Tabula Rasa, Tabula Rasa de traducere
.. „bord razuite“, adică o tabula rasa pe care nimic nu a fost scris, și poți scrie orice vrei - grecii și romanii antici au scris un băț ascuțit pe tablete de ceară, iar scrisul este ușor să se spele; într-un sens mai larg - spațiul gol; uneori, la un com. face o tabula rasa de smth. t. e. șterge, șterge, cruce din smth.
„Filozoful englez materialist Locke, după Aristotel, pentru a compara mintea umana cu un semn pentru litera (“ Despre suflet „III din, 430, Al), în tratatul său“ Un eseu În ceea ce privește înțelegerea umană „(1690), folosește modul în care un ardezie curat pentru caracterizarea inteligenței copilului înainte de începerea influenței educaționale asupra lui de mediu. Locke este angajat într-o critică detaliată a teoriei ideilor înnăscute, și a ajuns la convingerea de nezdruncinat că toate conceptele noastre, idei și idei abstracte constituie rodul percepției senzoriale a lumii exterioare. rezultă Valo pentru Locke este aceeași concluzie a ajuns de stoici deja vechi, că inteligența este o tabula rasa, pe care percepția senzorială scrie personajele sale. " L. I. Akselrod, adevăr dublă în filozofia germană modernă.
Dacă toată lumea a început să radieze vechile locuri, pe care nu a înțeles - cât de curând vom fi în fața tabula rasa. (Marx, Diferența dintre filozofia naturală Democritean și Epicur).
Recent, criticii au introdus obiceiul nostru lăudabil de a ataca acele opere literare în care sunt reprezentate așa-numitele „bolnav“, adică, arierat, și proști. Într-adevăr, nimic nu ar putea fi mai vrednic de dispreț, mai absurd decât „dezamăgit“. Este, în cea mai mare parte, elevii din anii mai tineri gustat tub, vin și femei, și să-și imagineze că dincolo de aceste trei fapte de capital ale vieții umane, restul universului nu este altceva decât ca tabula rasa. (M. E. Saltykov-Shchedrin, Brusin.)
Poate că este o utopie. Dar să presupunem că putem trage din toate tabula rasa trecut: nici o proprietate, nici o familie. (L. N. Tolstoi, Anna Karenina).
Dacă te uiți la diferite părți ale vieții franceze, centrată în Paris, va veni, probabil, la concluzia că ideea de anarhie începea să-l îmbrățișeze nici una din orice strat social: ea a pătruns peste tot, în literatură și în artă, în romanul și drama, în poezia lirică, în maniere și obiceiuri, gusturile și obiceiurile - se simte în fiecare aspirație de a face tabula rasa de faptul că până în prezent a fost considerat adevăr, bunătate, dreptate, corectitudine, de merit, autoritate, angajament, dreptul de proprietate , numele bun, culturale ychayami. (PD Boborykin, capitala lumii.)
Pozitiv, viața reafirmării și de viață forțe în Shakespeare au fost, pe de o parte, starea lui păgână senzuală, bucuria simplă a corpului și a pământului înflorire și întindere a spațiilor de locuit ale Întrupării, - pe de altă parte, sensul său sănătos și strict morală. Dar libertatea purta o nondogmatism, nu este acest drept necredință, și de a rupe legătura cu vechea credință și invitația de a crede sau a nu crede în nimic. Cu alte cuvinte: abrogarea tuturor răspunsurilor anterioare la probleme globale, un câmp deschis pentru orice fel de îndoială, tabulam Rasam înțelege lumea conștiinței, necesitatea de a aborda în felul lor toate enigmele și contradicțiile vieții. Și Shakespeare este epuizată înainte de etoyu o sarcina descurajatoare, pentru a evita care nu poate fi un geniu. (V. I. Ivanov, nativă și universală.)
La urma urmei, nu, profan, recunosc că sufletul copilului nu este o tabula rasa, că acesta reprezintă un produs complex al unui număr de diferite influențe fizice, morale și intelectuale, transmise succesiv din generație în generație. (PN Tkachev, cavalerii Tashkent.)