Teoria psihanalitică a originii artei

Teoria originii artei

Teoria biologică a originii art.

Această teorie provine de la ideile lui Darwin. Susținătorii acestui concept percep începutul artei în decorarea propriu-zisa pentru a satisface nevoile de a atrage atenția făpturile vii de sex opus.

Teoria psihanalitică a originii art.

Fondatorul acestei teorii cred Freud. Potrivit lui, există arta conflictelor afective ale psihicului. Arta - o formă de represiune și sublimare a instinctelor umane (unități elementare de energie pentru scopuri mai înalte), expresia instinctelor inconștiente inerente naturii biologice umane.

Teoria 3. Joc de originea artei (Schiller, Huizinga)

Jocul este considerat ca fiind originea impulsului de artă, și natura jocului ca una dintre fețele existenței sale.

Unii cercetători vedea jocul nu numai în artă, ci și în întreaga cultură primitivă în ansamblul său. De exemplu, G. Gadamer se ocupă cu istoria și cultura ca un fel de joc în elemente de limbaj.

4. În doctrina marxistă se explică prin originea artei angajate. GV Plehanov a scris în acest sens, că arta - copilul de lucru, nu jocul, elemente de calitate utile devin atunci obiectul plăcerii artistice.

5. Teoria existential. DS Lihaciov consideră că motivul principal pentru a aduce la creația artistică de viață, este sentimentul și experiența unui om de inseparabilitate sale din lumea exterioară, inevitabil, chiar fatale, in functie de ea. Din această reflecție asupra frica și dorința omului de a se confrunte cu haosul ca sursă de artă. Arta calmeaza, învinge tristețea, frica, haos în sine, suprima abis, care este capabil să cufunda oameni. crearea de Iskusstvo- de armonice

6. Teoria imitativ. Aceasta susține că, în arta de imitație instinct se manifestă. Filozoful antic Democrit credea că arta provine din imitație directă a animalului (care termenul „mimesis“ apare în antichitate - imitație). Urmărind acțiunile de animale, insecte, păsări, oamenii au învățat „de păianjen - țesut și repararea de rândunelele - construcția de case de păsări cântătoare - o lebădă și privighetoarea - cântând.“ Aristotel, având în vedere problema mimesis, crede că arta nu este doar pentru a crea o imagine de obiecte din viața reală sau fenomene, dar, de asemenea, a pus impulsul de a compara cu ei.

7. Magic (Reinach). vânătoare magie și magia fertilității sunt reflectate în lucrările artiștilor primitive, în cazul în care imaginile de artă să se acorde importanță vraja, nu de plăcere. Acest punct de vedere se bazează în mare parte pe faptul că artistul primitiv face o imagine în locuri secrete ale peșterilor în camerele întunecate și coridoare, la o distanță considerabilă de la intrare, în cazul în care doi oameni nu se pot dispersa. Acest lucru se explică prin dorința de a înconjura picturi murale atmosfera de mister, naturale pentru acte magice.

Există explicații pentru acest lucru:

- arta - produsul geniului uman (G. Buckle);

- arta - Persoana de dezvoltare a spiritului nadmaterialnogo obiectiv (Jacques Maritain);

Teoria divină a originii artei este legată de teoria originii omului, descris în Biblie - „omul a fost creat de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui.“ Acea persoană spirit a determinat apariția art.

Închide esteticiana si arta Miheles Panaotis scrie despre relația artei la divin. „Între un om și divinitate stă natura, universul, care dă o persoană care cele mai simple imagini, pe care el crede, - soarele, stelele, animale sălbatice și copaci - și promovează un simplu dar puternic emotii - frica, confuzie, imagini și impresii calme. lumea din afara sunt prima parte a experienței religioase. om, microcosmos, nu este numai spre deosebire de macrocosmos, dar în legătură cu ea prin intermediul divinului. Mai mult decât atât, experiențele umane nu sunt lipsite de natură estetică, și imagini ale naturii, alimentând închipuire religioase adică, da modelul de master și să inspire artistul de a se exprima prin aceste modele. Cu ajutorul de arte și meserii (care inițial nu au fost distribuite) om primitiv nu doar imită și reprezintă elementul, dar câștigă-l, pentru că este deja proiectează și creează. Nu numai ca domina peste spiritul unui animal sălbatic, înfățișând-l pe pereții peșterii, se creează un locuințe cu acoperiș, stochează apă în vasele, să reinventeze microcosmosului roata, îmbogățit cu arte și meserii, realizări spirituale și tehnice, cu îndrăzneală în căutarea în fața macrocosmos.“.

Arta - fenomenul revelației divine, și, ca atare, este dată de Dumnezeu pentru a arăta frumusețea sens al lumii (Lossky) lui Dumnezeu;

Pavel Florensky și SN Bulgakov într-o serie de lucrările sale filosofice au arătat că cultura creste din cult. Religia ei credeau uterul mamei de cultură și acest lucru explică faptul incontestabil că o mare parte dintre cele mai cunoscute monumente ale culturii mondiale sunt de natură religioasă. «Natura - ce naște vreodată, Cultura - care este desprinsă de cultul vreodată - ca și în cazul în care cultul germinare, îl împușcă, lateral sau tulpini. Altar - este o creativitate umană primară; valori culturale - un derivat al cultului ".

SN Bulgakov despre originea culturii a scris: „Noi știm că un cult religios, în general, este leagănul culturii, sau mai degrabă, de origine spirituală. întreagă epocă istorică, în special bogat în creativitate, marcată de faptul că toate elementele principale ale „culturii“ au fost mai mult sau mai puțin strâns asociat cu cultul, a avut un caracter sacru: artă, filosofie, știință, drept, economie. <…> Arta în rugăciunea leagăn povit și reverența: zorii istoriei culturale a omenirii cea mai bună sursă de inspirație aduce la altar și sa angajat față de Dumnezeu. Cultura Comunicarea cu cultul este, în general, o mare importanță în istoria omenirii fapt, cere atenția și înțelegerea corectă. "

În concepția religioasă a lumii „Cultura ca conservarea lumii și având grijă de ea este Dumnezeu a poruncit datoria omului.“ Biblia spune că Dumnezeu a creat omul și ia dat poruncă să cultive și să păstreze lumea ca creația Sa frumoasă. (Geneza 2, 15).