tipologie istoric stadial comunităților etnice

Problema de etnie și națiune în psihologie etnică.

Caracteristici psihologice ale politicii etnice în Ucraina la etapa actuală. Starea problemei limbii la începutul secolului XXI. Modalități și forme de cultură minorităților etnice și revigorarea culturii ucrainene, care trăiesc în Ucraina. Popularizarea obiceiuri populare - condiții psihologice de aprobarea lor ca o auto-valoare spirituală. Principalele provocări cu care se confruntă guvernul ucrainean în punerea în aplicare a politicii etnice tolerante.

1. punct de vedere istoric, tipologia stadial comunităților etnice. Informații privind modelul etnic. Caracteristicile psihologice ale grupului etnic.

3. Etnogeneza poporului ucrainean. Metode pentru existența unor grupuri etnice. procese etnice. Identitatea etnică.

5. Caracteristicile psihologice ale politicii etnice în Ucraina în faza actuală. Starea problemei limbii la începutul secolului XXI. Modalități și forme de cultură minorităților etnice și revigorarea culturii ucrainene, care trăiesc în Ucraina.

1. Arutyunov SA popoare și culturi: dezvoltare și interacțiune. - M. 1989.

3. Bromley Yu. V. Eseuri teoria etnice. - M. Nauka, 1984.

8. Cheboksarov Cheboksarov IA Peoples. Race. Cultură. - M. 1985.

Întrebări pentru auto-studiu:

1. Modalități și forme de cultura minorităților etnice și revigorarea culturii ucrainene, care trăiesc în Ucraina.

2. Promovarea obiceiuri populare - condiții psihologice de aprobarea lor ca o auto-valoare spirituală.

3. Principalele provocări cu care se confruntă guvernul ucrainean în punerea în aplicare a politicii etnice tolerante.

4. Caracteristici psihologice ale politicii etnice în Ucraina în faza actuală. Starea problemei limbii la începutul secolului XXI. Modalități și forme de cultură minorităților etnice și revigorarea culturii ucrainene, care trăiesc în Ucraina.

tipologie istoric stadial comunităților etnice. Informații privind modelul etnic. Caracteristicile psihologice ale grupului etnic.

În știință internă pentru o lungă perioadă de timp, sa decis să aloce soiuri etape istorice grup etnic prin asocierea acestora cu formațiunile socio-istorice. În prezent, această tipologie este completată de noi abordări, dar, în general, își păstrează importanța sa. Luați în considerare din acest punct de vedere principalele tipuri ale grupului etnic.

Istoria comunităților etnice globale începe cu stada.Eto uman primitiv era o comunitate de persoane, egali în drepturi și obligații. Diferențele naturale - vârstă, sex - nu este luată în considerare. Ca parte a acestei comunități a avut loc toate procesele de viață, de reproducere și se termină de susținere a vieții și socializarea copiilor. cireadă uman primitiv avea propriul său teritoriu, care a realizat economia primitivă, modul lor de viață, mijloacele lor de identitate de comunicare, expresii ale experiențelor spirituale.

organizarea consangvin ajunge la stadiul final cu crearea de asociații nadplemennyh - uniuni triburi, care au fost combinate, de obicei familii de limbi de viață învecinate și conexe. Principala motivație pentru crearea de uniuni tribale sunt de multe ori dorința de a elimina luptele tribale, pentru a-și unească forțele pentru a lupta cu alții, nu triburi înrudite.

Cu toate acestea, apariția unor alianțe tribale nu a însemnat eventuala eliminare a organizării tribale.

Dezvoltarea forțelor de producție, circulația membrilor diferitelor clanuri și triburi în cadrul alianțelor tribale făcut, în cele din urmă, imposibilă exercitarea puterii de linii tribale. Principiul consanguin a devenit larg înlocuit de proprietate și de clasă. Pentru a înlocui organizarea tribală vine o nouă formă de comunitate etnică - oameni, națiune.

Un exemplu de abordare instrumentist etniei în etnologiei națională poate servi drept informație ethnos concept de NN Cheboksarova și SA Arutyunov. Acestea oferă un mecanism pentru a descrie esența Bani-toate comunitățile etnice bazate pe relații care pot fi descrise în cadrul conceptelor de informare. Informațiile de comunicare există în diferite forme de comunicare. Orice relație în care oamenii vin împreună, însoțit, sunt fluxul de informații. Informațiile sunt transmise în diferite PU-tyami - folosind limbajul de comunicare în formă de afișare, sub-Ražanj. Conceptul de „informație“ include, de asemenea, culturale oameni tra-ditsiya, patrimoniul său creativ.

Modelul de informații este foarte ușor pentru a explica această-dnyashny stropi de etnie, grup etnic să se uite la nu doar ca un mijloc de a atinge obiectivele economice și politice, dar, de asemenea, ca o modalitate de a satisface fundamentale Liu are nevoie de o anumită dei de stabilitate psihologică. Cercetătorii din ce în ce sunt de acord ca recursul la deep sky etniche valori - o reactie de protectie a psihicului uman la complexitatea anonimatului, vanitatea și instabilitatea vieții pe termen modernă. Etnicitatea joacă un rol ca un filtru la informație, necesitatea care apare în legătură cu viața mennoy-caracteristică ency- amplifică nevoia psihologică pentru valorile O-viață stabilă. Această necesitate se datorează faptului că omul ca specie formată într-o situație Inform-translațională fundamental diferit de cel în care se află astăzi.

La oamenii de astăzi societatea la un moment dat este vorba într-o varietate de slab cuplate unul față de altul grupuri, fiecare dintre Coto ryh cererile sale la comportamentul său, nu numai consistente, dar de multe ori sunt în conflict unele cu altele. Prin urmare, mecanismele psihologice ale reacției formate în cursul evoluției umane ca specie, nu respectă noua situație de informații. După cum știm din rezultatele cercetării psihologilor, capacitățile de informare umane sunt limitate și nu pot să crească pe termen nelimitat, fără a provoca daune ireparabile individului. Din acest motiv, dorința de stabilitate devine comportament important motiv. valori Aici etnice la stabilitatea lor, statutul moștenit au un avantaj distinct față de celălalt. Cu cât diferența dintre puterea de informare a omului mediu și complexitatea situației de informații, partea mai emoțională a identității etnice - un sentiment de apartenență la poporul meu, dorința de a folosi limba națională, revigorarea abilităților de muncă morale valori-tra-tradiționale.

cercetător german Wundt la sfârșitul XIX - începutul secolului XX, a fost creatorul de zece-științifice de lucru „Psihologia popoarelor“. Wundt ca conținutul „sufletul oamenilor“, avand in vedere idei generale, sentimentele și aspirațiile multor persoane care au manifestat în primul rând în limba, miturile, obiceiurile oamenilor. Învățarea limbii, miturile și obiceiurile oamenilor, este posibil să se analizeze spiritul național, pentru a descoperi legile generale ale dezvoltării sale spirituale. Wundt credea că știința „sufletul poporului“ sau psihologia etnică, menite să explice legile generale de dezvoltare a sufletului.

În 20-e ai secolului XX, în filosoful român GG Shpet a încercat să creeze psihologia etnică ca o ramură a psihologiei care studiază astfel de manifestări ale vieții spirituale a omului, ca o limbă, mituri, credințe, art.

Limba, mituri, obiceiuri, artă, religie, știință, cultură mass-media provoca anumite experiențe care sunt experiențe tipice colective. Și psihologia etnică ar trebui să studieze aceste experiență colectivă tipic, acest sistem de prezentare încărcată emoțional, viziunea asupra lumii inerente într-o anumită comunitate de oameni, adică, să răspundă la întrebări .. „Ce fac oamenii iubesc? Ce temeri? Ce ne închinăm?“.

națiune Psihologie (psihologie etnică națională) ca fenomen al conținutului este o componentă a conștiinței sociale și include „trăsături și caracteristici mentale, totalitatea care este notat cu conceptele de machiaj psihologic al unei națiuni sau a unui caracter național.“

psihologia națională reflectă acest lucru în comun, adică, reprezentanții întregii națiuni în percepția lumii, forme durabile de comportament, caracteristicile psihologice ale aspectului, de vorbire și limbaj, atitudinea altor oameni și natură, în stereotipurile de comportament în situații extreme.

psihologia națională este sub forma unor calități specifice de caracter național, a identității naționale, sentimentele naționale și starea de spirit, interesele naționale, orientări, tradiții, obiceiuri, manifestate sub formă de particularitățile naționale ale unei comunități etnice.

Sunt următoarele caracteristici naționale-psihologice:

1) Context Caracteristici motivaționale - severitatea si simptome specifice și o combinație de calități precum operabilitate, eficiența și reținere;

2) caracteristici inteligente (natura organizării activității mentale, viteza de operații mentale, gradul de creativitate, flexibilitate, gradul de logică, gândire abstractă, de exemplu, modul în care limba engleză de gândire este adesea descris ca fiind pragmatic, cu o „antipatie de teorii abstracte“);

3) caracteristicile cognitive (percepția profundă a activității, luminanță imagistica, concentrare, de exemplu franceză bogăție imaginație caracterizată, îndrăzneală în cunoașterea lumii);

4) caracteristicile emoționale (dinamica senzație de curgere, în special în exprimarea emoțiilor și sentimentelor, cum ar fi germani, britanic și susținut flegmatic, și franceză și italiană excitabilitate inerente, temperament);

5) Caracteristicile volitive (stabilitate, durata efortului de voită);

6) caracteristici de comunicare (natura interacțiunii și comunicării între oameni, gradul de coeziune sau de excludere).

Psihologia națională ca fenomen al conștiinței sociale poate distinge patru sfere. sfera de fond motivațional caracterizează originalitatea motivelor și obiectivele comunității naționale. sfera intelectuală și cognitivă definește unicitatea percepției și de gândire a transportatorilor naționali ai psihicului, reflectată în prezența calităților lor specifice cognitive și intelectuale care fac posibilă într-un mod special de a experimenta împrejurimile lor, să evalueze aceasta, pentru a planifica activitățile.

funcționarea emoțională și voită provoacă oamenii din calitățile emoționale și volitive specifice, care depinde în mare măsură de eficiența activităților. sferă comunicativă și comportamentală arată că fiecare națiune are propriile reguli stabilite de relații reciproce și schimbul de informații necesare, modelele lor de comportament, formele lor de guvernare.

Fiecare națiune are un caracter specific în funcționarea caracteristicilor înnăscute ale sistemului nervos și a creierului, ceea ce face originalitatea sferelor emoționale-volitive și intelectuale și cognitive ale caracterului național, formele obișnuite de răspuns național comunitar.