Varietatea de scopuri de formare - studopediya

Afectează nu numai numărul obiectivelor educației, ca diversitatea de abordări, concepte, viziuni și opinii, se servesc drept bază pentru diferitele formulări

Luptele au izbucnit în jurul valorii de obiectivele de învățământ deja en lume zecimală. gânditorii antici sunt de acord că scopul educației ar trebui să fie inculcate virtuțile. Dar ceea ce este considerat o virtute - pe tema raselor lor opinie-hodilis. Platon preferă educația minte, voință și sentimente. Aristotel spune despre educația curaj și temperat (rezistenta), moderație și justiție, de mare intelectual și moral

Ya. A. Komensky credința fără margini în puterea PLAY-Tania. Epigraful a lucrărilor „Școlii mamă“ a luat cuvintele lui Cicero: „Baza întregii țări este pe dreapta-

educația Villeneuve a tinerilor. " Potrivit JA Komen-cer, educația ar trebui să urmărească realizarea a trei obiective: cunoașterea lumii înconjurătoare (de formare ing-umstven), un control (educație morală) și dorința de Dumnezeu (educație religioasă).

filosof engleză și educator D w. AQ pentru a crede că scopul principal al educației - pentru a forma un domn - un om „care știe cum să conducă afacerile lor cu înțelepciune și predusmot-ritelno“. Acest domn ar trebui să fie, în plus, patru Lovek activă și proactivă, au o minte ascuțită și cunoștințe practice.

K. Helvetius, materialist francez, a susținut că baza educației trebuie să se bazeze pe un „obiectiv comun“. Acest lucru poate fi exprimat ca o dorință pentru binele public, adică. E. La cea mai mare placere si fericire a cel mai mare număr de cetățeni. Sarcina de educație, de Spune - „pentru a dezvălui lor (cetățeni) ale inimii pentru omenire, și mintea lor la adevăr și să facă în cele din urmă dintre ei cetățeni. sobru-gândire și sentimentele oamenilor. Forma-ing Patra, ferm legat în mintea cetățenilor ideea de bine personală cu ideea de binele național. "

Zh. Zh. Russo a rămas ferm pe pozițiile de subordonare Scopul educației de a crea umane-stey valoroase. Educația trebuie să fie un om, deoarece el spune că el este născut neajutorat și slab. Pentru învățământul rulotă - pentru a crea o ființă umană. „Pentru a trăi - că Remes lo, vreau să-l (elevul) predau. Ieșind din mâinile mele, va - de acord cu acest lucru - nu este un judecător, nu un soldat, nu un preot: el va fi în primul rând chelove-com; tot ceea ce trebuie să fie un om, el poate fi în SLE ceai necesare, la fel de bun ca oricare altul, și cum soarta nu s-ar muta din loc în loc, el va fi întotdeauna la locul potrivit. "

I. Pestalozzi, un elvețian profesor-democrat, primul-vorit că scopul educației - „Dezvoltarea armoniei agenții forțelor și abilitățile“ pentru a dezvolta capacitatea și omul Daro-Bani inerente în natura lui să le îmbunătățească în mod constant și, astfel, să asigure

marcat deja contribuția la formarea filosofului prusac a sistemului de învățământ și profesorul E. K a n t a. Pe educarea-a Kant a avut așteptări mari și a văzut obiectivul său este de a pregăti studenții pentru ziua de mâine:

„Copiii ar trebui să fie educați nu pentru prezent, ci pentru bau-unul, am putea avea o stare mai bună a rasei umane, t. E. La ideea de umanitate, și în conformitate cu său general, desig-cheniyu“. Un adept al lui Kant, un educator german F. P, ​​E și n specifică scopul: „Educația trebuie să dezvolte elevul adevăratului bine al omului, receptiv la tot ceea ce-lea merită o atenție, cine știe cum să Pavel Zoe lucra pentru poporul său, un om cu bună credință și sincer, profund religioasă“ .

educator german Herbart scopul educației I. considerat dezvoltarea deplină a intereselor, care vizează formarea unei persoane armonioase. Idealul de educație-TION - o persoană virtuos. Având în vedere acest obiectiv etern și imuabil, Herbart menit să educe oamenii care sunt capabili să se adapteze la existente otno-sheniyam, să respecte ordinea stabilită.

Social-democrații din România au oferit lumii video a obiectivelor educației. VG Belinski in anii '40 ai secolului al XIX-lea. Am scris despre educația unui luptător împotriva iobăgie și tsa-ism. AI T e r c e n a fost convins că scopul Boc-food - pregătirea unui activ uman personalitate liberă,,, pe deplin dezvoltate, care se luptă cu răul NYM public. NGChernyshevsky prezintă scop nobil-PLAY taniem - pentru a pregăti pan-guvernamentale, ideologică, direct și onest, cu o cotă rezonabilă de egoism, prin care NGChernyshevsky înțeles svoeob mix diferit personal cu publicul un om.

„Ne exprimăm cu îndrăzneală convingerea - a scris marele profesor român KD Do w n și k și, - că impactul caracterului guvernamental, este principala sarcină a educației este mult mai important decât dezvoltarea minții, în general, de umplere ai holo-cunoaștere“ 1.

„Ushinsky CD-uri. Omul ca subiect al educației // Coll. Op. - M., 1948. - T. 2. - P. 551

el, și cuvântul lui Dumnezeu, și bunul simț al oamenilor înțelege. " Aceeași poziție este deținută de un alt bine-cunoscut-rus cer profesor prerevoluționare - M. D e m o la. „Rol comunitar în viața oamenilor - a scris - religia joacă și moralitate. Comportamentul moral al unei persoane din setul de Dumnezeu depinde de influența factorilor culturali. Prin consolidarea lor de influență, este sarcina educației morale și religioase a „1. Naționalismul - o cerință importantă a sistemului de învățământ din Rusia pre-revoluționară. În cărți educaționale în pedagogie, publicată în 1913, arată clar că generația tânără ar trebui să fie adus la dispoziția publicului. „Post-it de către membrii liberi și utile societății, făcându-l onoarea lor de afaceri, crește rezistența, pentru a îmbunătăți lui Ka-onoruri - obiectivul esențial al oricărei educație, începând cu militar primitiv și terminând cu complexul cultural“ 2.