortodocșii sunt pedeapsa lui Dumnezeu pentru mândrie. „Tristețea-spirit, deși pentru a ispiti trimise uneori, dar toate ar trebui să încercați: Nu trimite pentru mândrie? - și trebuie să accepte „- sugerează Sf. Makariy Optinsky.
Lenea - o altă cauză plictiseală spirituală și etanșeitatea internă. Saint Nikon Optinsky în „Diary“ rapoarte următoarea conversație cu tatăl său spiritual, mai mare Varsonofy: „O dată, când am mărturisit fiul meu, dormit prea mult, o oră acolo sau cam pe acolo, nu-mi amintesc, Tata mi-a spus:“ Este tine se luptă tristețe infinită . El tot luptă. El a luptat și Sf. Serafim de Sarov și Sf. Efrema Sirina, care a fost bine-cunoscut rugăciunea: „Doamne și Stăpânul vieții mele“. Vezi ce a pus în primul rând: „Spiritul de lene«- și, ca o consecință - lene,»deznădejde nu-mi dea.“ Acesta este - un demon feroce. Pentru tine el atacă dormit, în timp ce altele deja treaz - tristețe, dor. Pe cine ambele pot și de atac. La urma urmei, nu poți spune că ești inactiv? „“ Da, domnule, nu există aproape nici de minute gratuite. " „Ei bine, aici este pentru tine, și atacuri de somn“. "
- Cei care tăgăduiesc și despera nereligioasă adesea apelează la psihologi și psihoterapeuți, și să încerce să scape de durere, prin sesiunile lor, sau să recurgă la medicamente - care iau antidepresive, hipnotice, sau, dimpotrivă, stimulând energia ... este atitudinea Bisericii la astfel de metode de vindecare a bolilor mintale beznă și disperare?
- Biserica nu respinge mijloace medicale: Onorați un medic după cum este necesar în ea; căci Domnul ia creat și să fie vindecați de Cel Prea Înalt (Sir 37, 1.) - spune înțeleptul Isus, fiul lui Sirah. În cazul în care o persoană care suferă de o boală psihică, poate că într-un fel de ajutor medicamentul. Numai în acest caz, nu are nevoie pentru a merge la un psiholog sau terapeut si un psihiatru (fără a uita că pastilele elimina numai simptomele, cauza curei, ei nu pot). Pe de altă parte, suntem acum inundați cu farmacie produse farmaceutice false, după cum a avertizat public chiar Onișcenko, medicul sanitar-șef al țării noastre.
Psihologie același - știința sufletului. Prin urmare, un psiholog - un om de știință care studiază sufletul. Dar atunci când face cunoștință cu unele dintre recomandările psihologilor, îți dai seama că ei sunt bolnavi spiritual și, prin urmare, desigur, nu se poate recupera starea de sănătate a unei persoane este într-o stare de depresie.
- Și cum să învețe cu pasiune pentru a lupta Bisericii descurajare, ce metode?
- În primul rând, în cazul în care tristețea este trădat persoana nebotezați, el trebuie să ia Taina Botezului. Mulți imediat după aceea se stabilească în jos, simt ușurată necazul lor - prin acțiunea harului divin.
Dacă vorbim despre botez, atunci poate fi recomandabil să-și amintească ceea ce a făcut în viața sa și mărturisească păcatele preotului. De exemplu, știu un caz că o persoană care a fost mult timp biserică merge, să ia comuniune și să mărturisească cu tărie descurajat. Și a fost faptul că el sa dovedit a fi păcate de moarte, pe care el nu a considerat importante, și nu a cerut mărturisire. Când harul lui Dumnezeu, este dezvăluit, el sa pocăit sincer de ei, și în cele din urmă a simțit pacea interioară și liniște interioară.
În plus, în cazul în care o persoană care trăiește în secular, statul a înregistrat o căsătorie, ar trebui să se căsătorească și, treptat, schimba viața pentru cerințele Legii lui Dumnezeu (să nu mai vorbim de tone. N. O căsătorie civilă, or. E. Un complet iresponsabil coabitare risipitoare). Ca urmare a acestei „terapie“ este, de obicei, toate problemele sunt rezolvate, și uneori chiar boli fizice recede.
Împreunat creștină, de asemenea, trebuie să vorbesc cu părintele spiritual sau mărturisitorul, și, astfel, a găsi cauza stării lor - este mândria sau lene, sau un program incorect de muncă și de odihnă, sau se poate face prin super responsabilitățile puteri.
Rev. Varsonofiy Veliky, când a fost întrebat despre depresie și despre modalitățile de combatere, învață, „Există o beznă naturală - de la bezsiliya, este descurajată de diavol. Dacă doriți să le recunoască, să recunoască acest lucru: demonică vine înainte de timp, care este de a vă da un răgaz, pentru că atunci când o persoană începe să facă ceva, este, în primul rând, mai degrabă decât a făcut un al treilea sau un sfert din cazuri, îl obligă să părăsească locul de muncă și de a lua în sus. Apoi, nu trebuie să-l asculte, dar ar trebui să creeze rugăciune și stau la problema cu răbdare, și inamicul, văzând că oamenii din aceste lucruri creează rugăciunea sa oprit lupta el, pentru că el nu vrea să dea naștere la rugăciune. aceeași descurajare naturală se întâmplă atunci când oamenii lucrează dincolo de puterea lor, și nevoia de a adăuga mai multe probleme la; și astfel format descurajat natural bezsiliya solid; prin prezenta va experimenta puterea corpului și upokoit lui, frica de Dumnezeu. "
Același sfânt spune într-un alt răspuns: „Când disperarea intra în posesia cuiva, acesta este rulat, nu numai ca o mare dificultate, în cazul în care altele oferă până la o astfel de rugăciune.“
propria noastră românească Sfințitul Optina Elder Ambrose în investiția lor într-o formă ușoară de manuale sfătuit: „Plictiseala - nepotul lui deznădejde și fiica lene. Pentru a-i alunge, să muncească din greu, de fapt, nu fi leneș în rugăciune. Și dacă răbdare și umilință pentru a adăuga multele rele pe care se va livra. " De asemenea, el a recomandat „atac vă dor - citiți Evanghelia.“ Și profesorul lui Reverendul Elder Macarius oferit împovărat cu tristețe următoarele mijloace: „Răbdare, psalmodie și rugăciune“ Chiar și unul dintre Optina Luminii Sf. Antonie a poruncit: „deznădejde și prizonier lene însuși nu dă, dar rugăciune scurtă:“ Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul „- acestea ar trebui să reflecte.“
- Părinte, după cum știm, temelia vieții spirituale - pocăință, o conștientizare profundă a rănilor sale interne, tristețe despre ofensarea lui Dumnezeu, plângând păcatele ... Cum toate acestea combinate cu porunca apostolului în mod constant se bucură (vezi 1 Tesaloniceni 5, 16 ..)? Oh, ce bucurie este și modul în care poate fi realizat?
- Într-adevăr, viața spirituală începe cu lacrimi - lacrimi pentru păcatele lor. Dar atunci când o persoană se pocăiește și primește iertare de la Domnul, el a acordat o consolare binecuvântată a Duhului Sfânt. Caracteristica constantă de înaltă bucurie progresul cel spiritual. Sf. Makariy Optinsky a scris: „Deși apostolul Pavel, printre alte fructe [Duhul] menționează bucuria (cf. Gal 5: 22 ..), dar ar trebui să fie foarte atenți să nu pentru a obține purtat de fals sentiment de bucurie, scrie referitor la această Ladder sfântă, spunând că „mâna smereniei respinge bucuria de intrare, ca nedemn de ei să fie înșelați de ea și nu ia un lup în loc de un păstor.“ Adevărat neprelestnaya și bucurie, după cum reiese din însăși calculul apostolului de fructe spirituale, aparține în mare măsură spirituală. Ca daruri ale Duhului Sfânt pentru a începe mai mici, adică, de frica de Dumnezeu, și să se înalțe treptat - .. Deci, oricum, și roadele spirituale nu începe mai mare, dar mai mică, adică, abstinența în toate și blândețe, urmată de o credință vie, orice milă pentru .. vecin; apoi bunătate, care spune profetul Habacuc și Sf. Isaak Sirin, „Ochiul bun va vedea nici un rău.“ În continuare - răbdare în suferințe și ispite, interne și externe, și lumea de gândire și fiecare pasiune. Dacă cineva de aceste virtuți menționate de fructe apostolul, se dizolvă rugăciunea lui și a ajuns la bucuria spirituala de timp, el se pot bucura de onoyu demnitate și dreapta, au fost plini de umilință și iubire, care, potrivit Apostolului, „nu dă greș niciodată“ (1 Cor. 13, 8)“.
- Și cum poți învăța să mulțămim totdeauna lui Dumnezeu pentru tot și să păstreze pacea minții în toate circumstanțele?
- numai în practică, încercând să urmeze sfatul Sf. Ioan Gură de Aur: „Ce sa întâmplat este bun - Dumnezeu să binecuvânteze și bună voință. Bad sa întâmplat - Dumnezeu să binecuvânteze, și opri rea. Slavă Domnului pentru tot! "
Dar pentru a păstra pacea sufletească în toate cazurile au nevoie de răbdare și generozitate. În „Filocalia“, a spus: „Casa sufletului - răbdarea, iar hrana sufletului - smerenia. Când mâncarea îi lipsește sufletul, apoi dispare. " Prin urmare, noi trebuie în primul rând susțin că, în conformitate cu poruncile și Mântuitorul nostru: Veniți la Mine toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă; Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 8: 28-29.). Într-adevăr, atunci când o persoană are smerenie și pricepere ca să batjocorească mine, atunci, în cuvintele sfinților, și dacă cerul cade la pământ - acesta nu va ezita si nu se va teme.
Dar achiziționarea acestor virtuți și lumea interioară indestructibilă - nu este o singură zi sau chiar un an, care, de altfel, destul de providențial. Sf. Ioan de Kronstadt spune: „De ce a permis Domnul să fie sărac? - pentru același motiv, întâmplător, tu de ce la cererea dvs. nu dintr-o dată drept. Dumnezeu ar fi putut toate suficiente, chiar și pe cei bogați, dar atunci ar fi o mare uitare de Dumnezeu, ar fi mândria multiplicată, invidie, și așa mai departe. Și îți place să se gândească la ea însăși, dacă Domnul te-a făcut neprihănit în curând. Dar păcatul te smerește, te pokazuya tău mare slăbiciune, o urâciune și nevoia neîncetat de Dumnezeu și harul Său, sărăcia cerșetor atât de umil și nevoia de alte persoane. "
Deci, ce este calea spre o bucurie spirituală fără sfârșit? - Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide pentru voi (Luca 11: 9)., pentru toți cei care solicită pe numele Domnului va fi mântuit (Romani 10, 13.).
Intervievat Serafima Smolina