Un om într-o lume a valorilor

Valorile reflectă importanța anumitor fenomene obiective în viața oamenilor. Valoarea atitudine formată în procesul activității umane în cazul în care există trei tipuri de fabricație: oameni, lucruri și idei.

Primul (și principal), valoarea este omul însuși în diversitatea vieții și operei sale. Această idee nu a ieșit dintr-o dată, ci mai degrabă a fost rezultatul unei evoluții îndelungate a conștiinței sociale. Credința că fiecare persoană este valoroasă, indiferent de vârstă, sex, rasă și națiune de origine și celălalt, au apărut și consolidată în comparație vreodată o persoană cu cea mai mare valoare (Dumnezeu, spirit) sau în virtutea legilor generale ale societății.

Conceptul de valori umane - universale și nu poate fi redus la „utilitatea“ a societății umane. Valoarea persoanei umane într-un sens mai presus de toate, care face sau spune această persoană. Ea nu poate fi redusă la o lucrare sau creativitate, la recunoașterea societății sau grup de persoane.

Un alt fenomen al valorilor păcii sunt lucruri făcute de om de-a lungul întreaga cale istorică. Această lume a culturii materiale, create de oameni pentru a satisface nevoile lor, reprezintă un fel de „corp anorganic“ al omului, întărind în mod repetat puterea, opredmechivaya abilitățile și talentele sale.

Valorile spirituale - un fel de capitala spirituală a omenirii acumulat peste mii de ani, care nu numai cu deficiențe, dar, de asemenea, tind să crească. Natura valorilor spirituale este explorat în teoria valorilor (axiologie), care stabilește o relație de valori lumii realitatea vieții umane. Este vorba în primul rând despre valorile morale și estetice. Acestea sunt considerate a fi mai mare, deoarece determină în mare măsură comportamentul uman în alte sisteme de valori.

În ceea ce privește valorile morale, cheia este problema relației dintre bine și rău, natura fericirii și a dreptății, a iubirii și urii, sensul vieții. Una dintre cele mai vechi plante de pe aceste valori - hedonismul.

Hedonismul afirmă plăcere ca bonum summum vieții și criteriul comportamentului uman. Ascetismul viața ideală proclamă renunțarea voluntară a plăcerii și dorinței, cultul suferinței și a privării, negarea beneficiilor și privilegii de viață. Utilitarismul este cea mai mare valoare și baza moralității găsește favoare.

Valorile religioase au un loc special în ierarhia scopurilor și a valorilor umane. Într-un fel sau altul pentru a le implicate în majoritatea populației planetei noastre. Deci, a fost de-a lungul istoriei, așa cum este cazul acum, la începutul secolului XXI. Cu toate că acest lucru nu înseamnă că non-credincioși, atei și disidenților nu sunt legate de valorile religioase.

valorile individuale sunt acumulate în sistemul de orientări valorice. În conformitate cu orientările valorice înțelese ca un set de calități importante ale structurii de personalitate, care sunt deosebit de semnificative pentru ei. Aceste orientări valorice și forma o bază de conștiință și comportamentul persoanei și au un impact direct asupra dezvoltării sale.

Cu toate acestea, în ciuda diferitelor forme de diferențiere a valorilor și relative a acestora, există este valoarea supremă și absolută - este omul însuși, viața lui. Această valoare ar trebui să fie considerate doar ca valoare-gol, și niciodată să nu ar trebui să fie o relație ca valoare-mijloc, așa cum a scris Kant cu o astfel de convingere. Omul - aceasta este o valoare în sine, o valoare absolută a.

În plus, la cele mai înalte valori ar trebui să includă astfel de „marginal“, iar valorile cele mai comune ale oamenilor, cum ar fi sensul vieții, bunătatea, dreptatea, frumusețe, adevăr, libertate, și așa mai departe. D.

învățătura filozofică despre valorile și caracteristicile lor se numește axiologie. La momentul lansării sale ca un domeniu independent de studii filosofice au fost generate mai multe teorii ale valorilor. Să luăm în considerare două dintre ele.

transcendentalism Aksiologichesky (W. Windelband, Rickert) dezvăluie nici o valoare ca o realitate obiectivă, ci ca o ființă perfectă. Ele sunt independente de dorințele umane. Aceste valori, cum ar fi bunătatea, adevăr, frumusețe, au o valoare de auto-suficient. Acestea sunt - scopuri în sine - nu poate servi drept mijloc pentru alte scopuri. Astfel, valoarea - acest lucru nu este realitatea și idealul, sprijinul său - .. „Conștiința în general“, adică, transcendental (altă lume, alte-lumească) subiect. Valorile din acest concept sunt văzute ca norma, și formează baza valorilor și culturii specifice.

În literatura de specialitate, există diferite puncte de vedere cu privire la natura valorilor și conceptul lor. Valoarea a fost considerată ca un subiect care sunt benefice și pot satisface o nevoie specială a persoanei. Aceasta este o parte valorile reale. Acestea ar trebui considerate ca fiind complementare conceptul de ansamblu de valori.

În cel mai larg sens al cuvantului valorii - un concept care indică o valoare culturală, socială sau personală (importanță) evenimente și fapte ale realității.

Toată diversitatea lumii poate acționa ca un „subiect al valorilor“, și evaluate în termeni de bine și rău, adevăr și minciună, frumos și urât, bine și rău, și așa mai departe. D. că obiectele de material și activitatea spirituală a oamenilor, relații publice, și fenomene naturale.

Potrivit lui Windelband și H. Rickert, valorile sunt caracterul nadistorichesky și formează un general ideală și transcendent (dincolo) din lume. Din această lume vin idei. Pe măsură ce înțelegerea valorilor oamenilor dezvoltă setări care guvernează comportamentul de viață.

Axiologia - teoria valorilor. Filosofie - doctrina principiilor mai generale ale ființei, cunoașterea și relația omului cu lumea. Hermeneutica - doctrina filosofică a înțelegerii. cercul hermeneutic - pentru a înțelege o parte din ceva, trebuie să știți întreg, dar nu există nici o altă cale de a învăța o cu totul alta decât o studiază în părți.