Tradiția Crimeea - adevărat și fictiv, Crimeea
Știați că?
Și cum să faci o astfel de coincidență? În timp ce pregătirea pentru a scrie acest articol, povestea a deschis Paustovskogo „Arunca sud“ și a fugit imediat la capul „dublu sens al cuvântului“ legenda „“ Iată ce a scris Paustovsky:
Din copilărie, am iubit hărți și planuri, iar copilăria este conștienta de tradiția legendara. Mai ales la est. Ei păreau false pentru mine. Poate că această aversiune față de venit după ce a citit ghiduri, care ne spune o mulțime de legende plictisitoare și nenaturale de aproape fiecare pestera, stâncă, primăvara și grav. (...) Legende (Folclor) a fost mult timp asociat pentru mine cu ghidajele. Uneori mi se pare că aceste legende sunt inventate ghiduri special trebuincioase, să ia palavrageala de turiști. (...) I - pentru turism, dar fără vulgaritate pe care-l înconjoară adesea
Deci, e mai bine nu începem cu faptul că toată lumea are o memoreze într-adevăr legenda Crimeea. Și totuși ...
Și totuși, în legendele din Crimeea au ceva special. Crimeea - un foarte vechi, și care pur și simplu nu este trăit! Faptul că ghizii din Crimeea nu a trebuit să inventeze tot felul de povești, de a publica o carte - asta e sigur. Legendele sunt multe, și toate aparțin diferitelor națiuni, pornind de la greci, și mai departe, prin timpul genoveze, tătari, turci, armeni, Karaites, Krymchaks. De aceea, ei pot intalni cu oricine: khans, fiii și concubinele lor, cazaci polonyanok ucraineni, ginii, urși și giganți. În Crimeea, creaturi fabuloase de diferite naționalități trăiesc în rezervă, puteți merge la „Poiana de basme“, in apropiere de Yalta și vezi pentru tine. Și acum încă mai vorbesc despre legendele.
Desigur, versiunea de carte a legendei și ceea ce a fost o dată spus vechi undeva în Bakhchisarai - sunt două lucruri diferite. Aceeași poveste poate fi spusă în diferite moduri, și colector de folclor se pot descurca, în afară există și legende literare, cum ar fi Gorki, Bunin sau același Paustovskogo. Destul de ciudat, și situația politică din țară poate afecta acest lucru, în general, gen, inofensiv. În orice caz, numele colectorilor de pre-revoluționare legende Crimeea în timpurile sovietice în prefețele nu au fost indicate, iar „Tales și legende de deportare tătarii din Crimeea după război și nu a lansat. Între timp, legendele din Crimeea a apărut în 1913 la Moscova, în 1917, în Odessa, în 1925 la Paris. Din 1957 au fost transcrise în URSS, fără sfârșit, și în fiecare vară, ai putea vedea cărticica legat în cutie, care de vacanță-cumpărare în mod regulat. Ei iau acasă sau uitate în același loc și sa întâmplat să aibă o perioadă de odihnă (sbornichki acestea costa un ban).
colectare legende din Crimeea crește treptat. Cea mai veche dintre ele este „Ifigenia în Taurida“, care datează din cercul mitul antic grecesc al războiului troian. Zeita Artemis a suferit o fiica regelui Agamemnon Iphigenia (dupa ce a fost aproape în sine sacrificat ca Artemis) într-o țară necunoscută, să-i facă lui preoteasă. Ea a fost o preoteasă, până când fratele ei Orestes și prietenul lui Pylades nu au navigat la malul Pontul Pontului în spatele statuii lui Artemis și nu a găsit fata dispărută. Ea a servit împăratului Taurida și ritualice victimelor cap topor de Artemis, astfel încât străinii au căzut sub lovituri de sabie fată. Legenda nu spune ce Iphigenia a fost implicat într-un astfel de lucru, dar după ce a aflat de Orestes, ea cu bucurie a fost de acord să curgă din nou cu ei în Grecia, care au făcut-o.
Regina Theodora a fost ultimul conducător în Crimeea dotatarskom. Ea a căzut în lupta pentru Sugdayyu (Sudak). Tradiția Theodora, a fost creată în Evul Mediu printre greci din Crimeea conservate și în secolul al 19-lea, a trecut la tătarii Mountain. „A rare una - Sentinelele a scris - în special în care trăiesc în apropierea Sudak - nu vă spun despre regina curajos și sfânt, în care Frankie (genovez) Sugdayey confiscate.“
A fost prima nauchpop Crimeea nu în întregime corecte, nu în sensul deplin al cercetării, dar publică și masă. Kondaraki, printre altele, a efectuat o lucrare publică majoră, condusă de administratorii Yalta consiliului de închisoare, care a fost implicat în angajarea deținuților care au servit pedeapsa. A fost membru al Societății de Agricultură de Sud din România, și un membru al comunității grădinari de la Ialta și vinificatori. În 1872, cu participarea sa la sat școala publică Autka a fost deschis in apropiere de Yalta, a publicat un tutorial turco-tătare și modernă limba greacă, precum și un tutorial care a fost recomandat pentru educația elementară pentru armata rusă. În Odesa Kondaraki a căutat să deschidă o clinică gratuită, nu numai pasionat de povești populare și tradiții, dar și medicina. Memoriile sale intitulate „Poem of Life“ Kondaraki nu au terminat, iar arhivele sale nu sunt încă găsite.
Este cunoscut faptul că legendele din Crimeea colectate, de asemenea, Maximilian Voloshin, care a trăit în Koktebel, a fost mereu interesat de mitologie, și poezia lui, de asemenea, mitologice sale Crimeea.