Tema 8 societate și schimbare socială

Principalele caracteristici ale companiei:

Ea nu face parte dintr-un sistem mai larg (autonomia și auto-suficiența a companiei).

Căsătoriile între asociația dată.

Aceasta este alimentată în principal din cauza copiilor acelor persoane care sunt deja recunoscute de reprezentanți ai asociațiilor (autoreproducere).

Combinând un teritoriu, pe care le consideră propria lui.

Ea are numele său propriu și propria sa istorie.

Ea are propriul sistem de control.

Combinând există o lungime medie mai mare a vieții individuale (integritatea și stabilitatea).

Acesta unește sistemul comun de valori, obiceiuri, tradiții și obiceiuri, care se numește cultură.

Cel mai adesea, conceptul de societate este înțeleasă în două sensuri: înguste și largi.

Într-un sens restrâns - această societate specială, considerată în unitatea frontierelor sale teritoriale (țară) și un sistem politic (de stat).

În sensul cel mai larg - este comunitatea internațională sau sistemul mondial, implicând întreaga omenire ca întreg.

În plus față de companie, există, de asemenea, termeni precum „țară“ și „de stat.“

Statul este un construct politic artificial - o instituție conceput pentru a gestiona aceste interacțiuni, organizarea politică a țării, ceea ce implică un anumit tip de putere, prezența aparatului de control.

teritoriu cu granițe definite în funcție de țară și utilizarea suveranității de stat.

Abordarea sistematică tratează societatea ca un sistem de sine stătătoare.

Sistem - un subiect, fenomenul sau un proces constând din punct de vedere calitativ set determinat de elemente care sunt în relațiile reciproce și relațiile sunt formate integral.

Repere de sistem:

stabilitate, adică, mențină organizarea structurală și funcțională a unei schimbări a mediului;

auto-suficiență și de auto-dezvoltare;

deschidere, și anume relația cu mediul extern;

Variabilitatea (diferite variante de dezvoltare, în anumite limite);

compensatorie (în cazul în care orice element care nu își îndeplinește funcția sa la nivelul corespunzător, atunci este înlocuit);

Elementele constitutive ale societății sunt

nivelurile de bază ale societății:

Micro-nivel (nivelul unui singur individ);

nivel macro (nivelul societății în ansamblu).

Sistemul mondial sau la nivel mondial.

Metode de reproducere constantă de interconectare și interacțiunea componentelor, și, prin urmare, menține integritatea și stabilitatea societății este asigurată prin efectuarea anumitor funcții ale societății. T. Parsons definește funcțiile de bază. fără de care sistemul ca atare, nu poate exista:

Capacitatea kadaptatsii (cu condiția subsistemul economic al societății);

tseledostizheniya (subsistemul politic);

integrare (instituții juridice și vamale);

reproducerea structurii (sistem de credințe, moralei și instituțiilor de socializare).

Modificările pot fi efectuate la următoarele niveluri:

La nivelul individului și a relațiilor interpersonale (schimbarea tipului de personalitate modal, liberalizarea moralității sexuale).

La nivelul organizațiilor și instituțiilor (schimbarea de funcții și tipuri de familie, în scopul educației).

La nivelurile sociale și globale (dezvoltarea economică a unor țări, stagnare și criza în cealaltă).

Motivatsionnye- schimba în motivarea activităților individuale și colective (modificări ale motivației elevilor).

Toate aceste modificări sunt strâns legate: o schimbare o specie cu necesitatea de a implica modificări în alte specii.

Evolutionary (conversie treptată, lentă, lină, cantitativă a obiectelor) și schimbări revoluționare (relativ rapide, radicale, calitative);

Progressive (înainte) și regresivă (rollback);

avocații obiectivism cred că există legi obiective, independente de voința și conștiința oamenilor în societate.

Noile tehnologii creează adesea noi forme de interacțiune între indivizi și comunități diferite (de dezvoltare a internetului individualizează activitatea multor lucrători cu înaltă calificare).

Material pentru auto-studiu

Teoria dezvoltării evolutive și revoluționară a societății.

Teoria ciclica (teoria cultural-istorică a tipurilor).

Fondatorii teoriei transformării revoluționare a societății au fost Marx și Engels. Conceptul marxist al dezvoltării sociale se bazează pe abordarea formării. Omenirea în dezvoltarea sa trece prin cinci formațiuni social-economice:

Teoria cultural-istorice tipovN.Danilevskogo împarte toți oamenii în istoric și anistoric. națiuni neistorică - o fundătură în dezvoltarea societății, acestea nu sunt în măsură să decidă soarta lor, prin urmare, ei nu sunt capabili să dezvolte tipuri lor culturale și istorice. N.Danilevsky are 13 tipuri cultural-istorice au creat popoarele istorice egiptean, chineză, Assyrio-Babilon (drevnesemitsky), indian, iranian evreiască, greacă, romană, novosemitichesky (arab), Romano-german, peruvian, european, slavă. Tipuri cultural-istorice se disting printr-o combinație a acestora în cele patru elemente de bază:

Multe tipuri de monobazic, adică prevaleaza oricărui element într-un european - religioase, grecești - culturale, în romano-germanic - economice. Numai de tip slave cu ortodoxia sa, identitatea culturală, autocrație și comunității țărănești destinat să devină de tip chetyrehosnovnym. Potrivit N.Danilevskogo, civilizația occidentală are stadiul de înflorire, viitorul aparține tipului slavă.

Fiecare tip cultural-istoric, dacă el nu moare de o moarte violentă, trece prin patru faze de dezvoltare:

Perioada de Inconștient când popoarele nu au atins încă arena istorică și sunt sub formă de „material etnografic.

Conform istoria lumii Toynbee - este reproducerea și moartea civilizațiilor incompatibile la nivel regional. Pentru a explica motivele pentru apariția și dezvoltarea civilizațiilor rol decisiv aparține „răspunde“ popoarele „provocare“, reprezentată de situația lor. Odată cu creșterea de provocări mai mici și mai mici, în curs de dezvoltare care provin din mediul extern, și tot mai multe apeluri apare născut în cadrul sistemului actual sau individ. Criteriul principal al creșterii - este mișcarea progresivă în direcția de autodeterminare.

Teoria tipurilor cultural-istorice utilizate în studiul identității și interacțiuni ale culturilor locale.

Există două tipuri de modernizare:

modernizarea 1.Organicheskaya este un moment de auto-dezvoltare și a fost pregătit pe parcursul evoluției anterioare. De exemplu, tranziția Angliei de la feudalism la capitalism în revoluția industrială a secolului al 18-lea. Această actualizare nu începe cu economia și cu cultura și schimbarea conștiinței sociale. Capitalismul apare ca o consecință firească a schimbărilor în stilul de viață, tradițiile, perspectivele și orientarea oamenilor.

modernizarea 2.Neorganicheskaya este un răspuns la apelul extern de către țările mai dezvoltate. Este o modalitate de „recuperare a decalajului“ de dezvoltare, întreprinse de Guvern pentru a depăși starea de înapoiere istorică și pentru a evita dependența externă. România, care inclusiv ca urmare a invaziei mongole a fost respins în dezvoltarea sa cu câteva secole în urmă, am încercat în mod repetat pentru a prinde din urmă cu țările avansate. Reformele lui Petru, modernizarea stalinistă a anilor '30, restructurarea a anilor '80 și reformele economice ulterioare urmărite pentru a realiza acest lucru.

„Modernizare întârziată“ ar putea pune societatea în dependență externă;