Traversați un articol drept eco

În săptămâna 15-lea Duminică după Rusalii, Mitropolitul Filaret a rugat și a primit Sfânta Împărtășanie la Liturghie în biserica de origine al administrației eparhiale Minsk

În Biserica memorială a capitalei în onoarea tuturor sfinților comemorat ofițerii de poliție de trafic uciși la datorie

În săptămâna 15-lea Duminică după Rusalii, Mitropolit de Minsk și Zaslavsky Paul și Mitropolit Barnaul și Altayskiy Sergy Liturghie la Catedrala Sfântul Duh din Minsk

Biserica Ortodoxă Sârbă episcopul înscăunat Zvornik lacului, Tuzla Fotie

Patriarhul bulgar a celebrat Sfânta Liturghie în sărbătoarea Înălțării și rugăciunea cu ocazia noului an universitar

„Crucea orice formă este adevărata cruce“ - predat de Sf. Feodor Studit în secolul al IX. Și în timpul nostru se întâmplă ca în biserici refuză să ia notițe cu patru colțuri „grecesc“ traversează, forțându-le pentru a corecta cu opt colturi „ortodoxe“. Exista orice „drept“ cruce? Pentru a ajuta să înțeleagă acest lucru, am cerut șeful școlii iconografiei MDA, profesor asociat, Abbot Luka (Golovkova) și un expert de lider pe stavrografii, dr Svetlana Gnutova.

Care a fost crucea pe care a fost răstignit Hristos?

„Crucea - un simbol al patimilor lui Hristos, și nu numai un simbol și un instrument prin care Dumnezeu ne-a salvat, - a spus Abbot Luka (cap). - Prin urmare, Crucea - cel mai sacru, prin care Dumnezeu a comis un ajutor ".

Istoria acestui simbol creștin a început cu faptul că sfânta Elena împărăteasa în 326 găsi crucea pe care a fost răstignit Hristos. Cu toate acestea, exact cum a arăta acum necunoscut. s-au găsit doar două grinzi separate, și o placă de număr și piciorul. Adâncituri sau găuri pe bara nu a fost, prin urmare, este posibil să se determine modul în care au fost atașate unul de celălalt, nu. „Există o opinie că crucea ar putea fi sub forma literei“ T“, adică cele trei colțuri, - spune un expert de lider pe stavrografii, dr Svetlana Gnutova. - Romanii au fost la acel moment în practica răstignirii eco, dar asta nu înseamnă că crucea lui Hristos a fost doar o astfel. Ar putea fi de patru și opt colțuri“.

Discuție despre „corectă“ crucea nu este nou. Disputa cu privire la ceea ce crucea din dreapta, cu opt vârfuri sau patru colțuri, erau ortodocși și vechi-credincioși, acesta din urmă fiind numit un simplu patru cruce „sigiliul lui Antihrist.“ În apărarea crucii cu patru brațe a fost făcută de Sf. Ioan de Kronstadt, care a dedicat această teză subiect de doctorat (el a apărat în 1855 în SPbDA) „Pe Crucea lui Hristos, în convingerea Credincioșii imaginare“: „Cine nu cunoaște și nu cinstește pe Sfânta Cruce pe cele patru colțuri ale bătrânilor și la băiat? Și aceasta o formă bine-cunoscut de cruce, acest altar vechi de credință, imprimați toate sacramentele, ca ceva nou, necunoscut pentru strămoșii noștri, a apărut ieri, credincioșilor imaginare suspectate, disprețuit, călcat în picioare în plină zi, scuipă blasfemie împotriva faptului că de la bun și începutul creștinismului până acum a servit și servește ca sursă de sfințire și mântuire pentru toți. Onorarea singura cruce octogonal sau trisostavny, adică personalul direct și pe el trei peste, aranjate într-un mod cunoscut, ele sunt numite sigiliul lui Antihrist și urâciunea pustiirii cruce așa-numita chetverokonechny, reprezintă o formă adevărată și utilizate în mod obișnuit de cruce! "

. Sf. Ioann Kronshtadtsky spune: „“ bizantin „patru-cross de fapt, au cruce“ română“, din moment ce, conform tradiției Bisericii, Sf. Vladimir a adus din Korsun, unde a fost botezat, a fost o cruce și în primul rând instalat pe malurile Niprului Kiev. O similară cu patru-cross păstrat în Catedrala Sf. Sofia Kiev, a sculptat pe o placa de marmura de mormântul Yaroslava Mudrogo, fiul Sf. Vladimir. " Dar apărarea patru cruce, St. John ajunge la concluzia că este necesar să se citească aceeași atât ca fundamentală diferență în sine este o formă de centrare credincioșilor are. Egumenul Luka: „Biserica Ortodoxă a forma crucii sfințeniei sale nu depinde de condiția ca crucea este făcută și consacrat-o ca un simbol creștin, nu inițial conceput ca un semn, cum ar fi soarele sau o porțiune de ornament de uz casnic sau de decor. Consacrarea traversează în ordine și să devină obligatorie în Biserica Rusă, precum și pictograme. Este interesant faptul că, de exemplu, în Grecia, sfințirea icoanelor și cruci, nu neapărat pentru că tradiția creștină în societate mai stabilă. "

De ce nu transporta un semn de pește?

Până în secolul al IV-a, a continuat până persecutarea creștinilor, deschise pentru a face imaginea crucii nu a putut (inclusiv persecute nu au abuzat de el), astfel încât primii creștini au venit cu moduri de a criptați cruce. Acesta este motivul pentru care primul simbol creștin a fost peștele. Greacă „pește“ - # 906; χθ # 973; ς - acronim al expresiei grecesc «Iησοvς χριστoς θεov υιoς σωτ # 942; ρ» -. «Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul“ O imagine a doi pești pe fiecare parte a ancorei verticale cu partea de sus în formă de cruce a fost folosit ca un secret „pass-parolă“ întâlniri creștine. „Dar peștele nu devine la fel de mult un simbol al creștinismului, crucea, - explică starețul Luka - pentru că peștele - este o alegorie, o parabolă. Sfinții Părinți de pe Pyato-Trullian Sinodul Ecumenic al 691-692, dreptul condamnat și a interzis alegorie, deoarece este un fel de „detovoditelnoe“ imagine, ceea ce duce numai la Hristos, în contrast cu imaginea directă a lui Hristos - Mântuitorul nostru și Crucea lui Hristos - Simbolul său de suferință . Alegorii în permanență practicile Bisericii Ortodoxe, și numai zece secole au început din nou să pătrundă în Orientul sub influența vestului catolic. "

Prima imagine criptat al crucii au fost găsite în catacombele din Roma II și III de secole. Cercetatorii au descoperit ca pe mormintele creștinilor care au suferit pentru credința lor, de multe ori pictate cu o ramură de palmier ca un simbol al eternității, un căldărar - ca simbol al martiriului (aceasta este metoda de executie a fost comune în primul secol) și hristogrammu - abrevierea litere pentru numele lui Hristos - sau monograma, constând dintr-un prim și ultimele litere ale alfabetului subunitățile grecești și w - după cuvîntul Domnului în cartea Apocalipsei: „Az sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul“ (Apocalipsa 1: 8). Uneori, aceste personaje sunt pictate împreună și aranjate în așa fel încât să ghicit imaginea transversală.

Atunci când primele cruce „legale“

Sfinții Împăratul Constantin (IV) «într-un vis a apărut la Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cu viziunea unui semn pe cer și comandat de a face un banner ca acesta a văzut pe cer, să-l folosească pentru a-l proteja de a ataca inamicii - a scris istoricul bisericii Evseviy Pamfil. - Sa întâmplat pentru a vedea banner-ul și am proprii ochi. A fost după cum urmează: pe o suliță lungă, placat cu aur a fost cruce curte format cu un semn de lance al crucii, și pe ea primele două litere ale lui Hristos, unite ".

Aceste scrisori sunt numite după monograma lui Constantin, regele a purtat pe casca lui. După fenomene miraculoase obligatorii. Constantin a ordonat să facă o imagine a crucii pe scuturile soldaților săi și sa stabilit la Constantinopol, trei cruce de aur comemorative, cu o inscripție în limba greacă «IC.XP.NIKA», ceea ce înseamnă că „Isus Hristos - câștigătorul.“ Prima cruce cu inscripția „Isus“, a găsit pe poarta triumfal din zona orașului, al doilea cu cuvintele „Hristos“ - în colonie romană, iar al treilea cu inscripția „Winner“ - pe o coloană înaltă de marmură în piața pâinii. Cu aceasta a început venerarea universală a Crucii lui Hristos.

„Sfintele Imaginile au fost peste tot la, mai vizibile, ne-au încurajat să iubim arhetip - explică starețul Luka. - După tot ceea ce ne înconjoară într-un fel sau altul ne, răul și binele afectează. memento sacru al Domnului ajută sufletul să aspire mintea și inima la Dumnezeu ".

Catolic sau ortodox Răstignirea?

„Catolic Crucifix de multe ori scrie mai naturalistă, - spune Svetlana Gnutova. - Mântuitorul portretizat căzuți în brațe, imaginea transmite martiriul suferinței și morții lui Hristos. În același mod drevnerumynskih înviat este reprezentat și regate. Hristos este descris în vigoare - ca câștigător, care deține și chemarea în lucrarea sa îmbrățișeze întregul univers ".

În secolul al XVI-lea la Moscova grefierul Ivan Mihailovici Viskovatov sa opus chiar și crucea unde Hristos este înfățișat pe cruce cu un pumn închis, mai degrabă decât mâinile deschise. „Hristos pe cruce, întins brațele pentru a ne ridica - explică Luca abbot - asa ca ne-am îndreptat spre cer aspirația noastră a fost întotdeauna să Horn. Prin urmare, crucea - este un simbol al ne aduna împreună, că suntem uniți cu Domnul „!

O altă diferență între catolic Răstignirea - Hristos răstignit cu trei cuie, care este, cuiele bătute în mâini și picioare stivuite împreună și bătute în cuie un cui. În Răstignirea ortodox separat fiecare picior Mântuitor tras unghia. Egumenul Luka: „Aceasta este o tradiție destul de veche. În secolul XIII, în icoanele Sinai scrise personalizate pentru latinilor, unde Hristos a fost bătut în cuie cu trei cuie, iar în secolul al XV-lea, astfel de crucifixe sunt norma latine comune. Cu toate acestea, acest lucru este doar un tribut adus tradiției, pe care trebuie să le respecte și să păstreze, dar nu încerca să descopere nu există nici o sarcină teologică. In manastirea Sinai icoana Răstignitului trei cuie ale Domnului sunt în templu și sa închinat un picior de egalitate cu crucifixele ortodoxe ".

Crucea - Dragoste Crucificat

„Iconografia Cross se dezvolta ca orice alt iconografie. Crucea poate fi decorat cu ornamente și pietre, dar în nici un fel nu poate deveni 12 sau 16 final să se încheie, „- spune Svetlana Gnutova. „Varietatea formelor de cruce în tradiția creștină - este varietatea glorificării Crucii, și nu schimbă sensul, - explică starețul Luka. - imnografiei lui glorificat de multe rugăciuni, ca pictori și diferiți glorifice Crucea Domnului. De exemplu, în imaginea iconografie a apărut tsaty - suspensie regală sau princiar în formă de semilună, în cazul nostru este utilizat de obicei în icoanele Maicii Domnului și Hristos - și în curând a apărut pe cruce pentru a sublinia valoarea regală.

Desigur, trebuie să folosim crucile care sunt scrise în tradiția ortodoxă. La urma urmei, crucea de pe piept, nu numai că ajută la care se apelează la rugăciune, dar, de asemenea, dovezi ale credinței noastre. Deși, cred că putem face poze cu cruci vechi culte creștine (cum ar fi copții și armeni). Catolică traversează că, după Renaștere a devenit prea naturalistă în formele, nu coincid cu înțelegerea ortodoxă a lui Hristos răstignit ca câștigător, ci pentru că această imagine este a lui Hristos - trebuie să le trateze cu reverență ".

Ca comunicare scrisă. Ioann Kronshtadtsky: „Principalul lucru pe care ar trebui să rămână în Crucea - este Iubire,“ Crucea fără dragoste este imposibil să se gândească și reprezintă: în cazul în care crucea, nu există iubire; în biserică vă sunt peste tot și pe tot ceea ce vezi cruci pentru a vă reaminti tot ce sunteți templul Iubirii, răstignit pentru noi. "