Trio pacatoasa, care deține mintea oamenilor
Apostolul Ioan a scris destul de clar în prima sa epistolă - Ioan.2 1: 15-17
„Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume, care iubește lumea, dragostea nu este Otchey.Ibo totul în lume, pofta cărnii, pofta ochilor și lăudăroșia vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume. Și lumea trece și pofta ei, ci voia lui Dumnezeu, rămâne în veac. "
Ioan vorbește aici despre puternica triadă a răului în lumea noastră. Există o Sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Sfântul Duh. În lumea noastră, există trinitate rău: pofta firii pământești, pofta ochilor și mândria vieții
Aceasta se referă la depravarea interioară. Aceasta este o tendință internă a păcătui care pândește în ambuscadă, și este întotdeauna gata să apară și să aprindă dorințele noastre nelegiuite. În greacă, cuvântul „pofta“ este format din două cuvinte - prefixe sau prefix - „epi“, care este tradus aici ca „depășesc limitele“, iar cuvintele „tumiya“, adică dorință. Ie Ap.Ioann nu vorbesc doar despre dorințele și epitumiyah, adică astfel încât excesivă, de trecere a frontierei, irepresibil. Ie înțelepciunea lui Dumnezeu, dorința în sine de la sine nu este rea. Noi nu avem budiști, care fac apel să abandoneze toate dorințele. Când Dumnezeu a creat lumea, El a spus, „foarte bun“, astfel încât sentimentele noastre bune și dorințele, de asemenea, create de El. Pentru a dori lucrurile bune și lucrurile dreptul de a dorinței - nu este păcat. De exemplu, de mult să mănânce, doresc să se bucure de frumusețea lumii, dorințele noastre sexuale, dorința noastră de a lucra și etc. - totul e bine - nu este păcat. Dar dorința de a deveni păcătos atunci când dorință bună, tumiya bine lasă limitele și obiectivele pe care Dumnezeu le-a pus în propria sa voință de frontieră, atunci când această dorință este o parte a zonei excesive sau inutile epitumiya atunci se naște, dorință nelegiuit, dor, pofta - pleacă pentru granițele lui Dumnezeu, se opune voinței lui Dumnezeu și scopurile sale.
Această dorință, care se naște în noi, trecând prin porțile simțurilor noastre, care vin și afectează lumea noastră interioară, ci se referă la natura noastră păcătoasă, se aprinde în noi dorința, ne direcționează către calea distructivă.
Și dacă primele două sunt concentrate pe căutare noastre păcătoase ceea ce avem si ceea ce de fapt, uneori, pur și simplu nu este necesar. Acesta din urmă a apelat la satisfacția noastră internă, dar în afară de Dumnezeu și voia Lui. Ie Mi se pare satisfacție în faptul că am sau pot fi, și că eu cred că mă va aduce fericire. Vrem să fie independent și auto-suficient, vrem să devenim ca fără implicarea lui Dumnezeu și nu în voia Lui. Mai mult decât atât, nu avem nevoie de nici o dependență de Dumnezeu.
- Pofta cărnii - este dorința de a face ceva, fără a ține seama de voia lui Dumnezeu.
- Pofta ochilor - este dorința de a avea ceva, fără a ține seama de voia lui Dumnezeu
- Mândria vieții - dorința de a fi cineva fără a ține seama de voia lui Dumnezeu.
Prima dorință se datorează în principal corpul nostru, iar al doilea cu sufletul nostru, al treilea - cu spiritul nostru.
Poate că cea mai bună manifestare a pofta cărnii în societatea noastră, datorită permisivității sexuale. Aceasta este o manifestare a hedonismul, în cazul în care există o idolatrie la plăcere și plăcerea noastră. Manifestația pofta ochilor - este de cumpărături care ascunde materialismul, cult din lucrurile materiale, achizițiile mele, proprietatea mea. manifestare lumească de mândrie - o sete de control, este o manifestare a egoismului, atunci când puterea devine idolul meu. Această dorință de a câștiga importanță în ochii acestei lumi în conformitate cu criteriile sale, și să nu plac lui Dumnezeu, trăind în conformitate cu criteriile și standardele sale.