Utilizarea jingle și valoarea sa - studopediya

Clopotele sunt necesare un odnoyu ortodoxe consumabile bisericești. „Binecuvântarea clopot rang“, a spus: „Tu da, toți cei care aud zvenenie, sau în zilele sau în noapte, sunt încântați să mulțumești numele Tău Sfânt.“

Bell clopotele bisericilor folosite pentru:

1. să cheme pe credincioși să se închine,

2. exprimă triumful Bisericii și slăvirea,

3. declară neprisutstvuyuschim în templul din timpul unei părți deosebit de importantă a serviciului.

În plus, dangătul poporului convocat în Camera (adunarea națională). Sunet indică drumul călătorilor pierdut în vreme rea. Ringer notifică orice pericol sau nefericire, de ex. Foc ...

Clopotele sunt agățate pe un turn special, numit clopotnița sau clopotnița, care este construit peste intrarea în templu sau în apropierea templului.

Dar clopotul este cunoscut, a început să fie utilizat de către creștini nu este doar odată cu apariția creștinismului.

În biserica Vechiul Testament - Templul din Ierusalim - credincioșii erau chemați să se închine nu clopotele și sunetele de trompete.

În timpul persecuției creștinilor să se închine diacon secret convocat sau episcop însuși a anunțat următorul timp de serviciu. După folosit persecutie nit (tablă semicircular).

Pentru prima dată clopotul este cunoscut, a apărut în Europa de Vest. Există o tradiție la care invenția este atribuită Sf clopote. Peacock, Nola Bishop († 411), t. E. La capătul IV sau V, la începutul secolului. La începutul secolului al VII-Papa Savinianu (succesor al Sfântului Grigoriya Dvoeslova) a reușit să dea importanță clopotului creștină. În est, în Biserica greacă, clopotele au început să fie folosite din a doua jumătate a secolului al IX, după 865, când dogele venețian Ursus a trimis drept cadou împăratului Mihail 12 clopote. Dar clopotele grecilor nu sunt înregistrate în utilizarea pe scară largă.

În România, clopotele au apărut aproape simultan cu adoptarea creștinismului. Împreună cu clopote au fost folosite ca ritm și nit. România a împrumutat clopote din Europa de Vest. Acest lucru este indicat chiar numele clopotului, care este derivat din cuvântul german Glocke. La clopotul bisericii numită limba „regiunii Campania“ - de la numele provinciei romane Campania, unde au fost turnate primele clopote de cupru. Încă din secolul al XV-lea, când România va avea propriile sale fabrici de turnare clopote, clopotele au început să arunce mare. O trăsătură distinctivă a clopotelor românești este tonalite și muzicalitate lor.

Astfel, cel mai mare clopot din lume și este în prezent „Clopotul Împărăteasa“ acum se află pe un piedestal la poalele Ivan clopotului mare. El nu are egal în lume, nu numai în dimensiune și greutate, dar, de asemenea, turnarea artistică. Țarul Bell a fost distribuit de către artiști români (tată și fiu) Ivan și Mihail Matorina în 1733-1735. Regele Bells greutate totală -200 tone. Diametrul clopotului - 6 metri 60 centimetri.

Cel mai mare clopot apelantului este de 72 de tone clopot Treime-Sergius Lavra.

Limbajul este numit șocul clopotului este plasat în interiorul acestuia. clopot românesc de clopot din Europa de Vest, în primul rând și se caracterizează prin aceea că clopotul în sine mai puternic încă, iar limba lui atârna în interiorul svobodnokachayuschimsya clopot, iar impactul pe care a produs sunetul.

Puternicul sunet de clopote, care acționează în simțul nostru interior, se trezește sufletele noastre din somnul spiritual. Omul poate clopotul de apel pentru a determina starea sufletului său.

Care se încadrează în dragoste cu clopotele bisericii de apel, poporul ortodox român în legătură cu el tot evenimentul lui solemn și trist. Deoarece clopot ortodox de apel nu este doar o indicație a timpului de cult, ci servește ca o expresie a bucuriei, tristețe și celebrare. Prin urmare, există diferite tipuri de sunete de apel și de fiecare tip are numele său propriu și valoarea.

Tipuri de clopote:

1. Blagovest - accidente vasculare cerebrale măsurate de un clopot mare. Acest apel credincioșii sunt convocați la templu să se închine. Blagovest dangatul chemat pentru că ei proclame, vestea bună bună despre începutul serviciului.

Chime se face după cum urmează: a produs primele trei impact rare, lent, persistent, urmat apoi de accidente vasculare cerebrale măsurate. Chime la rândul lor împărțite în două tipuri:

1) Media sau frecvente și a produs cel mai mare clopot.

2) Lean sau rare a făcut mai mici în magnitudine polieleu Bell în timpul săptămânii Postului.

Dacă există mai multe clopote mari la templu (în catedrale, mănăstiri mari, lauri) în timp ce clopot mare, în funcție de scopul acesteia, diferă în următoarele clopote: 1) gala; 2) duminică; 3) polieleu; 4) prostodnevny sau de zi cu zi; 5) un clopot cincea sau mică. De obicei, în parohii clopote mari, uneori, nu mai mult de două sau trei.

2. Trezvon - apel toate clopotele de apel sau de trei ori, în trei etape. Sonerie exprimă bucuria creștină, celebrarea.

In zilele noastre clopoți a început să se numească nu numai dangătul toate clopotele de trei ori, dar, în general, dangătul toate clopotele.

3. Dvuzvon - sună toate clopotele de două ori, în două etape.

4. Chime - se transformă de apel în fiecare clopot (una sau mai multe accidente vasculare cerebrale pe fiecare clopot), începând cu mari la foarte mici, și așa se repetă de multe ori.

5. Bust - un sunet lent de fiecare clopot la rândul său, la un moment dat, pornind de la cel mai mic la cel mai mare, și după ce a lovit clopotul cel mare, a lovit toate clopotele împreună la o dată, și așa se repetă de multe ori.

I. apel la Priveghere de noapte.

1. Înainte de priveghere - clopote care peal capete.

2. La începutul citirii Psalmilor Șase se bazează dvuzvon. Acest dvuzvon indică începutul celei de a doua parte a All priveghere - Utrenia și exprimă bucuria nașterii lui Hristos - Întruparea a doua Persoană a Sfintei Treimi, Domnul Isus Hristos. Începutul Utreniei, după cum știm, punctele direct imnurile de Crăciun și începe îngerii care au apărut la păstorii din Betleem: „Slavă lui Dumnezeu în cea mai mare, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni.“

3. În timpul polieleul cântând, înainte de citirea Evangheliei se întemeiază apel exprima bucuria, a sărbătorit evenimentul. Duminică priveghere, țiuit exprimă bucuria și celebrarea Învierii lui Hristos. De obicei, în manualele, acest lucru este denumit apel „sunet al Evangheliei.“

4. La începutul cântând cântece ale Maicii Domnului: „Sufletul meu preamărește pe Domnul ...“ este o scurtă clopote, constând dintr-un 9 bate clopotul cel mare.

5. Vacanța Mare la sfârșitul Privegherii sună.

6. La serviciile divine Pontificale după fiecare priveghere Toate se întemeiază de apel pentru episcop de sârmă.