Vaci, cai și alte animale

Se pare că, în timpurile vedice, vaca nu a fost încă animal deosebit de sacru. Unele indicii în Vedele și chiar și în epopeea sugerează că vechii indieni carne de vită a fost destul de tipul dorit de alimente. Există pasaje în epic, care descrie faptul că chiar inteleptii oaspeții lor au fost tratați pentru carnea de vită și carne de vânat. Sacrificarea de vaci a fost interzisă, aparent, la progresul agriculturii, într-un moment în care era ocupația dificilă, și pentru a forța oamenii să se angajeze în ele, au fost forțați să renunțe la vechiul obicei de a ucide animale și consumul de carne. Sau poate o vacă cult a venit în India de pe malurile Nilului?

Indiferent de originea cultului, acum vaca cel mai respectat un animal sacru printre indieni. Mai mult decât atât, nu doar citit, dar adevărata închinare ca pe un zeu. Cele mai comune pot fi considerate ca fiind credința că gohatya (crima vaca) nu este păcat mai puțin gravă decât brahmahatya (uciderea brahmaea). Gunoiului de grajd și urină de vacă este de asemenea considerat sacru, și au atribuit proprietăți magice de curățare. Cenușa din gunoi de grajd de vaca este utilizat în mod normal pentru aplicare la corpul semnelor de apartenență la o anumită direcție religioasă.

Shiva de echitatie pe Nandi, Nandilinga.

virtutea Imens este considerat un act de a da vaci Brahman. Această formă de caritate este, de obicei, a făcut o ceremonie religioasă specială, după care oficiaza preotul ia coada animalului și spune următoarea rugăciune:

Să Zeita Lakshmi este un toate creaturile și așezat în mijlocul zeilor, va forma vaca de lapte și dă-mi prosperitate.
Să Zeita Rudrani trupește, iubitor de Shiva, va forma vaca de lapte și dă-mi prosperitate.
Lăsați cel care este Lakshmi, Vishnu lipit de piept, că Lakshmi, care este șefa de avere, regi Lakshmi, cu amabilitate acorda-mi o vacă.
Lăsați cel care este Lakshmi Brahma, ea pețitor, soția focului, cel care extinde puterea de soare, luna și stelele, vor lua forma unei vaci de lapte pentru prosperitatea mea.
Ai Svadha, mâncarea celor care sunt șef printre spirite ancestrale; aveți Matchmaker, absorbind forța celor care mananca jertfele sfinte, aveți o vacă, răscumpărând toate păcatele, așa că trimite la mine prosperitate.
Fac apel la zeita, care este înzestrat cu calitățile tuturor zeilor, care dă fericire completă, care locuiește în fiecare locuință în toate lumile, pentru binele tuturor oamenilor.
Mă rog ca zeita milostive a nemuririi și fericire.

Persoanele care respectă cu strictețe tuturor prevederilor ritualuri, cult vaca în dimineața în fiecare zi, înainte de a trece la activitatea lor de zi cu zi. „În primul rând ei arunca flori la picioarele ei, apoi hrăni iarba, spunând: - Oh, Bhagavati (zeita), mananca! Apoi, ei trece de șapte ori în jurul ei și arcul să-l ".

Unul dintre ceruri este numită numele vaca.

Vaca Magic Saurabh, care desfășoară orice dorință, care a fost deja spus, a apărut din oceanul de lapte. Există o oarecare confuzie în interpretarea numelui său, și cei mai mulți vizitatori. Unii explică faptul că Kamadhenu, Nandini și Shaba - este, de asemenea, numele său, în timp ce alții spun că ultimele trei sunt fiice Saurabh.

Vaca și vițel este un subiect preferat al multor artiști indieni, și simbolizează fericire și abundență.

Saiviti închinau încă taurul Nandi, muntele lui Shiva.

În timp ce calul este foarte des menționată în „Rig Veda“, acest animal nu a fost niciodată un obiect de cult religios. Dar sacrificiul calului (Aswa-medhika) a fost cel mai mare ritul care a făcut regi. Și numai acei regi care a indraznit sa revendice dominația supremă ar putea aranja un astfel de sacrificiu. De obicei, cu un an înainte de execuția sa a fost ales calul sacru (marcat speciale, fericit, caractere), și lăsate să pască liber în orice direcție, pe care el alege. În spatele calului mers armată. Oricine ar gândi chiar de a opri calul a fost considerat un inamic, iar acțiunea sa a fost considerată ca fiind o provocare pentru regele care a trimis calul. Și puterea lui a fost forțat să recunoască puterea monarhului. Un an mai târziu, calul adus înapoi, și apoi a aranjat un sacrificiu solemn și o sărbătoare bogată.

Astfel de sacrificii aranjate cadru Tretayuge și Yudhishthi apelare - în Dvaparayuge, iar cele aprobate statutul de „câștigătorii lumii.“

S-a spus despre moartea câinelui. Deși în prezent Hindușii cred câine creatură necurate, în imnurile „Rig Veda“ a Surya este uneori identificat cu un câine, de exemplu, aici, în acest imn: „Ea (soarele) culisează în aer și pe partea de sus de a privi toate creaturile; vrem să onorăm că sacrifice câinele Maiestatea cerească. În apele pe care se nasc în ceruri să locuiască în ocean și pe uscat (văzut) puterea ta. Sub formă de câini cerești Majestății Sale noi te ador și vrem să potolească sacrificiul nostru. "

Există o poveste comună despre modul în care câinele a devenit un slujitor al omului.

Brahma a creat câinele și a trimis-o de pe Pământ, și a ordonat să meargă în slujba celor mai puternice ființe de pe pământ. Câinele rătăcit prin pădure, și ea a întâlnit un elefant. După ce a văzut dimensiunea sa impresionantă, câinele, desigur, l-au luat de cel mai puternic în țară, și ia cerut să-i ia slujitorilor lui. Elefantul a fost de acord imediat. Dar când a venit noaptea, vântul a suflat și foșneau frunzele, câinele lătra. „Dog, - a spus elefant ei - nu latre, te rog. Noaptea în curte, și undeva în vecinătate pot călători leul. Dacă el aude te latre, va veni si sa te omoare. " - „Dacă este așa, - a răspuns câinele - aceasta înseamnă că leul este mai puternic decât tine?“. Ea a plecat elefant și a mers la leu. Leo a fost de acord să o ia în serviciul său. Dar când a venit noaptea, vântul a suflat și foșneau frunzele, câinele lătra. „Dog, - a spus ea leu - nu latre, te rog. Noaptea în curte, și în cazul în care ceva poate merge un vânător din apropiere. Dacă el aude te latre, va veni si sa te omoare. " - „Dacă este așa, - a răspuns câinele - înseamnă că vânătorul este mai puternic decât tine?“. Și a plecat și sa dus la vânătorul elefant. În timpul nopții, când vântul a suflat și foșneau frunzele, câinele lătra, iar vânătorul a aprobat-o. Deci, câinele va rămâne întotdeauna un vânător.

Aceasta creatura este o montură Shashti, bengali zeiță locală, și, în consecință, sacralizat. Spune-i o poveste: o fată din familii Brahman mâncat în secret mâncarea, și acuzat de furtul unei pisici, și apoi păcatul suportat pedeapsa severă: a murit opt copii. Dar ea a aranjat un serviciu special în onoarea de pisica, deținut Shashti, iar apoi zeița a revenit la ea de către copiii ei.

Este considerat un semn rău, în cazul în care pisica va muta calea, și un hindus devotat ar prefera să se întoarcă acasă, puteți continua calea în astfel de circumstanțe.

Acel sentiment de groază și dezgust, care este de obicei cauzata de o reptilă otrăvitoare, și împărțit hindușii. Poate că este efectul lor asupra oamenilor și a dus la o îndumnezeire de șerpi. În unele dintre textele sacre ale șerpii hindușii numite uneori dușmani ai poporului, iar în altele - dimpotrivă, zeități. Inițial, indo-arienii nu au fost comise la închinarea la șerpi, dar mai târziu a atras hinduism popoarele care se închinau șerpi, și împrumutate convingerile lor.

Nagas (șerpi), ni se spune basme, trăiesc într-o lume frumoasă numită Patala, situate în zonele joase. Există „conducători ai țării locuite de șarpele Vasuki, Shankha, Kulik, Mahashankha, Shweta, Dhananjaya, Dhritarashtra, Shankhachhurna, Cambala, Ashvatara, Devadatta și alte șarpele nobil. Printre acestea se numără cinci și semigolovye, și chiar și cele zece capete, unele au până la mii de capete. Întunericul sferelor inferioare iluminate de strălucirea de pietre magnifice împodobesc hote lor. "

Capitala lumii este un șarpe Bhogavati, un oraș, renumit pentru bogăția sa nespusă. Serpii care trăiesc acolo posedă cele mai frumoase din lume de pietre prețioase.
Se afirmă că Naga sunt descendenții cadre (una dintre sotiile de salvie Kashyap) și dușmanii de moarte ai fratelui său vitreg, Garuda. Din cauza obiceiului lor de a schimba pielea de șerpi onorat nemuritoare. Se spune că, atunci când Garuda efectuat o dată ambrozia (băutura nemuririi) din cer în Patala, a vărsat accidental unele pe teren, iar nectarul a căzut pe iarbă să mănânce, și șerpii lacomie lins, și astfel să devină nemuritor. Cu toate acestea, au ars ambrozie, și pentru că au bifurcat limbi.

Lord șerpilor este considerat hidra Ananta, mii de capete, în cazul în care doarme Vishnu. Land are loc pe unul din obiectivele sale. Ananta cuvânt înseamnă „infinit“. imaginea unui șarpe, ca mai ales atunci când ea inghite propria coada, simbolizând eternitatea.

În timp ce Ananta și Vasuki (șarpele, care este emblazoned pe gât în loc de ghirlande lui Shiva) sunt obiecte de veneratie religioase, șarpele Kaliya, după cum sa menționat deja, este un simbol al păcatului. Această cobră a trăit în râul Kalindi (la fel ca Yamuna) și, după cum știm, a provocat îngrijorare mult mai păstorilor, printre care au trăit Krishna. Odată ce tinerii Krishna a intrat în râu pentru a lupta cu balaurul, și a biruit reptile monstruoasă. La cererea soțiile Kaliya Krishna a cruțat viața lui, dar a fost nevoit să elimine din Kalindi. Istoria luptei acestui Krishna cu dragonul este foarte popular printre hindușii și Krishna este adesea descris ca un erou tânăr, victoria dansuri pe capota Kaliya.

În acest caracter mitologic combină caracteristicile umane și păsări. Garuda este un munte al lui Vishnu și obiectul de cult profund și devoțional.

Garuda sa născut dintr-un ou care a amânat Winata, una dintre sotiile lui Kasyapa. Cu toate acestea, în „Vishnu Purana“, se spune că acest ou amânat diti, nu Winata.

Vishnu culcat pe șarpele Ananta.

Un cadru (mama Amey) și Vinata (mama Garuda lui) au susținut între ei despre care cal de culoare care a apărut din oceanul de lapte atunci când este churning, și au făcut un pariu, sub care cel care pierde va deveni sclavul câștigătorului. Garuda și-a pierdut mama, iar șarpele a luat prizonier o în regatul său subteran. Garuda implorat mama sa să elibereze șerpii, dar au cerut ca el, ca răscumpărare, el le-a oferit luna, pentru ca ei să bea din Ambrosia conținute în acesta. Garuda a mers pe Lună afară, dar la jumătatea drumului a simțit foame. Situat în apropiere de Steaua Nordului, a cunoscut tatăl său Kasyapa (planeta Uranus), și l-au întrebat dacă am putea găsi aici ceva comestibil? Kashyap a trimis pe fiul său la lac, în cazul în care Garuda a văzut broasca țestoasă și elefant, care a condus lupta dintre ele. „Broasca țestoasă a fost, iar elefantul în optzeci de mile în lungime - în o sută șaizeci. Garuda doar o laba luat elefant, iar celălalt - o broască țestoasă, și cu ei sa așezat pe o ramură de copac în opt sute de mile de mare. Dar copacul nu a putut rezista la o astfel de severitate incredibilă, și, din păcate, una dintre ramurile sale sunt situate la doar o mie de brahmins pitici oficiant. Temându-se rău la cel puțin una dintre ele, Garuda a luat o ramură cu cioc, și așa mai departe, nu da drumul broasca testoasa elefant laba, a zburat la un anumit munte în țară deșert, unde a mușcat elefantul și broasca țestoasă. "

După multe aventuri, cum ar fi că Garuda în cele din urmă a făcut la granița lunii, el a apucat-o, ascuns sub aripa și a condus înapoi.

Vishnu și soția lui călare pe Garuda; vas ritual cu imaginea Garuda.

Zeii, care intenționează să ia luna lui, a atacat Garuda, dar nu a reușit să cadă de acord cu el. Vishnu ia dat nemurirea și a promis că Garuda va fi plasat întotdeauna mai mare decât el. Garuda, la rândul său, a fost de acord să devină o sanie înseamnă Vishnu. Deoarece Vishnu „plimbari pe Garuda, care turnuri de peste el, așa cum este descris pe steagul fluturand pe partea de sus carul zeului.“
Garuda are ajutorul neprețuit Rama în lupta sa pas Lanka. Când Rama, Lakshmana și eroii maimuță au fost lovit de o armă numită Indrajit nagastra (săgeți șarpe), Garuda a apărut înainte de Rama și ia dat arma lui Garuda-Aster (zmee, săgeți), care este capabil să reziste la ea (nagastra) de putere. Apariția Garuda așa cum este descris în „Ramayana“:

vânt Swift urlă,
Din nori, intorcand violet, strălucire lumina fulgere,
Rose copaci, scuturat de pe munte,
Copacii pe care numai ieri
La marginea surf a crescut Fringe,
Sub Moartea lovituri fără sfârșit,
Cu rădăcini au fost rupte ca iarba pământului.
Toți locuitorii din adâncimea mării în la stânga.
Apoi, cu uimire oameni maimuțe
Am văzut regele Garuda.
Toate Osea a apărut într-un halou de raze orbitoare
Și el a fost uimit, surpriză, șerpi.
Sub privirea formidabil, feroce al lui
Imediat șarpele a început să fugă,
Și cei care prinți măturat rapid,
Luând forma de săgeți - toate se încadrează în jos.

Garuda este numit regele păsărilor. Unul dintre Puranas ( „Garuda Purana“) a fost numit după el, când de fapt nu are loc în povestea ei suficient de important pentru a justifica acest titlu. Despre faptele sale sunt adesea narate în epic.