Un eseu despre Don Quijote

Bietul boier Alonso keha - romantic vechi și un idealist. Toată viața a trăit, nu foarte atent la realitatea, pentru că a fost real pentru eroi fictive, cavaleri nobili și abnegație luptă împotriva nedreptății, apărând onoarea domnițe. În cele din urmă, de vârstă, Alonso keha ca revenirile și decide pentru sine să meargă pe această cale de cavalerism. Să nu înconjurat de tovarăși visător, și sătenii primitive brute cu caracter practic limitată și bunul simț. Să grăsuț Aldonsa numai în keha imaginație - doamnă curată și frumoasă. Lăsați pericolul adus de departe, în loc de dragoni - morile de vânt în loc de warhorse - Nag rasa docil, dar acestea au fost curajul, noblețea, frumusețea spirituală și adevărată cavalerismul Alonso keha, magnific Don Quijote.

Pe lângă Don Quijote pe fund scuturare însoțitorul său credincios Sancho Panza, care nu citește în viața unui singur roman, dar vrând-nevrând prins în cea mai mare dintre ele. De înaltă spiritualitate tragică și amuzant, spiritul rău al poporului - națiune și perechea veșnică.

romanul lui Cervantes șocat cititorii și a devenit nu doar un fapt de istorie literară, dar, de asemenea, un factor care a schimbat creează o mulțime de subiecte. Roll sau disputa cu Cervantes de patru sute de ani sunt scriitori. Fără ea, nu ar fi scris lui Don Quijote - Prințul Mîșkin de „Idiot“ - Dostoevsky. Romana Zamyatina erou „noi“, care nici măcar nu are un nume, doar un număr, de asemenea, în donquijotesc se ridică pentru a lupta împotriva tuturor. creează dualitate de percepție dual. Cuvântul „donquijotești“ este adesea folosit pentru a însemna „o luptă fără sens împotriva dușmanilor inventat“, „activitate nobilă, dar este sortit eșecului“, „act eroic bazat pe premise greșite.“ Profund pătrunse de această ambivalență multe cărți Strugatski frați, care descrie „progressorstva“ asistență nobil și dezinteresat civilizațiilor subdezvoltate.

cărți Brilliant sunt inepuizabile, ele conduc din nou și din nou, oamenii să se gândească la lucrul cel mai important: despre ei înșiși, despre destinul omului și destinul omenirii. Ele sunt ca o oglindă în care fiecare secol nou se vede pe sine.