Trecut si Prezent Nunta tradițională - Koryo Saram

Ceremonia de nuntă coreeană în Casa Coreea, fiind destul de tradiționale, în timp ce în același timp, foarte modern. Compactate nu sunt doar de timp și spațiu: oamenii care nu au văzut niciodată unul pe altul, - părinți, prieteni apropiați și oaspeți din ambele părți - se adună într-un singur loc pentru a prezenta mai întâi la ceremonie, iar apoi la banchet.

Celebrarea nunta tradițională în Casa Coreea. Mireasa si mirele stau pe diferite fețe de masă „teresan“ acoperite cu pânză în două tonuri.

Nunta în împrejurimile tradiționale

Pe „teresane“ a prezentat o varietate de tratează. Acolo, în ghivece, sunt bambus si pin in miniatura sub ele - cocoș și găină. Alimente la masa de nunta variază în funcție de regiune, dar trebuie întotdeauna să fie ca un simbol al longevității jujube, castanele ca un simbol al fericirii și pui ca o dorință de fertilitate. obicei în poziție verticală și bambus pin veșnic verzi înseamnă onestitate și loialitate. În ciuda faptului că instanța a zilei, „teresane“ este un lumânări albastru și roșu. În trecut, atunci când nunta a fost efectuat pe timp de noapte, lumânările, caracterele prea „yang“ și „yin“, erau absolut necesare. Dar, în sălile de nunta moderne, cu candelabre lor, ca de vechi, poate fi văzut pe masa de lumânare albastru și roșu, și, ca un prim pas mama nunta de mireasa si mirele, împreună au intrat în sala, face un ritual de iluminat lumânare.

Pe partea de sud a mesei, la fel ca în sălile de nuntă, în rânduri îngrijite cu scaune. O jumătate dintre ele sunt proiectate pentru părinți și invitații mirelui, iar al doilea - pentru părinți și oaspeți ai miresei. Pe lângă ei înghesuiți în jurul o mulțime de oameni. Cineva pur și simplu nu au avut suficiente scaune, există și turiști străini, dar cele mai multe - sunt invitații care au venit la „spectacol“ și lasă un plic cu bani, apoi să curgă dintr-o dată departe, înainte de sfârșitul ceremoniei. Astăzi, în Coreea, există o tendință de a petrece o nuntă modestă, dar pentru multe nunti rudă sau un prieten încă mai este nevoie să vină și să doneze bani. Prin urmare, invitația de nunta este percepută uneori ca o notificare de la biroul fiscal.

Conform tradiției confucianiste, „chhinon“ - aceasta este o parte a, ceremonia atunci când mirele merge să-i aducă mireasa să o aducă la casa lui pentru o celebrare nunta. Cu toate acestea, „autenticitatea înregistrării regale dinastiei Joseon,“ perioada inițială, citim: „În conformitate cu obiceiurile țării noastre, un om după căsătorie merge să trăiască în casa soției sale, iar copiii și nepoții săi cresc într-o casă din familia soției sale,“ și, de asemenea: „În Coreea, în contrast, din China, există un obicei ca mireasa scos de pe teren soția sa în casa familiei sale. De aceea, oamenii găsesc casa de familie soțiile la casa lor, și părinții ei - și părinții lor chemat pe tatăl și pe mama lor ". Cu toate acestea, oficialii neokonfutsiantsy, bazat pe faptul că omul - o „yang“ și reprezintă cerul și femeia - o „yin“ și reprezintă pământul, a insistat să efectueze ritualul de „chhinon“, potrivit căreia soția trebuie să urmeze soțul ei și pentru a merge după nuntă să trăiască în casa lui. Adică, omul ar trebui să conducă soția sa în casa lor, mai degrabă decât invers

Mirii schimbul trei alcool Charco, comite „Hapke les“ - ritualul, simbolizând că acestea sunt acum una.

„Chimney“ a anunțat că a efectuat ritualul „chhinon“, dar se pare că, în nunta de astăzi Coreea Casa este casa miresei. De îndată ce muzicienii încep să se joace, „Chimney“ mai întâi pe pompos „hanmune și apoi anunță coreeană moderne:“ Început mire. Acesta este urmat de „Quiroga, Abi.„“ „Quiroga-Abi“ (literal „tată gâscă“.) - un prieten al mirelui, care poartă o gâscă de lemn la ritul, „Chong-le“ ( „Chonan-D“), când mirele prezintă un cadou de la familia de gâscă miresei. „Quiroga“ sau gâște Bean cunoscut care migrează în conformitate cu schimbarea anotimpurilor (după soare și lună, adică pentru „Yang“ și „Yin“), iar partenerul selectat o dată pentru totdeauna, așa le dau la nuntă ca un simbol al inviolabilității jurământului.

Curând, datorită clădirii există coloana de mașini mirelui. Mirele este îmbrăcat într-o rochie de ceremonie purpurie a unui înalt oficial al dinastiei Joseon și pălăria „pisica“.

În funcționarii de stat confucianiste Joseon, destinul ideal pentru un om considerat a fi trecerea examenului „kvago“ și cariera oficială ulterioară. Prin urmare, ziua nuntii, chiar și oamenii din clasele de jos au fost lăsate să poarte o rochie birocratică. Înainte de mirele Strode doi băieți, care sunt pe stâlpi roșii și lumini albastre. Se pare că includerea în stil occidental elementul tradițional ceremonia de nunta atunci când fata miresei merge fată, răspândirea petale de flori.

Acum, alaiul de nunta jos pașii în curte. Înainte băieți marș cu torțe, urmat de mirele si apoi mireasa. Acest lucru este, de asemenea, similar cu producția de mireasa si mirele la nunta occidentale moderne. După ce a luat, respectiv, la est și la vest de masa, mirii se spele pe mâini, purificând astfel trupul și sufletul, și apoi arcul unul de altul. Acest ritual se numește „kobere“, adică „Schimb de arcuri rit“, în care tinerii jur reciproc să trăiască viața în pace și armonie. Aceste zile, oamenii de multe ori se căsătorește, mireasa este gravidă sau după ce copilul se naște, dar în acele zile, atunci când nunta convenite între ei părinții soților, a fost în timpul ceremoniei „kobere“ tânără prima dată a avut ocazia de a vedea reciproc. În primul rând, mireasa este sprijinită pe ambele părți de brațe, are două metanii mire, atunci mireasa face un semn ca răspuns. Apoi, din nou, mireasa are două metanii, iar mirele este responsabil de un arc. „Chimney“, explică faptul că o femeie - o „yin“, așa că face un număr par de arcuri, și un om - este „yang“, asa ca el face un număr impar de arcuri, dar tânăra dintre invitații cu siguranță se întreabă de ce mireasa ar trebui să se plece mai întâi și, în același timp, pentru a face de două ori mai multe arcuri decat mirele.

Pe masa de „teresan“ a prezentat un aliment diferit, dar mai presus de toate - jujube și castan, precum și ghivece de pin in miniatura si bambus, onestitate simbolizând și loialitate, și două lumânări - roșu și albastru. Anterior, masa a pus, de asemenea, un pui viu, înfășurat într-o pânză roșu și albastru, dar sunt folosite acum panoptic ei.

Uniunii, fixat cu trei Charco vin

În cazul în care schimbul de arcuri finalizat ritualul începe partea principală a ceremoniei de nuntă - „Conexiuni charok ritual“ ritualul „Hapke-le“ ( „hapkyn-D“), sau In timpul acestei ceremonii mireasa si mirele beau trei cani de lichior. „Chimney“, explică faptul că prima ceașcă simbolizează aducerea jurământului cerului și al pământului, al doilea - căsătorie juramintele soția, iar a treia - o promisiune fermă de a iubi unii pe alții, să aibă grijă și să trăiască în armonie pentru totdeauna. Ca un al treilea cupe wok împărțit în două jumătăți de tărtăcuță utilizate; mireasa si mirele schimbate Carul, bea conținutul, și apoi conectați-le din nou. jumătăți de dovleac, probabil, înseamnă că pentru fiecare persoană există un singur potrivit doar jumătate din lume și că numai prin unirea, ele devin un întreg perfect. In mod traditional, wok sunt decorate cu fire roșii și albastre, după nuntă, atârnat de tavan în suita cameră, de fiecare dată în relația maritală a avut probleme, uita la aceste wok, au găsit puterea mentală pentru reconciliere. Astfel, în timpul ceremoniei de nunta tradițională coreeană nu este pronunțat jurăminte și schimb de inele. Mirii sunt opuse una față de cealaltă, arcul, și apoi, ținând la gură o găleată de o jumătate de tărtăcuță, îndeplinește ochi, și astfel, fără cuvinte mari, da reciproc o promisiune de a fi împreună pentru viață.

Astfel se termină nunta tradițională în Casa Coreea, dar în sălile de nunta moderne, mai târziu, a avut loc mai mult de un ritual. Într-un spațiu special adecvat se extinde rit cunoscut sub numele de „phebek“ sau „hongugo-D“, adică ofrande rituale ale părinților soțului cadouri-legi. În mod tradițional, atunci când o ceremonie a avut loc „chhinon“, „phebek“ a fost realizată a doua zi, iar în cazul „semi-chhinona“ - doar trei zile mai târziu. Dar, în Coreea modernă acest ritual a fost un eveniment suplimentar al ceremoniei de nuntă.

Cum ceremonii de nunta

Pentru coreeni, deoarece cele mai vechi timpuri de căsătorie a fost cel mai important eveniment din viata mea. O uniune între o femeie și un bărbat, care este, fuziune de „yin“ și „yang“, înainte de a confucianismul a făcut parte din cosmologie și filosofia șamanii, astfel încât căsătoria a fost un lucru obligatoriu, dar incapacitatea de a face acest lucru a fost considerat o nenorocire. În societatea agrară a dinastiei Joseon sa întâmplat că oficialii locali căutat bărbați și femei singure și a le ajuta să găsească un partener, deoarece se credea că, dacă „yin“ și „yang“ nu sunt în armonie, și cerul sunt umplute cu un sentiment de „Khan“, adică furie și regret, poate perturba buna circulație a energiei ceresc, ceea ce duce la secetă. Este posibil ca un tren similar de gândire legat de faptul că, în zilele noastre, în Coreea prosperă masive „mirese import“ din Asia de Sud-Est pentru burlaci din zonele rurale. Rite băuturi spirtoase combinație de căsătorie a murit tineri necăsătoriți și femei necăsătorite sunt uneori efectuate în zilele noastre. Conform unei credințe vechi, fantome cele mai mizerabile și teribile sunt duhuri de fecioare si burlaci care nu au reușit la moarte să se căsătorească.

ceremonii de nunta coreene s-au schimbat în mod semnificativ după răspândirea confucianismului în perioada Joseon. Mai târziu, în perioada de modernizare, odată cu apariția unor standarde de nunți creștine în vogă și așa-numitul „stil occidental nunta în“ organizate de animatorii, nu preoți. Ceremonia de nunta este, de asemenea, sa mutat din casa miresei la sala bisericii sau de nunta. "Yyhon", adică a discuta viitorul alianței dintre cele două familii, încă mai are loc, dar în zilele noastre devin mai luate în considerare dorințele soților înșiși; există și firme care sunt angajate profesional în matchmaking. Ca om - o „yang“, atunci nu contează - dacă crezi sau nu, o scrisoare cu o propunere de a se căsători și „sachzhu“, adică indicarea timpului, ziua, luna și anul nașterii miresei, este trimis la casa miresei; Acest ritual se numește „napchhe“. După el, în casa zilei mireasa este determinată și informați despre aceasta familia mirelui; Acest ritual se numește „ongil“. Ambele ritualuri sunt deținute în ziua de azi, dar de multe ori neglijat.

În cazul ritualului „napphe“ atunci când afară din casa mirelui la casa miresei a trimis un piept cu daruri, ultimul în coșul de bucăți de mătase plasată cu dorința ca mireasa ma cosea tinuta si a venit la el la nuntă, dar în perioada de creștere ridicată mireasa economică în plus față de îmbrăcăminte, de asemenea, a început să trimită articole din metale prețioase - inele și coliere. Cu toate acestea, acum zece ani, a fost posibil pentru a vedea punctul de vedere atunci când prietenii mirelui a venit la casa miresei pentru a „vinde piept.“ Unul dintre cavalerii de onoare, reprezentând un cal cu calmar uscat pe fata ca o masca purtată pe piept spate, iar celălalt joacă rolul unui vizitiu, direcționând-l. Ajuns la casa miresei, „cal“ sarcină grea cu el însuși răsturnat și cu vizitiu a spus că el a fost obosit de drum și nu se poate deplasa. Apoi, de la casa miresei din membrii familiei și oaspeții au fost tratate la băuturi alcoolice, snacks-uri și chiar și-a dat plicuri de bani, așa că au înveselit și adus în piept casa. După aceea, părțile a petrecut ceva timp într-o ceartă de distracție: unii au refuzat să se mute, în timp ce alții au încercat să-i convingă să aducă ritualul să se încheie. Uneori mire groomsman exagera cu ludic, iar apoi vocea a început să sune cu o voce ridicată.

În același timp, a existat obiceiul ca „Sillan Tarugi“: mirele, care a venit pentru a sărbători nunta în casa miresei, el a fost luat „pentru a verifica puterea“ de tineret locale sau tineri din familia miresei, recurgând la diverse farse și poznele. Acest ritual a fost găzduit inițial de reprezentanții familiei miresei, în zilele noastre transformat în divertisment pentru groomsmen.

După ceremonia de mireasa si mirele sunt de cotitură pentru părinți și oaspeții să se plece pentru a le în semn de recunoștință. Această parte a ceremoniei, nunta a venit sub influența unui design modern.

standardele de căsătorie și viața de familie tradițională coreenii tot acest timp au fost adesea criticate din cauza dominației lor patriarhale și de sex masculin. Cu toate acestea, modificările recente în acest domeniu, provocând un sentiment că suntem înapoi la perioada timpurie a dinastiei Joseon, atunci când confucianismul nu a luat încă rădăcini în societate. Printre cuplurile tinere relația cu familia soției sale și rudele ei devin treptat mai intim decât relația cu familia soțului ei. De asemenea, în cazul bărbaților scad treptat, diferențele dintre părinți nativi și părinții soției sale în regulile și practicile referitoare la ritualurile funerare. În viața de zi cu zi, inclusiv în ceea ce privește moștenirea, discriminarea de gen este interzisă prin lege. La ceremonia de nunta coreean moderne a încetat să fie strict atunci când oamenii promit să fie împreună pentru totdeauna, sa transformat într-unul dintre evenimentele vieții de familie și pare să fi devenit un fel de artă de performanță, care poate fi în mod liber la voința de a stabili și de a anula, nu o dată.

specialist Han Gongu în Antropologie Culturală, Facultatea de Educație deschisă la Universitatea din Seul

Bae Bongu fotograf