Sverdlov Mihail, revista „Literatura» № 32

recitit DIN NOU

Mikhail Sverdlov

Dar cu cât războiul a durat, cauza a rămas mai puțin de impulsuri eroice în versuri și proză. Folosirea armelor deosebit de eficiente (cu rază lungă de artilerie, avioane, rezervoare, gaz otravă), lupte prelungite (mai multe luni, stând în tranșee, alternând multe luni avansuri sângeroase și retrageri), lupta de masă incredibilă și severitatea pierderii - toate acestea subminat însăși bazele literaturii militare-patriotice și a dus la degeroizatsii de război.

Punctul de cotitură finală a avut loc în 1916 - după luptele de pe Somme și Verdun: pierdut în morți și răniți două milioane de oameni, adversarii au rămas în aceleași poziții. Până la Somme a fost încă posibil să-și exprime sentimentul general în rugăciunea poetică a sacrificiului de sine; „Doamne, ajută-mă să mor cu slavă“ - a scris un poet englez înainte de atac, în prima zi a fost ucis. Dar, după aceste lupte au devenit mult mai potrivită rugăciune pentru eliberare, uitare și dezertare, a auzit într-una din poeziile lui Siegfried Sassoon lui „Isus, dă-mi rana de azi!“.

Prima reacție poetică la ororile războiului, nu a mai văzut în istorie, a fost un strigăt de durere și furie. soldați prima linie în comun poeți, poezie - au fost unite. În engleză „poeții Șanț“, a încercat să strige un cuvânt de adevăr. Pentru a fi ascultat, au scris despre corpurile agonizează cadavre în descompunere, grămezi de cadavre în creștere, rămășițele dezmembrate împrăștiate de-a lungul șanțurilor. Este caracteristic faptul că una dintre aceste descrieri teribile ale Wilfred Owen anunță atacul feroce asupra culturii clasice: dacă ai văzut toate acestea, spune el pentru cititor,

Prietenul meu, nu ar fi fascinat de onoare
Învățați copii într-o fervoare marțială
Lies vechi: Dulce et decorum est
Pro Patria Mori.
(Traducere M.Zenkevicha)

citând sarcasm odă lui Horațiu „Pentru tinerii romani“ ( „Și onoarea și bucuria - să cadă pentru patrie“ - traducere A.Semonova-Tyan-Shan), Owen sugerează cititorului: adevărul - asta e ceea ce noi soldați experiență în partea din față, mai degrabă decât ceea ce ai fost învățat și cărți școlare.

În același timp, expresioniștii german a rupt versetul dimensiuni, a refuzat să rima, exprimate de sintaxă și pachete logice pentru a găzdui o linie de completitudine poezie de disperare și frică.

A fost nevoie de zece ani să se mute departe de șocul inițial și să înțeleagă cu experiență în război. A fost apoi aproape simultan, în 1929, au fost principalele povești ale războiului și generația pierdută - „Moartea unui erou“ Richarda Oldingtona, „Adio arme“ de Ernest Hemingway, „Sartoris“ William Faulkner, „Nimic nou pe frontul de vest“ Eriha Marii Remarque .

Conceptul de domenii

„Generația pierdută“ - o expresie a scriitorului american Gertrude Stein, Hemingway a prins ocazia și să devină aripi, se aplică pentru veterani ai primului război mondial, revenind din război, dar nu au fost în stare să scape de ea și se adapteze la viața civilă.

Deja romane de titluri au fost spunând, în cuvintele „Moartea unui erou“, a fost auzit amar, condamnarea bate joc de retorică fals patriotic, în cuvintele lui „Adio arme“ - patos anti-razboi. Cele mai apreciate și interesante ale acestor nume a apărut în romanul lui Remarque - „Nimic nou pe frontul de vest“ Există, de asemenea, ironia: atunci când moare protagonistul romanului, din față, să treacă acest rezumat standard specific. Există, de asemenea patos anti-război - un apel pentru o astfel de „schimbare“, care o dată pentru totdeauna pune o limită războaie. Dar, mai important, cuvintele „nu schimbare“ indică drumul spre narativ și semnificația filosofică a romanului.

Erich Mariya Remarcă (1898-1970) a venit la partea din față a șaptesprezece tineri, a fost rănit de cinci ori și a supraviețuit în mod miraculos. Experiența sa militară a fost mai mare și mai teribil decât ceilalți scriitori ai „generației pierdute“, că acesta este utilizat pe deplin, în faimoasa sa carte. Este abilitatea de a vorbi limba de experiență și fapte Remarque capturat cititorii: au văzut în romanul nu este numai un puternic pamflet anti-război, ci un document detaliat, precis. Succesul cărții a fost fără precedent: anul de exemplare sale numai în Germania sa ridicat la mai mult de un milion de exemplare.

Moartea De acum amenință nu numai individul, milioane de indivizi - amenință întreaga omenire. Vina pentru aceasta constă nu numai pe politicieni individuali, mii de politicieni individuali, ci în întreaga civilizației umane, „Cum inutil tot ceea ce este scris, făcut și brooded asupra oamenilor dacă lumea astfel de lucruri sunt posibile! În ce măsură este fals și lipsit de valoare, civilizația noastră milenară, chiar dacă acesta nu a reușit să prevină fluxul de sânge ... "

Războiul care a schimbat Europa cu susul în jos, arătând: cuvinte și lucruri într-adevăr nu sunt ceea ce au văzut până acum. Atac - este o evadare „înainte.“ Curaj - o frica de zece ori. Totul este acum invers: vechile valori au depreciat, un nonsens vechi umplut cu sens. „Ridicat“ și „scăzut“ au schimbat între ei, dacă cineva vorbește despre „sentimente de mare“, trebuie să înțelegem că este foarte joase.

În cuvintele de încurajare „bătrâni“ au văzut lor „lucru bun“, dar sa dovedit că aceste cuvinte au fost o crimă - și nu doar pentru că au rupt cu realitatea. Observați cum naratorul expune soldații care au rămas în spate, „Ei sunt încă scrierea de articole și de a face discursuri, și am văzut spitale și pe moarte; acestea sunt încă spus că nu este nimic mai mult decât de serviciu la stat, dar am știut deja că frica de moarte este mai puternic. " Pentru cei care au „învățat ceva“ în acest război, cuvintele concurrency „lor“ și experiența reală unui soldat există o relație de cauzalitate. Articolul umple spitalele, predicând stat lucrarea plină de moarte. În timp ce vorbitori de limba germană spune că „dreapta“ Germania și vorbitorii francezi - că „drepturile“ ale Franței, aceste puncte de vedere și gropi de oameni plătit cu sângele lor. Paphos discursuri despre „tinerii eroi“ ucidere tineri obișnuiți. Pentru naratorul, un simplu soldat Paul Bäumer, cuvinte vechi nu sunt mai puțin periculoase decât cele mai recente tipuri de arme: „Eu văd că cele mai strălucite minți umane inventa o armă pentru un astfel durat mai mult, și pentru a găsi cuvinte pentru a justifica lucrurile mai subtile.“ În cazul în care, prin definiție, unul dintre personajele din roman, războiul este „ceva ca o febra,“ germenii acestei boli teribile ascuns în cuvântul de mare.

Totul se face Remarque pentru a infecta cititori teroare de moarte. Limba uscată a chirurg sau de patolog, el clasifică tipurile de leziuni, decese și rămâne de formă. Admiterea estrangement ar trebui să consolideze impresia. Ororile războiului sunt prezentate în percepția lui Paul Bäumer - ca ceva ciudat, de neînțeles: „Lângă mine, un caporal decapitat. El trece prin câțiva mai mulți pași, iar sângele din care țâșnește fântâna lui gât „; „Doi dintre ei sunt literalmente suflate în bucăți; Tjaden spune că acum acestea ar putea fi razuit cu o lingura de peretele șanțului și îngroapă într-o oală. În al treilea rând, măturat picioarele împreună cu partea inferioară a corpului. ciot în picioare de top, rezemat de peretele șanțului, fața lui ucis de culoare galben-lămâie, și în barba încă țigară aprinsă. Atingerea gurii, șuierat flacara se stinge. "

O viață? Este cald în faptul a ceea ce cultura verbală a transformat mereu departe, el încearcă să nu observe: în fiziologia alimentelor și a funcțiilor corpului naturale ( „... Acum, stomacul nostru umplute cu fasole și carne, și noi toți merge bine hrăniți și mulțumiți“). Faptul că sa considerat rușinos și rău: pofta, blasfemii, jefuind ( „Cine nu pohabnichaet, el nu este un soldat“). Înconjurat de moarte, viața a trebuit să fie comprimat la instinctul animalelor de auto-conservare, care determină organismul să mobilizeze toate resursele sale „la stomac soldat și digestia sunt un domeniu de aplicare specială, care este mai aproape de el decât toți ceilalți oameni“; „Suntem ca alpiniști pe crestele înzăpezite - toate funcțiile corpului trebuie să servească doar pentru a salva vieți.“

Soldatul se transformă cultura pe dos - altfel nu ar supraviețui. Antidotul pentru cuvintele mari mortale devine măscărie, sprijiniți pe cei slabi, căldura vieții. „Când cineva moare, se spune despre el că“ înșurubată în fund „și să vorbească în același ton de orice altceva“ - de ce? Viața deține atât de apărare: „Ne salvează de la nebunie. Perceperea lucrurile din acest punct de vedere, noi oferim rezistență. "

Cu toate acestea, există un singur cuvânt de mare, pentru a păstra sensul său care afirmă viața în prim-planul. Acest „parteneriat“ sfințitor viata soldatului „de jos trupească“. Numai blind-ul într-un organism colectiv, omuleti de război poate rezista la moarte. Mai mult decât atât, prima linie frăție înnobilează sufletul unui pragmaticii teribil război. Ea „curata“ toate „murdar“, chiar și în jaful curvie, la fel ca în aventurile de poveste, manifestata prieteni comuni, partajarea chiar și scaunul în latrină devine limbuție o vacanță soldat vesel lui. Fumatul și mănâncă este transformat într-un ritual misterios al prieteniei - în ciuda infernul războiului: „Acum, unele dintre ele mocnit puncte roșii pe față. De la ei mă simt mai plăcut la suflet, ca și în cazul în casele din sat întuneric aprins ferestre mici, spunând că ochelarii lor sunt cameră caldă, locuibile „; „Cu mâinile noastre se scurge de grăsime, inimile noastre sunt atât de aproape unul de altul, și în această oră, în care este aceeași ca și cea a tot în jurul nostru: în lumina slabă a focului din inima la inima sunt tremurător licăriri și umbre ale sentimentelor.“

Și dacă Pavel era încă în viață? Epigraf sugerează că încă ar fi fost o victimă a războiului. El și tovarășii săi nu se pot întoarce de la război, chiar dacă au trecut glonțul și bomba. Pentru ei, războiul continuă - „nici o schimbare“: „Prima coajă a explodat a fost în inimile noastre. Ne taie din activitățile rezonabile ale activității umane, de la progresul. Noi nu mai credem în ele. Noi credem în război „; „Nu vom renaște.“ roman Remarque are un Recviem pentru „generația pierdută“, adresat contemporani și posteritate, - că nu se întâmplă din nou.