Ziar pe blog mâine Grotto - frați default
rap românesc a fost pentru platforma noastră generație pentru discuții dintre cele mai importante, acestea din urmă, în conformitate cu Dostoievski - întrebări blestemate. Există un Dumnezeu? În cazul în care să-l găsească? Sau, dacă există dreptate în lume și în cazul în care să se uite, etc. Amploarea de influență și răspândirea rap românesc pentru generația noastră nu se poate compara cu nimic: nici literatura, nici filozofie, nici politică, nici măcar o biserică. Deși trebuie să recunosc că de românul rupe rap și poezia pură (multe dintre „rapperi“ scrie primul vers, și doar apoi le-a pus muzica, așa cum a făcut Aleksey Gryundig (Sclavi lampa), face acest lucru Vladimir Crane (Note neizvesno), unul dintre strălucitoare poeți contemporani), și apologetică (fenomenul de Artem Sagrada), propovăduind religioase; în același timp, în rap românesc manifestat în mod clar filozofică, vdumyvanie adânc în soarta vieții românești (acest lucru este destul de evident de la ultimul album Ice 9), și Biserica noastră, de asemenea, a început să arate interes (dar foarte slab, aproape imperceptibil) la rap românesc, parțial ca caracteristici ale generației noastre, în parte, ca un mijloc de a predica (există preoți care rap, astfel de exemplu umflarea Maxim Kurenkov, pseudonimul creativ - Abbot); putem spera că în curând o.Andrey Kuraev, una dintre cele mai strălucitoare și mai sensibile de misionari ai timpului nostru, să acorde o atenție la rap românesc și spune despre el cuvântul său. La urma urmei, dacă asistăm astăzi o creștere în mediul nostru cultural - creșterea, care este imposibilă fără un dialog - este într-o mare măsură, această creștere noi Atribuții rap și anume română, care oferă posibilitatea de a-și exprima poziția lor în mod deschis și cu voce tare, care aduce laolaltă tendințe, care trăiesc în nostru generație.
În acest sens, nu se poate sustrage în nici un fel de grup GROTTO care exprimă, de asemenea, una dintre aceste tendințe generații. Mesajul principal al acestei tendințe - este patosul de a găsi modalități de a înțelegere a lumii și locul lor în lume. Baietii de la Grote a devenit cunoscut pentru proiectul „Întâlnit“ organizat de Andrew Pale (25/17 grup). Obiectivul acestui proiect a fost de a consolida în jurul valorii de concepte de tineret patriotice, cum ar fi onoare, sânge, datoria, Patrie, etc. russkost Sarcina este de succes, tema patriotică a fost ridicată și în urma acestui subiect a devenit cunoscut și ceilalți participanți ai etichetei (cum ar fi Idefiks, Aleksey Ganza, Diman 55 - toate dintre ele sunt artiști foarte interesant, dacă pot spune așa, mai târziu, după închiderea etichetei A. palid a scris în LiveJournal său că, în spiritul în eticheta s-ar potrivi și Artem Sagrada, dar palid lui, sa întâlnit după închiderea). Cu toate acestea, este tot fundal. Desigur, spiritul principal al „ambuscadă“ A.Bledny creat și patos de acest lucru, în afară de faptul că el a fost patriot, a fost, de asemenea, un creștin, care este destul de natural pentru naționalismul românesc. După închiderea „ambuscadă“ a doamnei Grote, de fapt, au început să caute propria lor ideologie, iar în această căutare a ajuns la așa-numitul Rodnoverie. Ei au eliminat crucile și a anunțat că, deși a adoptat creștinismul, în timp ce căutarea adevărului în toate religiile. Conflict de Artem Sagrada cauzate doar diferențele religioase. Cu toate acestea, băieții quest religioase din grotă ar trebui să fie văzută ca o căutare, nu o poziție finală. Ceea ce le fixează punctele lor de tranziție în cântec - este destul de o cerință normală a artistului, poetul. Anormal ia aceste puncte de tranziție pentru ideologia finală și dezvoltată.
Grote foarte poezie puternică și modul în care poezia de cântece lor pot fi demontate în mare detaliu. Aici, de exemplu, din punctul de piesa „Rebus“ de la ultimul album, „Bylina floare moralitatea de secole încălzea.“ imagine excelentă. Mai mult, există și mai acute linii profetice: „imaginea eroilor din basme și să devină mentalitate“, etc. la un moment dat în viitor, se spune în prorocheki ce se întâmplă altceva. Acest lucru, repet, o linie foarte puternică. Dar aici e chestia aici. În plus față de latura poetică puternică ar trebui să se uite, de asemenea, la marginea unui pur informativ, ideologic. Faptul că, în epopeile antice erau interesați nu numai o morală și mai presus de toate nu moralitatea. mituri antice au trăit, mit a fost un spațiu în care semnificațiile sunt generate productive. Mitul explică lumea și omul, destinul, viața, moartea. Bylina este, de asemenea, o poveste mitologică, iar ea nu se poate concentra doar pe moralitate, mai ales pe moralizator. Bylina moare, își pierde tot sensul său, și numai funcția sa în acest caz - este de a ilustra morala. Și pentru a ilustra posibilă în orice caz, și apoi întreb ce un exemplu preluat din cele mai bune exemple slave epice din alte povești și legende care sunt similare în sensul? Cei de la Grota urmăresc moralitatea, în același timp, pierde toate misticism, metafizică. În mod similar, la vremea Tolstoi a făcut cu creștinismul: el la îndepărtat de la Hristos, și a lăsat o moralitate. Chiar metafizica (meta - care este dincolo, dincolo de fizica, lumea fizică) au menționat, dar în exact același ton, așa cum indică acum cei de la Grota, spunând că acolo, undeva departe, dar să-l înțeleagă - ea aleși și non-ales pentru moralul rămâne. Această similitudine nu este intamplatoare cu Leo Tolstoy: GROTTO subliniază, de asemenea, necesitatea de a transforma lumea prin fapte bune. Cu toate acestea, fapte bune singur poate exista o idee, o ideologie, o religie. Cred că acest lucru este ultimul album Grote (fratii implicit) este punctul de tranziție de la deja Rodnoverie la un alt punct al traseului, mai elaborată, prin suferință, mai adânc. Dar gândiți-peste „Rebus“ povestea cântecului, care este ea însăși o parabolă.