tierce și

Dar nu numai viața noastră, sângele, corpul ne-a dat un nou zeu. L-am adus să sacrificăm sufletul nostru alb ca zăpada, împroșcat tot gunoiul lumii.

E bine să fii un fel, pentru a bea ceai cu gem, flori de plante, dragoste, smerenie, non-rezistenței la rău prin violență și alte filantropie. Pe cine salvează ei? Ceea ce sa schimbat în lume? - bărbați și femei virgine vechi, aceste egotists ale umanismului, pentru mărunțiș pune împreună o conștiință curată și proactiv asigură-te un loc în poorhouse post-mortem.

Și noi nu vrem în prezent mântuirea - toată omenirea. Și în loc de suspine sentimentale, îmbunătățirea personală și spectacole de amatori în favoarea foame am luat pentru corectarea universului la cel mai bun model, care doar a modelat radiantă și iminent obiectivul nostru.

Pentru a fi dispărut pentru totdeauna în închisoare, am construit noi închisori. Fell la granița dintre state, ne-am înconjurat cu un zid chinezesc. Pentru a lucra în viitor să devină un petrecere a timpului liber și de plăcere, am introdus muncă forțată. Să nu vărsați mai mult de o singură picătură de sânge, am ucis și a ucis și a ucis.

În numele țintei a trebuit să sacrifice tot ce am plecat, și să recurgă la aceleași mijloace ce este utilizat de către dușmanii noștri - pentru a glorifica stră-Rus, scriind minciuni în „Pravda“, a pus regele pe tron ​​gol, introduceți curele și tortură ... uneori se părea că pentru triumful deplin al comunismului nu este suficient doar ultima victimă - să renunțe la comunism.

Doamne, Doamne! Iartă-ne păcatele noastre!

În cele din urmă, el a creat lumea noastră, după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Comunismul nu este încă, dar este deja foarte aproape de comunism. Și ne trezim, eșalonarea la oboseală, și încercuiesc pământul ochii injectati, și nu găsesc în jurul tău ceea ce vă așteptați să găsiți.

Ce râzi, nemernicilor? La ce te bagi unghiile elegant în bulgări de sânge și de murdărie lipite jachete și uniformele noastre? Tu spui că nu este comunismul, pe care ne-am dus în lateral și sunt mai departe de comunism decât erau la început? Ei bine, în cazul în care este împărăția ta de Dumnezeu? Arată-l! Unde este promisiunea unei persoane libere pe care superman?

Niciodată nu atinge obiective identice în sensul său inițial. Bani și efort cheltuit pentru cauza, schimba imaginea sa reală dincolo de recunoaștere. Incendii Inchiziției a ajutat aproba Evanghelia, dar a plecat după ei din Evanghelie? Și totuși - și focurile Inchiziției, și Evanghelia, și în noaptea de Sf. Bartolomeu, și comunicarea în sine. Bartolomeu - este o mare cultură creștină.

Da, trăim în comunism. El doar arata ca ceva ce am căutat ca Evul Mediu la Hristos, omul occidental modern, - liber la superman, și lovirii - în Dumnezeu. Orice asemănare este încă acolo, nu-i așa?

Această similitudine - în subordonarea tuturor acțiunilor noastre, gândurile și înclinațiile cel al cărui unic scop, poate, a fost mult timp un cuvânt lipsit de sens, dar continuă să aibă un efect hipnotic și ne împinge mai departe și mai departe - nu se știe unde. Și, desigur, arta, literatura ar putea să nu fie în strânsoarea acestui sistem și nu devin, așa cum Lenin a prezis în „o roată dințată și o“ mașinărie de stat.

„Revistele noastre, indiferent dacă acestea sunt științifice sau artistice, nu poate fi apolitic ... Puterea literaturii sovietice, cea mai avansată literatura din lume, constă în faptul că aceasta este o literatură care nu are și nu poate avea alte interese decât interesele poporului, interesele stat „[4].

Citind această declarație a Comitetului Central al deciziei, trebuie amintit că, în interesele poporului și interesele statului (coincide pe deplin cu punctul de vedere al statului) se referă la nimic, dar toate la fel în CE penetrant și consumatoare de comunism: „Literatura și arta fac parte din lupta națională pentru comunism ... scop social superior al literaturii și artei. - pentru a ridica oamenii să lupte pentru noi succese în construirea comunismului“[5]

Când scriitorii occidentali au criticat lipsa de libertate creatoare, libertatea de exprimare și așa mai departe. E. Ei provin din propria lor credință în libertatea individului, care este baza culturii lor, dar cultura este organic străin comunist. scriitor sovietic adevărat - un adevărat marxist - nu numai că nu acceptă aceste acuzații, ci pur și simplu nu înțeleg ce poate fi discutat aici. Ce, ca să spunem așa, libertatea poate cere un om religios de la Dumnezeul său? Libertate mai greu să-L laude?

Creștinii moderni spirit oskoromivshis a individualismului, cu ei libera alegere, concurență liberă, presa liberă, abuzat uneori expresia „libertatea de alegere“, care ne-a dat presupune Hristos. Se pare ca adoptarea ilegală a unui sistem parlamentar, cu care au devenit obișnuiți, dar care nu este similar cu Împărăția lui Dumnezeu, dacă numai pentru că în paradis nu alege orice prim-ministru sau președinte.

Chiar și Dumnezeul cel mai liberal oferă doar o libertate de alegere: de a crede sau nu să creadă, să fie cu el sau cu Satana, să meargă în rai sau în iad. Aproximativ aceeași lege prevede comunism. Oricine care nu vrea să creadă că pot fi în închisoare, care nu este mai rău decât iad. Iar pentru cei care cred, a scriitorului sovietic, care vede în comunism scopul existenței și universale sale (dacă el nu vede acest lucru, atunci nu are nici un loc în literatura noastră și societatea noastră), această dilemă nu poate fi. Pentru credinciosul în comunism, așa cum a observat pe bună dreptate Hrușciov într-unul din ultimele sale discursuri în materie de artă, „artistul, care servește cu credință poporul său, nu se pune problema de liber sau nu-l elibereze în lucrarea sa. Pentru un artist problema abordării fenomenelor realității este clar, el nu trebuie să se adapteze, pentru a te forta, gradul de acoperire adevărată a vieții din perspectiva membru de partid comunist este o necesitate a sufletului, el este ferm în aceste poziții, el apără și le protejează în lucrarea sa „1. Cu o astfel ușurința de bucurie artistul ia îndrumare din partid și guvern, de la Comitetul Central și primul secretar. Cine, dacă nu partidul și liderul acestuia, cel mai cunoscut, ce fel de artă avem nevoie? Este parte ne conduce la obiectivul tuturor regulilor de marxism-leninismului, pentru că este ea trăiește și lucrează în contact permanent cu Dumnezeu. Prin urmare, în persoana ei și în persoana feței sale de lider, avem mentor cel mai experimentat și înțelept, competent în toate aspectele industriei, lingvistică, muzică, filosofie, arta, biologie, și așa mai departe. D. Acest comandant al nostru, și guvernatorul, și Marele Preot în a cărui cuvinte de îndoială ca fiind un păcat ca să pună la îndoială voința Creatorului.

Acestea sunt câteva dintre condițiile estetice și psihologice necesare pentru toți cei care doresc să înțeleagă secretul de realism social.

Lucrările realismului socialist sunt foarte diverse în stil și conținut. Dar, în fiecare dintre ele există conceptul de scop al valorii directe sau indirecte, în termenii deschise sau voalate. Acesta este un comunism elogiu și tot în legătură cu acesta, libosatira numeroșii săi dușmani, sau în cele din urmă - tot felul de descrieri ale vieții, „în dezvoltarea sa revoluționară“, adică, din nou în mișcarea spre comunism ...

scriitor sovietic, obiect de arta selectat un fenomen, tinde să-l transforme într-o anumită perspectivă, deschide prizonierii în ea potență, arătând spre un obiectiv excelent și abordarea noastră țintă. De aceea, majoritatea subiecților, care predomină în literatura sovietică, caracterizată printr-un angajament extraordinar. Ele se dezvolta una în avans o anumită direcție, care are diferite variații și nuanțe în funcție de locație, timp, împrejurările și așa mai departe. dar întotdeauna în masă și numirea finală - din nou și din nou pentru a reaminti despre triumful comunismului.

Se plătește pentru a compara unele dintre numele de Vest și literatura sovietică, pentru a fi sigur că într-un ton major al ultimei „Călătorie spre sfârșitul nopții“ (Celine), „Moartea în după-amiaza“, „Pentru cine bat clopotele“ (Hemingway), „Toată lumea moare singur“ (Fallada) "timp pentru a trăi și un timp pentru a muri" (Remarque), "Moartea unui erou" (Aldington) - "bună" "Fericirea" (Pavlenko), "prima bucurie" (Fedin), (Maiakovski), "Executarea dorințelor" (Kaverin ), "lumina pământului" (Babaev), "câștigători" (Bagritsky), "Câștigător" (Simon), "câștigători" (Chirskov), "Spring Victory" (Gribachev) etc. . D.

Scopul Lovely spre care se desfășoară acțiunea, uneori, transportate direct în produsul final, așa cum se face strălucit Maiakovski, toate lucrurile mele mari, care au fost create după revoluție, iar ultimele cuvinte ale comunismului sau scene fantastice din viața statului comunist ( „Mystery-Bouffe“ , "150000000", "Despre asta", "Vladimir Ilyich Lenin", "bine", "Breaking the Silence"). Gorki, care a scris în perioada sovietică este, în principal despre perioada pre-revoluționară, majoritatea romane și dramele sale ( „Artamonovilor de afaceri“, „Viața lui Klim Samgin“, „Egor Bulychev și alții“, „atinge și alții“) completează imaginea unei revoluții victorioase, care a fost mare țintă intermediară pe drumul spre comunism și scopul final pentru lume veche.