Tema distopie ca fenomen al culturii moderne

Termenul „anti-utopie“, a fost introdus în 1868 de către economistul englez și filosoful John Millais. El a sunat în discursul din Parlamentul britanic și a fost folosit pentru a se referi la situația economică. British Revoluția industrială a constatat deficiențe și eșecurile sale (în contextul acestor probleme, iar acest termen a fost pronunțată).

În ceea ce privește cultura, termenul a fost folosit de către Max Patrick în 1952 într-unul din articolele din colecțiile „În căutarea Utopia“. El inițial nu fac parte din literatura de specialitate, au vorbit despre cultura ca întreg. În același timp, termenul sa extins la alte forme de artă, în special, la cinema.

La rădăcina utopia este un mit - păgânul, creștinul (Atlantis etc.).

Noua creștere a utopiei asociată cu epoca luminilor ca o epocă de iluminare a fost o continuare a modelului renascentist al omului (o persoană iluminată nu poate face lucruri stupide, astfel de oameni pot crea o stare ideală) (ex: Swift „Gulliver Journey“ Voltaire „Kondida“ - o umanizare tentativă de relații între lume și individ).

În aceeași perioadă începe să se dezvolte eugeniei, care a devenit fondatorul Mendel - știința eredității și relații genetice.

Astfel, de la începutul secolului XX a adăugat condițiile pentru apariția anti-utopie, ca un mod de gândire umană. Dystopia este o îndoială cu privire la posibilitatea lumii perfecte aliniate, și cel mai important - ideea de pericolele acestei lumi (în cazul în care lumea ideală și va fi creat, acesta va fi lumea foarte periculoase)

Principalele caracteristici ale distopia:

2) scena este închis punct de vedere geografic (clinica oraș insular);

3) la momentul distopie neistorică (nu legat de nici evenimente particulare cronologice, dar este clar pentru cititor);

4) includerea obligatorie în distopia de erou cultural, care aduce dezechilibru în lume utopică și stă în opoziție față de ordinea / ordinii existente;

5) Narativ este sub forma unui jurnal, amintiri;

6) Asigurați-vă că pentru a avea o linie de dragoste, se opune legii;

7) / formă fantastică mitologice de prezentare.